《證類本草》~ 卷第一 (10)
卷第一 (10)
1. 梁·陶隱居序
按《論語》云：人而無恆，不可以作巫醫。明此二法，不可以權飾妄造。所以醫不三世，不服其藥。九折臂者，乃成良醫。蓋謂學功須深故也。復患今之承藉者，多恃𧌑名價，亦不能精心研習，實為可惜。虛傳聲美，聞風競往，自有新學該明，而名稱未播，貴勝以為始習，多不信用，委命虛名，諒可惜也。京邑諸人，皆尚聲譽，不取實事。
余祖世以來，務敦方藥，本有《範汪方》一部，斟酌詳用，多獲其效，內護家門，傍及親族。其有虛心告請者，不限貴賤，皆摩踵救之。凡所救活，數百千人。自余投纓宅嶺，猶不忘此，日夜玩味，常覺欣欣。今亦撰方三卷，並《效驗方》五卷，又補葛氏《肘後方》三卷。蓋欲承嗣善業，令諸子侄，不敢失墜，可以輔身濟物者也。
今按諸藥採造之法，既並用見成，非能自採，不復具論其事，唯合藥須解節度，列之如下。
按諸藥所生，皆的有境界。秦、漢以前，當言列國。今郡縣之名，後人所改爾。江東以來，小小雜藥，多出近道，氣力性理，不及本邦。假令荊、益不通，則全用歷陽當歸，錢塘三建，豈得相似。所以療病不及往人，亦當緣此故也。蜀藥及北藥，雖有去來，亦非復精者。且市人不解藥性，唯尚形飾。
上黨人參，世不復售。華陰細辛，棄之如芥。且各隨俗相競，不能多備，諸族故往往遺漏。今之所存，二百許種爾。眾醫都不識藥，唯聽市人。市人又不辨究，皆委採送之家。採送之家，傳習造作，真偽好惡，並皆莫測。所以鍾乳醋煮令白，細辛水漬使直，黃耆蜜蒸為甜，當歸酒灑取潤，螵蛸膠著桑枝，蜈蚣朱足令赤。諸有此等，皆非事實，俗用既久，轉以成法，非復可改，末如之何。
又依方分藥，不量剝除。只如遠志、牡丹，才不收半；地黃、門冬，三分耗一。凡去皮除心之屬，分兩皆不復相應，病家唯依此用，不知更秤取足。又王公貴勝，合藥之日，悉付群下。其中好藥貴石，無不竊換。乃有紫石英、丹砂吞出洗取，一片動經十數過賣。諸有此例，巧偽百端，雖復監檢，終不能覺。
以此療病，固難即效，如斯並是藥家之盈虛，不得咎醫人之淺拙也。
凡採藥時月，皆是建寅歲首，則從漢太初後所記也。其根物多以二月、八月採者，謂春初津潤始萌，未沖枝葉勢力淳濃故也。至秋，枝葉乾枯，津潤歸流於下。今即事驗之，春寧宜早，秋寧宜晚，花、實、莖、葉，乃各隨其成熟爾。歲月亦有早晏，不必都依本文也。經說陰乾者，謂就六甲陰中干之。
又依遁甲法，甲子旬陰中在癸酉，以藥著酉地也。實謂不必然，正是不露日曝，於陰影處干之爾。所以亦有云曝乾故也。若幸可兩用，益當為善。（今按本草採藥陰乾者，皆多惡。至如鹿茸，經稱陰乾，皆悉爛令壞。今火干易得且良。草木根苗，陰之皆惡。九月以前採者，悉宜日乾；十月以後採者，陰乾乃好。
白話文：
《論語》說：「一個人如果沒有恆心，就不能當巫醫。」這說明了巫術和醫術這兩種行業，都不可以隨便虛飾或憑空捏造。所以才會有「醫生如果不是三代世襲，就不要相信他的藥」的說法。而「斷了手臂的人，才能成為好醫生」，這句話的意思是說學醫的功夫一定要深入。我還擔心現在那些繼承家業的人，大多依仗名聲，不能夠專心研究學習，實在是很可惜。虛有名聲的人，一有風聲，大家就爭相前往，那些新學醫術而且醫理很清楚的人，卻因為名聲還沒傳開，就被那些貴族、官宦認為是剛開始學醫的，多不相信他們，反而把性命託付給虛有其名的人，真是太可惜了！京城裡的人，都注重名聲，不講求實際。
