《證類本草》~ 卷第五 (18)
卷第五 (18)
1. 半天河
微寒。主鬼疰，狂，邪氣，惡毒。
陶隱居云：此竹籬頭水也，及空樹中水，皆可飲，並洗諸瘡用之。今按陳藏器本草云：半天河，在槐樹間者主諸風及惡瘡，風瘙疥癢，亦溫取洗瘡，今注《唐本》元在草部，今移。臣禹錫等謹按藥性論云：半天河，單用。此竹籬頭水及高樹穴中盛天雨，能殺鬼精，恍惚妄語，勿令知之與飲，瘥。日華子云：平，無毒。主蠱毒。
外臺秘要：治身體白駁。取樹木孔中水洗之，搗桂屑，唾和敷駁上，日再。白駁者，浸淫漸長似癬，但無瘡也。
衍義曰：半天河水，一水也。然用水之義有數種，種各有理。如半天河水，在上天澤水也，故治心病、鬼疰、狂、邪氣、惡毒。臘雪水，大寒水也，故解一切毒，治天行時氣、溫疫、熱癇、丹石發、酒後暴熱、黃疸。井華水，清冷澄澈水也，故通九竅，洗目膚翳及酒後熱痢。
後世又用東流水者，取其快順疾速，通關下膈者也。倒流水者，取其迴旋留止，上而不下者也。
白話文：
半天河性微寒，可以治療鬼魅作祟、狂躁、邪氣入侵和惡毒病症。
古代文獻記載，竹籬邊上的水，以及樹洞裡積存的雨水，都屬於半天河水，可以飲用，也能用來清洗各種瘡瘍。槐樹間的半天河水，據說能治療各種風症和惡瘡、風瘙疥癢等皮膚病，溫熱後用來洗瘡效果更好。 單獨使用半天河水，據說能治療因鬼魅作祟引起的恍惚妄言，但要偷偷地給患者飲用，才能見效。也有文獻記載半天河水性平無毒，可治療蠱毒。
治療皮膚白斑的療法是：用樹木孔洞中的水清洗患處，再將桂樹的碎屑與唾液混合敷在白斑上，每日兩次。白斑是一種浸淫性皮膚病，慢慢擴展，類似於癬，但沒有潰瘍。
半天河水是一種，但其用途因水源不同而有所差異。例如，半天河水來自高處，因此能治療心臟病、鬼魅作祟、狂躁、邪氣入侵和惡毒病症。其他種類的水，例如臘雪水、井華水，則因其特性而有不同的療效。後世又根據水流方向，例如東流水、倒流水，來區分其用途和療效。
2. 熱湯
主忤死。先以衣三重，藉忤死人腹上，乃取銅器若瓦器盛湯著衣上，湯冷者去衣，大冷者換湯，即愈。又霍亂，手足轉筋。以銅器若瓦器盛湯熨之，亦可令蹋器使腳底熱徹，亦可以湯捋之，冷則易，用醋煮湯更良，煮蓼子及吳茱萸汁亦好。以錦絮及破氈角腳，以湯淋之，貴在熱徹。
又繰絲湯，無毒，主蛔蟲。熱取一盞服之，此煮繭汁，為其殺蟲故也。又燖豬湯，無毒，主產後血刺心痛欲死，取一盞溫服之。（新補見《抱朴子》、陳藏器。）
陳藏器云：凡初覺傷寒三日內，但取熱湯飲之，候吐則止，可飲一、二升，隨吐，汗出瘥。重者亦減半。又凍瘡不瘥者，熱湯洗之效。野人閒話《朱真人靈驗篇》：有病者，患風疾數年不較。掘坑令患者解衣坐於坑內，逐以熱湯上淋之。良久，復以簟蓋之，瘥。別說云：謹按《外臺秘要》有作甘爛水法：以木盆盛水，杓揚千百下，泡起作珠子五、六千顆，撇取治霍亂及入膀胱，治奔豚，藥用殊勝。《傷寒論》第三卷，亦有此法。
衍義曰：熱湯，助陽氣，行經絡。患風冷氣痹人，多以湯渫腳至膝上，厚覆使汗出周身。然別有藥，亦終假湯氣而行也。四時暴泄利，四肢冷，臍腹疼，深湯中坐，浸至腹上，頻頻作，生陽佐藥，無速於此。虛寒人始坐湯中必戰，仍常令人伺守。
白話文：
[熱湯]
熱湯可以治療忤逆之症。先用三層布蓋在忤逆症患者的腹部，然後用銅器或瓦器盛裝熱湯放在布上。湯涼了就換布，很涼了就換湯，這樣就能治癒。此外，霍亂伴隨手腳抽筋的情況，也可以用銅器或瓦器盛裝熱湯熨燙患處。也可以讓患者踩在盛滿熱水的器皿上，讓腳底熱透，或者用熱湯擦拭患處，冷了就換熱湯。用醋煮沸的熱湯效果更好，加入蓼子或吳茱萸汁也很好。用錦緞、破舊毛氈包裹患處，再用熱湯淋洗，關鍵是要讓患處徹底熱透。
