《證類本草》~ 卷第十一 (10)
卷第十一 (10)
1. 仙茅
味辛，溫，有毒。主心腹冷氣不能食，腰腳風冷攣痹不能行，丈夫虛勞，老人失溺，無子，益陽道。久服通神強記，助筋骨，益肌膚，長精神，明目。一名獨茅根，一名茅瓜子，一名婆羅門參。《仙茅傳》云：十斤乳石，不及一斤仙茅，表其功力爾。生西域，又大庾嶺。亦云忌鐵及牛乳。二月、八月採根。（今附）
臣禹錫等謹按日華子云：治一切風氣，延年益壽，補五勞七傷，開胃下氣，益房事。彭祖單服法：以米泔浸去赤汁出毒後，無妨損。
白話文：
仙茅味道辛辣，性溫，有毒。主要用於治療心腹寒氣導致的飲食不佳、腰腿風寒引起的麻痺疼痛、無法行走、男性虛勞、老人失溺、不育等問題，以及滋補陽氣。長期服用可以通神強記、增強筋骨、滋潤肌膚、提神醒腦、明目。仙茅別名獨茅根、茅瓜子、婆羅門參。
《仙茅傳》記載：十斤乳石的功效不及一斤仙茅，可見其藥力之強。仙茅產於西域和廣東的大庾嶺。
也有記載忌與鐵器及牛乳同服。 二月、八月採收仙茅根。
臣禹錫等謹按日華子所述：仙茅可治療一切風氣，延年益壽，補益五勞七傷，開胃降氣，增強房事能力。彭祖單服仙茅的方法：用米泔水浸泡去除紅色汁液，以解毒，這樣就不會有副作用。
圖經曰：仙茅，生西域及大庾嶺，今蜀川、江湖、兩浙諸州亦有之。葉青如茅而軟，復稍闊，面有縱理，又似棕櫚。至冬盡枯，春初乃生。三月有花如梔子黃，不結實。其根獨莖而直，旁有短細根相附，肉黃白，外皮稍粗，褐色。二月、八月採根，曝乾用。衡山出者花碧，五月結黑子。
謹按《續傳信方》敘仙茅云：主五勞七傷，明目，益筋力，宣而復補，本西域道人所傳。開元元年，婆羅門僧進此藥，明皇服之有效，當時禁方不傳。天寶之亂，方書流散，上都不空三藏始得此方，傳與李勉司徒、路嗣恭尚書、齊杭給事、張建封僕射服之，皆得力。路公久服金石無效，及得此藥，其益百倍。
白話文：
仙茅原產於西域和江西大庾嶺，如今四川、江淮、兩浙等地也有。葉子青綠色，像茅草一樣柔軟，稍微寬一些，葉面有縱向紋理，也像棕櫚葉。冬天葉子枯萎，春天重新長出來。三月開花，花朵呈黃色，類似梔子花，但不會結果。根莖單獨一根，直立生長，旁邊有短而細的根系附著，肉質呈黃白色，外皮略粗糙，呈褐色。二月和八月採挖根部，晒乾後使用。衡山產的仙茅花朵呈碧綠色，五月結黑色果實。
據《續傳信方》記載，仙茅可以治療五勞七傷，明目，增強筋骨力量，具有宣通和補益的功效，是西域道人流傳下來的藥方。開元元年，婆羅門僧人進貢此藥，唐玄宗服用後效果顯著，當時是禁方，不允許外傳。天寶年間發生叛亂，藥方流散，上都三藏法師才得到此方，並傳授給李勉、路嗣恭、齊杭、張建封等人，他們服用後都受益匪淺。路嗣恭長期服用金石藥物無效，服用了仙茅後效果百倍。
齊給事守縉雲，日少氣力，風繼作，服之遂愈。八、九月時採得，竹刀子刮去黑皮，切如豆粒，米泔浸兩宿，陰乾搗篩，熟蜜丸如梧子。每旦空肚酒飲任使下二十丸。禁食牛乳及黑牛肉，大減藥力也。《續傳信方》偽唐筠州刺史王顏所著，皆因國書編錄，其方當時盛行。故今江南但呼此藥為婆羅門參。
