《證類本草》~ 卷第十一 (10)
卷第十一 (10)
1. 仙茅
味辛，溫，有毒。主心腹冷氣不能食，腰腳風冷攣痹不能行，丈夫虛勞，老人失溺，無子，益陽道。久服通神強記，助筋骨，益肌膚，長精神，明目。一名獨茅根，一名茅瓜子，一名婆羅門參。《仙茅傳》云：十斤乳石，不及一斤仙茅，表其功力爾。生西域，又大庾嶺。亦云忌鐵及牛乳。二月、八月採根。（今附）
臣禹錫等謹按日華子云：治一切風氣，延年益壽，補五勞七傷，開胃下氣，益房事。彭祖單服法：以米泔浸去赤汁出毒後，無妨損。
圖經曰：仙茅，生西域及大庾嶺，今蜀川、江湖、兩浙諸州亦有之。葉青如茅而軟，復稍闊，面有縱理，又似棕櫚。至冬盡枯，春初乃生。三月有花如梔子黃，不結實。其根獨莖而直，旁有短細根相附，肉黃白，外皮稍粗，褐色。二月、八月採根，曝乾用。衡山出者花碧，五月結黑子。
謹按《續傳信方》敘仙茅云：主五勞七傷，明目，益筋力，宣而復補，本西域道人所傳。開元元年，婆羅門僧進此藥，明皇服之有效，當時禁方不傳。天寶之亂，方書流散，上都不空三藏始得此方，傳與李勉司徒、路嗣恭尚書、齊杭給事、張建封僕射服之，皆得力。路公久服金石無效，及得此藥，其益百倍。
齊給事守縉雲，日少氣力，風繼作，服之遂愈。八、九月時採得，竹刀子刮去黑皮，切如豆粒，米泔浸兩宿，陰乾搗篩，熟蜜丸如梧子。每旦空肚酒飲任使下二十丸。禁食牛乳及黑牛肉，大減藥力也。《續傳信方》偽唐筠州刺史王顏所著，皆因國書編錄，其方當時盛行。故今江南但呼此藥為婆羅門參。
海藥云：生西域。粗細有筋，或如筆管，有節紋理。其黃色多涎。梵云呼為阿輸乾陁。味甘，微溫，有小毒。主風，補暖腰腳，清安五臟，強筋骨，消食。久服輕身，益顏色。自武城來，蜀中諸州皆有。葉似茅，故名曰仙茅。味辛，平。宣而復補，無大毒，有小熱，有小毒。
主丈夫七傷，明耳目，益筋力，填骨髓，益陽不倦。用時竹刀切，糯米泔浸。雷公云：凡採得後，用清水洗令淨，刮上皮，於槐砧上用銅刀切豆許大，卻用生稀布袋盛，於烏豆水中浸一宿，取出用酒濕拌了蒸，從巳至亥，取出曝乾。勿犯鐵，斑人須鬢。
白話文：
仙茅味辛溫，有毒。主治心腹寒冷疼痛、無法進食，腰腳因風寒而引起的麻痺疼痛、行動不便；治療男子體虛勞損，老年人因失禁而引起的虛弱，以及不孕不育，壯陽補腎。長期服用能使人神清氣爽、記憶力增強，強健筋骨，滋養肌膚，精神充沛，明目。仙茅又名獨茅根、茅瓜子、婆羅門參。《仙茅傳》記載：十斤乳石的功效不及一斤仙茅，以此說明其藥效之強。仙茅產自西域和南嶺，忌鐵器和牛乳。二月、八月採收根部。
據《日華子》記載：仙茅能治療各種風疾，延年益壽，補益五勞七傷，開胃降氣，增強房事功能。彭祖單服仙茅的方法是：用淘米水浸泡去除紅色汁液，以去除毒性，這樣便可安全服用。
《圖經》記載：仙茅生長於西域和大庾嶺，如今蜀川、江湖、兩浙等地也有分佈。葉片青綠，像茅草一樣柔軟，略微寬闊，葉面有縱向紋理，也像棕櫚葉。冬天枯萎，春天重新生長。三月開花，花色如梔子花般黃色，不結果實。根莖單一而直，旁邊附著一些短小的細根，根肉呈黃白色，外皮較粗糙，呈褐色。二月、八月採收根部，曬乾備用。衡山產的仙茅花是碧綠色的，五月結果實，果實為黑色。
