《證類本草》~ 卷第五 (29)
卷第五 (29)
1. 甘露水
味甘美，無毒。食之潤五臟，長年不飢神仙，緣是感應天降祐兆人也。
白話文：
甘露水味道甘甜美味，沒有毒性。食用它可以滋潤五臟，使人長年不飢餓，如同神仙一般，這是因為得到了上天的感應和庇佑。
2. 繁露水
是秋露繁濃時也，作盤以收之，煎令稠可食之。延年不飢。五月五日取露草一百種，陰乾，燒為灰，和井花水，重煉令白，鹼醋為餅，腋下挾之，干即易，主腋氣臭，當抽一身間瘡出，即以小便洗之。《續齊諧記》云：司農鄧沼，八月朝入華山，見一童子以五彩囊承取柏葉下露，露皆如珠，云赤松先生取以明目。令人八月朝朝作露華明，像此也。
漢武帝時，有吉云國有吉云草，食之不死，日照草木有露，著皆五色，東方朔得玄露、青黃二露，各盛五合，帝賜群臣，老者皆少，病者皆除。東方朔曰：日初出處，露皆如糖可食。漢武帝《洞冥記》所載：今時人煎露亦如糖，久服不飢。《呂氏春秋》云：水之美者，有三危之露。
為水即味重於水也。
白話文：
繁露水
秋天露水豐沛的時候，用器皿收集露水，煎熬濃稠後就可以食用，能延年不飢。端午節那天，採集一百種露草，陰乾後燒成灰，和井水一起，反覆熬煉至潔白，再用鹼和醋做成藥餅，夾在腋下，乾燥後即可更換，主治腋下氣味臭，如果身體其他部位也長瘡，就用小便清洗。據《續齊諧記》記載：司農鄧沼，八月初一清晨上華山，看見一個童子用五彩囊盛裝柏樹葉下的露水，露水顆顆如珠，說是赤松真人用來明目的。人們可以在八月每天清晨收集露水，效仿這種做法。
漢武帝時期，吉云國有一種吉云草，吃了就不會死，太陽照射草木，草木上就出現五彩的露水。東方朔得到玄露和青黃兩種露水，各盛放五合（容量單位），漢武帝賜給群臣，結果老年人都返老還童，有病的人都痊癒了。東方朔說：太陽剛升起的時候，露水像糖一樣可以食用。漢武帝的《洞冥記》記載：現在人們煎熬露水也像糖一樣，長期服用不會飢餓。《呂氏春秋》記載：水ที่ดี的，有三危山上的露水。
這種露水，味道比普通水更濃郁。
3. 六天氣
服之令人不飢長年，美顏色，人有急難阻絕之處用之，如龜、蛇服氣不死，陽陵子明經言：春食朝露，日欲出時向東氣也；秋食飛泉，日沒時向西氣也；冬食沆瀣，北方夜半氣也；夏食正陽，南方日中氣也。並天玄地黃之氣，是為六氣。亦言平明為朝露，日中為正陽，日入為飛泉，夜半為沆瀣，及天地玄黃為六氣。
皆令人不飢，延年無疾者。人有墮穴中，穴中有蛇，蛇每日作此氣服之。其人既見蛇如此，依蛇時節，飢時便服。又即仿蛇，日日如之，經久漸漸有驗，即體輕健，似能輕舉，啟蟄之後，人與蛇一時躍出焉。
白話文：
六天氣：
吃了這種氣就能讓人不餓、長壽、容貌美麗。在緊急危難、受困無援時服用，就像龜蛇一樣服氣後不會死。陽陵子在《明經》中說：春天吃朝露，要在太陽將要升起時面向東方吸取；秋天吃飛泉，要在太陽下山時面向西方吸取；冬天吃沆瀣，要在北方半夜吸取；夏天吃正陽之氣，要在南方正午吸取。加上天地玄黃之氣，這就是六種氣。也有人說，清晨是朝露之氣，中午是正陽之氣，傍晚是飛泉之氣，半夜是沆瀣之氣，加上天地玄黃之氣，一共是六種氣。
這些氣都能讓人不餓、延年益壽、沒有疾病。曾經有人掉進洞穴裡，洞穴裡有條蛇，蛇每天都吸取這些氣來吃。那人見蛇這樣做，就依樣學樣，按照蛇吸氣的時節，肚子餓的時候就吸取這些氣。他日復一日地模仿蛇，時間久了果然見效，身體變得輕盈健康，好像能輕易地跳躍起來。等到動物出蟄之後，人和蛇同時一起從洞穴裡跳了出來。
4. 梅雨水
洗瘡疥，滅瘢痕。入醬令易熟，沾衣便腐，浣垢如灰汁，有異佗水。江淮以南，地氣卑濕，五月上旬連下旬尤甚。月令土潤溽暑是五月中氣，過此節以後，皆須曝書。漢·崔實七夕曝書，阮咸焉能免俗，蓋此謂也。梅沾衣，皆以梅葉湯洗之脫也，余並不脫。
白話文：
梅雨水的功效是洗滌瘡疥，消除疤痕。它能使醬料容易煮熟，沾到衣服上會使衣服腐爛，洗滌污垢的效果如同灰汁一般，是一種奇特的水。長江以南地區，地氣低濕，尤其在五月上旬到下旬更加嚴重。農曆五月中氣是「土潤溽暑」，過了這個節氣之後，都必須把書籍曝曬。漢朝的崔實在七夕曝曬書籍，阮咸也不得不隨俗行事，大概就是這個道理。衣服沾染了梅雨，可以用梅葉湯清洗去除污漬，但我的衣服卻沒能去除。