海藥云：生西域。粗細有筋，或如筆管，有節紋理。其黃色多涎。梵云呼為阿輸乾陁。味甘，微溫，有小毒。主風，補暖腰腳，清安五臟，強筋骨，消食。久服輕身，益顏色。自武城來，蜀中諸州皆有。葉似茅，故名曰仙茅。味辛，平。宣而復補，無大毒，有小熱，有小毒。
白話文：
齊給事在縉雲做官時，經常感到氣力不足，又常受風寒侵襲，服用仙茅後病症就痊癒了。仙茅在八、九月時採收，用竹刀刮去黑色的外皮，切成豆粒大小，浸泡在米泔水中兩天兩夜，陰乾後搗碎篩過，再用熟蜜製成梧子大小的丸藥。每天早上空腹用酒送服二十粒。服用期間要忌食牛乳和牛肉，因為會大幅減弱藥效。《續傳信方》是偽唐時期筠州刺史王顏所著，都是從國書中整理編錄的，其中的藥方當時非常盛行。所以現在江南地區都稱此藥為婆羅門參。
海藥記載：仙茅產自西域，粗細不一，有像筆管一樣的，也有帶有節紋理的。黃色的仙茅帶有黏液。梵語稱它為阿輸乾陁。味道甘甜，性微溫，帶有少量毒性。主治風寒，溫補腰腳，清安五臟，強健筋骨，幫助消化。長期服用可以輕身健體，改善容顏。從武城到蜀中諸州都有產。仙茅的葉子像茅草，因此得名仙茅。味道辛辣，性平。具有宣散和補益的功效，無大毒，帶有少量溫熱和毒性。
主丈夫七傷，明耳目，益筋力，填骨髓，益陽不倦。用時竹刀切，糯米泔浸。雷公云：凡採得後，用清水洗令淨，刮上皮，於槐砧上用銅刀切豆許大，卻用生稀布袋盛，於烏豆水中浸一宿，取出用酒濕拌了蒸，從巳至亥，取出曝乾。勿犯鐵，斑人須鬢。
白話文：
此藥主要治療丈夫七傷，還能明耳目、益筋力、填骨髓，並益陽不倦。使用時需用竹刀切片，再以糯米泔浸泡。雷公指出，採藥回來後，先用清水洗淨，刮去外皮，於槐木砧板上用銅刀切成豆粒大小，再用生稀布袋盛裝，浸泡於烏豆水中一夜，取出後用酒濕拌，蒸煮從巳時至亥時，取出曬乾。切記勿與鐵器接觸，以免藥性受損。
2. 羊桃
味苦，寒，有毒。主熛熱，身暴赤色，風水積聚，惡瘍，除小兒熱，去五臟五水大腹，利小便，益氣。可作浴湯。一名鬼桃，一名羊腸，一名萇楚，一名御弋，一名銚（音姚）弋。生山林川穀及生田野。二月採，陰乾。
陶隱居云：山野多有。甚似家桃，又非山桃子。小細，苦不堪啖，花甚赤。《詩》云：隰有萇楚者即此也。方藥亦不復用。唐本注云：此物多生溝渠隍塹之間。人取煮以洗風癢及諸瘡腫，極效。劍南人名細子根也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：生平澤中。葉、花似桃，子細如棗核，苗長弱即蔓生，不能為樹。
白話文：
這種草藥味道苦澀，性寒，有毒。它可以治療發燒、全身通紅、風濕積聚、惡性腫瘍，也能退燒，消除五臟積水導致的大肚子，促進排尿，並有助於增強體力。可以用它來泡澡。它有許多別名，分別叫做鬼桃、羊腸、萇楚、御弋、銚弋。它生長在山林、河流、谷地和田野中。二月採收，陰乾保存。
古人記載，這種植物在山野中很常見，外形很像家桃，但跟山桃不同，果實又小又細，苦澀難吃，花朵卻很紅。古詩中提到的「隰有萇楚」指的就是它。現代醫學上已經很少使用它了。古籍記載，它常生長在溝渠、護城河等潮濕的地方，人們用它煮水洗風疹和瘡腫，效果很好。在四川地區，人們稱它為「細子根」。古籍記載，它生長在濕地中，葉子、花朵都像桃樹，果實卻像棗核般細小，莖蔓生，無法長成樹木。