據《續傳信方》記載：仙茅主治五勞七傷，明目，強健筋骨，具有宣洩和補益的雙重功效，最初是西域道人傳授的藥方。開元元年，婆羅門僧人將此藥進獻給唐玄宗，玄宗服用後效果顯著，當時此方被列為禁方，不予傳播。天寶之亂後，方書流散，上都不空三藏才重新得到此方，並傳授給李勉、路嗣恭、齊杭、張建封等大臣服用，都收到了良好的效果。路嗣恭長期服用金石藥物無效，服用仙茅後，效果提升百倍。齊杭在縉雲任職時，經常感到體力不足，風寒反覆發作，服用仙茅後痊癒。採收仙茅應在八、九月，用竹刀刮去黑色外皮，切成豆粒大小，用淘米水浸泡兩夜，陰乾後搗碎篩選，用熟蜜丸成梧子大小的藥丸。每天早晨空腹服用，用酒送服，每次二十丸。忌食牛乳和黑牛肉，以免減弱藥效。《續傳信方》是偽造的唐代筠州刺史王顏所著，因被編入國書，當時盛行，所以江南地區稱仙茅為婆羅門參。
《海藥》記載：仙茅產自西域，粗細不均，有筋絡，有的像筆管，有節和紋理，黃色，多涎液。梵語稱之為阿輸乾陁。味甘微溫，有小毒。主治風疾，溫補腰腳，清安五臟，強健筋骨，消食積。長期服用能使身體輕盈，容顏煥發。武城地區以及蜀中各州均有分佈。葉子像茅草，故名仙茅。味辛平，宣洩兼補益，毒性不大，略帶溫熱，也略帶毒性。主治男子七傷，明目益耳，強健筋骨，填補骨髓，壯陽不倦。使用時應以竹刀切片，用糯米淘米水浸泡。雷公的方法是：採收後，用清水洗淨，刮去外皮，在槐木砧板上用銅刀切成豆粒大小，用生麻布袋盛裝，放入烏豆水中浸泡一夜，取出後用酒拌勻蒸煮，從巳時到亥時，取出曬乾。忌鐵器和斑人須鬢。
2. 羊桃
味苦，寒，有毒。主熛熱，身暴赤色，風水積聚，惡瘍，除小兒熱，去五臟五水大腹，利小便，益氣。可作浴湯。一名鬼桃，一名羊腸，一名萇楚，一名御弋，一名銚（音姚）弋。生山林川穀及生田野。二月採，陰乾。
陶隱居云：山野多有。甚似家桃，又非山桃子。小細，苦不堪啖，花甚赤。《詩》云：隰有萇楚者即此也。方藥亦不復用。唐本注云：此物多生溝渠隍塹之間。人取煮以洗風癢及諸瘡腫，極效。劍南人名細子根也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：生平澤中。葉、花似桃，子細如棗核，苗長弱即蔓生，不能為樹。
今處處有，多生溪澗。今人呼為細子根，似牡丹。療腫，爾雅云：萇楚，銚弋。郭云：今羊桃也。釋云：葉似桃，花白，子如小麥，亦似桃。陸機云：葉長而狹，華紫赤色。其枝莖弱，過一尺引蔓於草上。今人以為汲灌，重而善沒，不如楊柳也。近下根，刀切其皮，著熱灰中脫之，可韜筆管也。
陳藏器云：味甘，無毒。主風熱羸老。浸酒服之。生蜀川川穀中。草高一尺，葉長小，亦云羊桃根也。肘後方：治傷寒毒攻手足痛，煮羊桃汁漬之，雜鹽豉尤好。
白話文：
羊桃味苦、性寒，有毒。能治療熛熱（高熱）、全身通紅、水腫、惡性腫瘍，以及小兒發熱；能去除五臟積水導致的大腹水腫，促進排尿，增強體力。可製成藥浴。羊桃別名鬼桃、羊腸、萇楚、御弋、銚弋。它生長在山林、溪谷和田野間，二月採收，陰乾。