我祖上以來，就致力於研究藥方，本來就有一部《範汪方》，經過詳細的斟酌使用，大多能發揮功效，對內保護家人，對外也幫助親戚。凡是虛心向我請教的人，不論地位高低，我都盡力幫他們治病。我所救活的人，數以百計、千計。自從我辭官隱居山林，仍然沒有忘記這件事，每天夜裡反覆研究，常常感到欣喜。現在我整理了藥方三卷，還有《效驗方》五卷，又補充了葛洪的《肘後方》三卷。大概是想要繼承祖先的優良事業，讓我的子侄們不敢丟失這些知識，可以用來幫助自己、救濟他人。
現在根據各種藥材採集製作的方法，大多都是使用現成的，並不是自己採集，所以不再詳細說明採集的事，只有調配藥材時必須了解的步驟，列在下面：
根據各種藥材的生長，都有其一定的地域範圍。秦漢以前，應該說是各國。現在郡縣的名稱，是後人所改的。江東一帶，許多普通的藥材，大多產於附近的道路旁，藥效和藥性都比不上原產地。如果荊州和益州不通，那麼就完全用歷陽的當歸、錢塘的硇砂，怎麼會一樣呢？所以現在治病的效果比不上以前的人，也是因為這個緣故。蜀地和北方的藥材，雖然也有販運來往，但也不是最好的。而且市面上的人不了解藥性，只講究外形好看。
上黨的人參，世上不再販售。華陰的細辛，被丟棄得像雜草一樣。而且大家只會跟著習俗爭相搶購，不能多方準備，所以常常有所遺漏。現在存留的藥材，大概只有兩百多種而已。許多醫生都不認識藥材，只聽市面上的人說。市面上的人又不懂得研究藥材，都委託給採集送貨的人。採集送貨的人，傳習製作方法，藥材的真假好壞，大家都不知道。所以鐘乳石用醋煮過讓它變白，細辛用水泡過讓它變直，黃耆用蜂蜜蒸過讓它變甜，當歸灑上酒讓它變潤，螳螂的卵鞘黏在桑樹枝上，蜈蚣的腳染成紅色。這些都是不真實的做法，但因為俗用已久，反而變成一種固定的方法，無法改變，真是沒辦法！
還有，依據藥方配藥時，沒有量度藥材去除雜質後的重量。比如說遠志、牡丹，去除雜質後，往往不到原來的一半；地黃、麥門冬，三分之一都損耗掉了。凡是去皮除心的藥材，分量都和原來不相符，病家只依照藥方使用，不知道要重新秤足重量。而且王公貴族在配藥時，都交給下人去做。其中好的、珍貴的藥材，無不被偷換。甚至還有把紫石英、丹砂吞下去，再洗出來，一片賣過十幾次的。像這類的例子，作假的方法千奇百怪，即使有人監督檢查，也終究無法發現。
用這種藥材來治病，當然很難見效，這些都是藥材本身的問題，不能怪罪醫生醫術不夠精湛。
凡是採集藥材的時節，都是以建寅為歲首，那是從漢太初之後所記載的。根類的藥材大多在二月、八月採集，是因為春天草木剛剛萌芽，津液開始流動，還沒有向上輸送，枝葉還沒有茂盛的時候；到了秋天，枝葉枯乾，津液都回流到根部。現在從實際情況來看，春天應該早一點採，秋天應該晚一點採，花、果實、莖、葉，都應該根據它們成熟的時期來採集。年份也有早晚之分，不必完全依照書上的說法。書上說陰乾，是指在六甲陰位中乾燥。
又依照遁甲法，甲子旬的陰位在癸酉，把藥材放在酉位。其實這不一定，正確的做法是不讓藥材曝曬在太陽下，在陰涼處風乾就可以了。所以也有說曝曬乾燥的說法。如果可以兩種方法都用，那就更好。（現在按本草的記載，藥材陰乾的，大多不好。像是鹿茸，書上說陰乾，結果都爛壞了。現在用火烤乾，反而容易而且品質好。草木的根苗，陰乾都不好。九月以前採集的，都適合日曬乾燥；十月以後採集的，陰乾才好。）