今處處有，多生溪澗。今人呼為細子根，似牡丹。療腫，爾雅云：萇楚，銚弋。郭云：今羊桃也。釋云：葉似桃，花白，子如小麥，亦似桃。陸機云：葉長而狹，華紫赤色。其枝莖弱，過一尺引蔓於草上。今人以為汲灌，重而善沒，不如楊柳也。近下根，刀切其皮，著熱灰中脫之，可韜筆管也。
陳藏器云：味甘，無毒。主風熱羸老。浸酒服之。生蜀川川穀中。草高一尺，葉長小，亦云羊桃根也。肘後方：治傷寒毒攻手足痛，煮羊桃汁漬之，雜鹽豉尤好。
白話文：
這種植物到處都有，多生長在溪澗旁。現在人們稱它為細子根，外觀像牡丹。它可以治療腫脹。古書《爾雅》記載：「萇楚，銚弋。」郭璞解釋：「就是現在的羊桃。」《釋名》記載：「它的葉子像桃葉，花是白色的，果實像小麥，也像桃子。」陸機記載：「它的葉子細長，花是紫紅色。枝莖細弱，超過一尺就會攀附在草上生長。現在人們用它來汲取灌溉，因為它重且易沉，不如楊柳好用。靠近根部的地方，用刀切開皮，放在熱灰中烤，就可以用來包筆管。」
陳藏器記載：「它味道甘甜，無毒。可以治療風熱虛弱。用它浸酒服用。生長在蜀川的田野中。草高一尺，葉子細長，也叫羊桃根。」《肘後方》記載：「治療傷寒寒毒侵襲手足疼痛，可以用羊桃汁煮沸後浸泡患處，加入鹽和豆豉效果更佳。」
3. 鼠尾草
味苦，微寒，無毒。主鼠瘻寒熱，下痢膿血不止。白花者主白下。赤花者主赤下。
一名葝（音勍），一名陵翹。生平澤中。四月採葉，七月採花，陰乾。
陶隱居云：田野甚多，人採作滋染皂。又用療下瘻，當濃煮取汁，今可丸服之，今人亦用作飲。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：所在下濕地有之。葉如蒿，莖端夏生四、五穗，穗若車前，有赤、白二種花。七月採苗，日乾用之。爾雅云：葝，鼠尾。釋曰：可以染皂草也。一名鼠尾。
陳藏器云：鼠尾草，平。主諸痢。煮汁服，亦末服，紫花，莖、葉堪染皂。一名烏草，又名水青也。
白話文：
鼠尾草的味道苦，性微寒，無毒。主要用於治療鼠瘻引起的寒熱症狀，以及下痢膿血不止。白花鼠尾草主要治療白痢，紅花鼠尾草則主要治療赤痢。
它又名葝（音勍），也叫陵翹，生長在濕潤的澤地中。四月採收葉子，七月採收花朵，陰乾保存。
陶隱居說：田野中有很多鼠尾草，人們會採集它用來製作染料和肥皂。它也能治療下瘻，可以用濃煮的方式提取汁液服用，也可以製成丸劑服用。現在人們也用它來製作飲品。臣禹錫等人根據《蜀本圖經》記載：鼠尾草生長在低濕的土地上。它的葉子像艾蒿，夏季莖端會長出四五個穗，穗狀花序像車前草，有紅色和白色兩種花。七月採收苗，曬乾後使用。《爾雅》中記載：葝是鼠尾草，釋義是：可以染皂的草，也叫鼠尾草。
陳藏器說：鼠尾草性平，主治各種痢疾。可以將它煮汁服用，也可以研磨成粉末服用。紫花鼠尾草的莖葉可以用來製作染料和肥皂。它也叫烏草，又名水青。
圖經曰：鼠尾草，舊不載所出州土，云生平澤中，今所在有之，唯黔中人採為藥。苗如蒿，夏生，莖端作四、五穗，穗若車前，花有赤白二色。《爾雅》謂葝，鼠尾。云可以染皂草也。四月採葉，七月採花，陰乾。古治痢多用之。姚氏云：濃煮汁如薄飴。飲五合，日三。赤下用赤花，白下用白花，瘥。