另外，煮繭液（繰絲湯）無毒，主治蛔蟲，熱的時候喝一盞即可。這是因為煮繭液可以殺蟲。還有燖豬湯，無毒，主治產後血瘀導致的心痛欲死，溫服一盞即可。（此段補充見《抱朴子》、陳藏器。）
陳藏器說：凡是初患傷寒三日之內，只要喝熱水，等到嘔吐停止即可。可以喝一到二升，根據嘔吐的情況，重症者可以減半。此外，凍瘡久治不愈者，用熱水洗也能見效。野人閒話《朱真人靈驗篇》記載：一位患者患風疾多年不見好轉，治療方法是挖個坑，讓患者脫衣坐在坑裡，然後用熱湯從上面淋下去。持續一段時間後，再用竹席蓋上，就能痊癒。另有記載：參考《外臺秘要》的甘爛水療法：用木盆盛水，用勺子攪拌上千次，直到水面上出現像珍珠一樣的小水珠（五、六千顆），撇取這些水珠可以治療霍亂和膀胱疾病，以及奔豚氣，藥效非常神奇。《傷寒論》第三卷也有記載這種方法。
衍義：熱湯可以溫補陽氣，疏通經絡。患有風寒痺症的人，常用熱水洗腳到膝蓋以上，然後蓋上厚厚的東西使全身出汗。其他藥物療效的發揮，也最終依靠熱湯的溫煦作用。如果四季出現腹瀉，四肢冰冷，肚臍和腹部疼痛，可以坐在熱水中，水位浸到腹部以上，反覆進行，配合溫補陽氣的藥物，沒有比這更快的治療方法。體虛怕冷的人初次坐在熱水中會發抖，需要有人在旁照料。
3. 白堊
（烏恪切）
味苦、辛，溫，無毒。主女子寒熱，癥瘕，月閉，積聚，陰腫痛，漏下，無子，泄痢。不可久服，傷五臟，令人羸瘦。一名白善。生邯鄲山谷。採無時。
陶隱居云：此即今畫用者，甚多而賤，俗方亦稀，《仙經》不須。臣禹錫等謹按唐本云：胡居士言，始興小桂縣晉陽鄉有白善。藥性論云：白堊，使，味甘，平。主女子血結，月候不通，能澀腸止痢，溫暖。蕭炳云：不入湯。日華子云：白善，味甘。治瀉痢，痔瘻，泄精，女子子宮冷，男子水臟冷，鼻洪，吐血。本名白堊，入藥燒用。
圖經文具代赭條下。
唐本余注云：此即今畫工用者，甚易得，方中稀用之，近代以白瓷為之。雷公云：凡使，勿用色青並底白者，先單搗令細，三度篩過了，又入缽中研之。然後將鹽湯飛過，浪干。每修事白堊二兩，用白鹽一分，投於鬥水中，用銅器物內，沸十餘沸了，然後用此沸了水飛過白堊，免結澀人腸也。
衍義文具代赭條下。
白話文：
白堊味苦辛，性溫，無毒。主要治療婦女寒熱、癥瘕（腹部腫塊）、月經閉止、腹部積聚、陰部腫痛、陰道漏下、不孕、泄瀉痢疾等。但不可長期服用，會損傷五臟，導致消瘦。白堊又名白善，產於邯鄲的山谷，全年皆可採集。
陶弘景認為，白堊就是現在畫家常用的那種，數量很多且價格便宜，民間方劑也很少使用，道家經典中也不需要它。據唐代本草書記載，胡居士說，始興小桂縣晉陽鄉也有白善。另有記載說白堊味甘，性平，能治療婦女血瘀、月經不通，並能收斂腸道、止瀉，具有溫暖的功效。蕭炳認為白堊不入湯劑。日華子則說白善味甘，能治療瀉痢、痔瘡、遺精，以及婦女子宮寒冷、男子腎臟寒冷、鼻出血、吐血等症。白堊入藥需燒制後使用。
圖經中關於白堊的記載與代赭石放在一起。
唐代本草書的註解說，白堊就是現在畫家常用的，很容易取得，但在藥方中很少使用，近代則常用白瓷代替。雷公則說，使用白堊時，不要用顏色發青或底部發白的，需先單獨搗碎研磨至細膩，過篩三次，再研磨，然後用鹽水漂洗，晾乾。每次用藥，取白堊二兩，白鹽一分，放入斗量的水中，用銅器加熱，煮沸十幾沸，再用煮沸的水漂洗白堊，以免刺激腸道。