古籍記載，羊桃常見於山野，外形很像家桃，但又不是山桃，果實細小，苦澀難以食用，花朵卻很紅。《詩經》中提到的「隰有萇楚」，指的就是它。但後世藥方中已很少使用了。另有記載說，羊桃多生長在溝渠、壕塹等地，人們用它煮水洗治風癢及各種瘡腫，效果很好，蜀地人稱之為細子根。 蜀地的古籍記載，羊桃生長在濕地，葉子和花朵像桃樹，果實細小如棗核，植株細長柔軟，以蔓生為主，長不成樹。
如今羊桃各地都有，多生長在溪澗旁。現代人稱之為細子根，外形類似牡丹。它能治療腫脹。古籍記載，羊桃的葉子像桃樹，花白色，果實像小麥，也像桃子；也有記載說它的葉子細長，花朵紫紅色，枝莖細弱，超過一尺就會攀附在其他草本植物上。現代人用它來製作汲水灌溉的工具，但它質地沉重容易沉沒，不如楊柳好用。羊桃根部切開皮後，放入熱灰中烤制，可以製作筆管。
另有記載，羊桃味甘，無毒，能治療因風熱引起的體弱衰老。可將其浸酒服用。生長在蜀地山谷中，植株高約一尺，葉子細小，也稱作羊桃根。還記載了用羊桃汁治療傷寒導致手足疼痛的偏方，將羊桃煮汁浸泡患處，加入鹽和豉效果更佳。
3. 鼠尾草
味苦，微寒，無毒。主鼠瘻寒熱，下痢膿血不止。白花者主白下。赤花者主赤下。
一名葝（音勍），一名陵翹。生平澤中。四月採葉，七月採花，陰乾。
陶隱居云：田野甚多，人採作滋染皂。又用療下瘻，當濃煮取汁，今可丸服之，今人亦用作飲。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：所在下濕地有之。葉如蒿，莖端夏生四、五穗，穗若車前，有赤、白二種花。七月採苗，日乾用之。爾雅云：葝，鼠尾。釋曰：可以染皂草也。一名鼠尾。
陳藏器云：鼠尾草，平。主諸痢。煮汁服，亦末服，紫花，莖、葉堪染皂。一名烏草，又名水青也。
圖經曰：鼠尾草，舊不載所出州土，云生平澤中，今所在有之，唯黔中人採為藥。苗如蒿，夏生，莖端作四、五穗，穗若車前，花有赤白二色。《爾雅》謂葝，鼠尾。云可以染皂草也。四月採葉，七月採花，陰乾。古治痢多用之。姚氏云：濃煮汁如薄飴。飲五合，日三。赤下用赤花，白下用白花，瘥。
聖惠方：治久赤白痢不瘥，羸瘦。用鼠尾草搗為末，每服一錢，不計時候，以粥飲調下。
白話文：
鼠尾草味苦，性微寒，無毒。能治療鼠瘻（一種肛門疾病）引起的寒熱症狀，以及膿血便下痢不止的疾病。白花鼠尾草主治白色膿血便，紅花鼠尾草主治紅色膿血便。
它也叫葝（音同「勍」）、陵翹，生長在濕地中。四月採收葉子，七月採收花朵，陰乾備用。
古籍記載，鼠尾草在田野很常見，人們用它來製作染料和肥皂。也可以用來治療下痢和廔管，方法是將其濃縮煮汁服用，或製成丸藥服用。現在也有人將其泡茶飲用。 蜀地古籍記載，鼠尾草生長在潮濕的地方，葉子像艾蒿，夏天莖端會長出四五個穗狀花序，形狀像車前草，花有紅白兩種。七月採收全草，曬乾使用。《爾雅》中稱其為葝，也就是鼠尾，說它可以作為染料植物。
另有記載說鼠尾草性平，能治療各種痢疾。可以煮汁服用，也可以研磨成粉末服用。紫花鼠尾草的莖葉可以製作染料。它也叫烏草、水青。