聖惠方：治久赤白痢不瘥，羸瘦。用鼠尾草搗為末，每服一錢，不計時候，以粥飲調下。
白話文：
鼠尾草，以前沒記載產地，據說生長在平澤之中，現在到處都有，只是貴州一帶的人才用它當藥材。它像艾草一樣，夏天生長，莖頂開出四五個穗，穗狀像車前草，花有紅色和白色兩種。《爾雅》稱它為葝，鼠尾。據說可以用它來染黑色。四月採集葉子，七月採集花朵，陰乾備用。古代治療痢疾常用它。姚氏說：將它濃煮成像薄蜜一樣的汁液，每次喝五合，一天三次。如果是赤痢就用紅花，如果是白痢就用白花，即可痊癒。
《聖惠方》記載：治療久患赤白痢疾不愈，身體消瘦，可以用鼠尾草搗碎成粉末，每次服用一錢，不限時間，用粥湯送服。
4. 女青
味辛，平，有毒。主蠱毒，逐邪惡氣，殺鬼，溫瘧，闢不祥。一名雀瓢。蛇銜根也。生朱崖。八月採，陰乾。
陶隱居云：若是蛇銜根，不應獨生朱崖。俗用是草葉，別是一物，未詳孰是。術云：帶此屑一兩，則疫癘不犯，彌宜識真者。唐本注云：此草即雀瓢也。葉似蘿摩，兩葉相對。子似瓢形，大如棗許，故名雀瓢。根似白薇。生平澤。莖、葉並臭。其蛇銜根，都非其類。又《別錄》云：葉嫩時似蘿摩，圓端大莖，實黑，莖、葉汁黃白。
亦與前說相似。若是蛇銜根，何得苗生益州，根在朱崖，相去萬里余也？《別錄）云：雀瓢白汁，主蟲蛇毒，即女青苗汁也。臣禹錫等謹按藥性論云：女青，使，味苦，無毒。能治溫瘧寒熱，蛇銜為使。
白話文：
雀瓢味辛性平，有毒。它可以治療蠱毒，驅逐邪氣，殺鬼，溫瘧，辟除不祥。也叫雀瓢，是蛇銜根，生長在朱崖，八月採收，陰乾。
陶弘景認為，如果雀瓢是蛇銜根，就不應該只生長在朱崖。市面上使用的雀瓢是草葉，是另外一種植物，尚未清楚哪一種才是真的。有人說，佩戴一兩雀瓢，就能避疫，因此更要辨認真假。唐本注釋中提到，雀瓢就是雀瓢，葉子像蘿摩，兩片葉子相對生長，果實像瓢，大小如棗，所以叫雀瓢。根像白薇，生長在平澤，莖葉都有臭味。蛇銜根並非雀瓢。另外，《別錄》中記載，雀瓢的嫩葉像蘿摩，葉子末端圓，莖粗大，果實黑色，莖葉的汁液呈黃白色。
這與之前的記載相似。如果雀瓢是蛇銜根，那它怎麼會在益州生長，而根卻在朱崖，相隔萬里呢？《別錄》中記載，雀瓢的白汁可以治療蟲蛇毒，就是女青的汁液。臣禹錫等根據藥性論述，女青性寒，味苦，無毒。可以治療溫瘧寒熱，蛇銜是它的使藥。
圖經文具蛇銜條下。
肘後方：闢瘟病。正月上寅日，搗女青末，三角縫囊盛，系前帳中，大吉。子母秘錄：治小兒卒腹皮青黑赤，不能喘息。即急用此方，並治吐痢卒死，用女青末納口中酒服。亦治大人。紫靈南君南嶽夫人內傳治卒死。搗女青屑一錢，安喉中。以水或酒送下，立活也。
白話文：
古籍《圖經》記載，蛇銜條在蛇的下方。《肘後方》記載，正月上寅日，將女青搗成粉末，裝入三角形的布袋中，繫在帳篷前，可以避瘟疫，十分吉利。《子母秘錄》記載，用女青粉末治療小兒突然肚子青黑、呼吸困難，以及因吐瀉而突然死亡的疾病，將粉末放入口中用酒送服即可，大人也可以使用。《紫靈南君南嶽夫人內傳》記載，治療突然死亡的病人，用女青粉末一錢，放入喉嚨，用清水或酒送服，立刻就能活過來。