古籍中記載鼠尾草的產地不詳，只說生長在濕地，現在各地都有，但只有黔州地區的人們採集它入藥。植株像艾蒿，夏天開花，莖端長出四五個穗狀花序，形狀像車前草，花有紅白兩種。《爾雅》中稱其為葝，即鼠尾，說它可以作為染料植物。四月採收葉子，七月採收花朵，陰乾備用。古代治療痢疾常用此藥。古方記載，將其濃縮煮汁，濃稠度像稀薄的麥芽糖，每次服用五合（約合現代250毫升），每日三次，能有效治療痢疾。紅色膿血便用紅花鼠尾草，白色膿血便用白花鼠尾草。
另外一種療法是：治療久治不愈的赤白痢疾，導致患者消瘦的症狀，可將鼠尾草搗碎研磨成粉末，每次服用一錢（約合現代3.75克），不限時間，用粥水送服。
4. 女青
味辛，平，有毒。主蠱毒，逐邪惡氣，殺鬼，溫瘧，闢不祥。一名雀瓢。蛇銜根也。生朱崖。八月採，陰乾。
陶隱居云：若是蛇銜根，不應獨生朱崖。俗用是草葉，別是一物，未詳孰是。術云：帶此屑一兩，則疫癘不犯，彌宜識真者。唐本注云：此草即雀瓢也。葉似蘿摩，兩葉相對。子似瓢形，大如棗許，故名雀瓢。根似白薇。生平澤。莖、葉並臭。其蛇銜根，都非其類。又《別錄》云：葉嫩時似蘿摩，圓端大莖，實黑，莖、葉汁黃白。
亦與前說相似。若是蛇銜根，何得苗生益州，根在朱崖，相去萬里余也？《別錄）云：雀瓢白汁，主蟲蛇毒，即女青苗汁也。臣禹錫等謹按藥性論云：女青，使，味苦，無毒。能治溫瘧寒熱，蛇銜為使。
圖經文具蛇銜條下。
肘後方：闢瘟病。正月上寅日，搗女青末，三角縫囊盛，系前帳中，大吉。子母秘錄：治小兒卒腹皮青黑赤，不能喘息。即急用此方，並治吐痢卒死，用女青末納口中酒服。亦治大人。紫靈南君南嶽夫人內傳治卒死。搗女青屑一錢，安喉中。以水或酒送下，立活也。
白話文：
女青味辛、性平，有毒。主治蠱毒，驅除邪惡之氣，殺鬼，治療瘧疾，避邪。又名雀瓢，是蛇銜根，生長在朱崖（地名）。八月採收，陰乾。
陶弘景說：如果是蛇銜根，不應該只生長在朱崖。民間使用的這種草葉，是另一種植物，究竟哪一種是真正的女青，還不清楚。古籍記載：攜帶一兩克女青的碎末，就能避疫，因此辨識真偽尤為重要。唐代的注釋說：這種草就是雀瓢，葉子像蘿摩，兩葉相對，果實像瓢，大小像棗子，因此叫做雀瓢。根莖像白薇，生長在濕地，莖葉都有臭味。所謂的蛇銜根，並不是同類植物。《名醫別錄》記載：葉子嫩的時候像蘿摩，莖圓而粗壯，果實黑色，莖葉的汁液呈黃白色。
這與之前的說法相似。如果是蛇銜根，怎麼可能苗生長在益州，根卻在朱崖，相隔萬里呢？《名醫別錄》說：雀瓢的白汁可以治療蟲蛇咬傷，就是女青的汁液。臣禹錫等人謹慎考證《藥性論》記載：女青味苦，無毒，可以治療瘧疾的寒熱症狀，蛇銜是它的輔藥。
圖經記載中將蛇銜附於女青條目下。
《肘後方》記載：可以預防瘟疫。正月上寅日，將女青搗成末，用三角形的布縫成袋子盛裝，繫在帳篷前面，可以帶來好運。《子母秘錄》記載：治療小兒腹部青黑赤腫，呼吸困難。緊急情況下使用此方，也治療吐瀉而死，將女青末放入口中，用酒送服。大人也可以使用。紫靈南君南嶽夫人內傳記載治療暴亡的方法：將一錢重的女青末放入口中，用水或酒送服，就能立即活過來。