《證類本草》~ 卷第十 (4)
卷第十 (4)
1. 虎掌
味苦，溫、微寒，有大毒。主心痛，寒熱結氣，積聚伏梁，傷筋痿拘緩，利水道，除陰下濕，風眩。生漢中山谷及冤句。二月、八月採，陰乾。（蜀漆為之使，惡莽草。）
陶隱居云：近道亦有。形似半夏，但皆大。四邊有子如虎掌。今用多破之或三、四片爾。方藥亦不正用也。唐本注云：此藥是由跋宿者。其苗一莖，莖頭一葉，枝丫（音鴉）脥（古協切）莖。根大者如拳，小者如雞卵，都似扁柿，四畔有圓牙，看如虎掌，故有此名。其由跋是新根，猶大於半夏二、三倍，但四畔無子牙爾。
白話文：
蜀漆味苦，性溫微寒，有劇毒。主治心痛、寒熱交加、氣血瘀滯、積聚伏梁、傷筋痿拘緩、利尿消腫、除陰部濕氣、風眩。生長於漢中山谷和冤句地區，二月八月採收，陰乾。蜀漆配伍使者是蜀漆，忌諱莽草。
陶隱居說：現在市面上也有蜀漆，形狀像半夏，但個頭都很大，四邊有像虎掌一樣的突起。現在人們使用蜀漆時，大多會把它切成三、四片，用量很少，藥方也並不完全正確。唐本注釋說：蜀漆是由跋的宿根，一株只有一莖，莖頭只有一片葉子，枝丫生長在莖上。根部大的像拳頭，小的像雞蛋，形狀像扁柿子，四邊有圓形的突起，看起來像虎掌，因此得名。由跋是新根，比半夏大兩三倍，但四邊沒有圓形的突起。
陶云虎掌似半夏，即由跋，以由跋為半夏，釋由跋苗，全說鳶尾南人至今猶用由跋為半夏也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：其莖端有八、九葉，花生莖間。根周圍有芽，然若獸掌也。吳氏云：虎掌，神農、雷公：苦，無毒。歧伯、桐君：辛，有毒。立秋，九月採。藥性論云：虎掌，使，味甘。
不入湯服，治風眩目轉，主疝瘕腸痛，主傷寒時疾，強陰。
圖經曰：虎掌，生漢中山谷及冤句，今河北州郡亦有之。初生根如豆大，漸長大似半夏而扁，累年者，其根圓及寸，大者如雞卵。周迴生圓芽二、三枚，或五、六枚。三月、四月生苗，高尺余。獨莖上有葉如爪，五、六出分布，尖而圓。一窠生七、八莖，時出一莖作穗，直上如鼠尾。
白話文：
陶弘景說虎掌形狀像半夏，這說法源於「由跋」。因為古人將「由跋」當作半夏，而「由跋」的苗就是鳶尾，所以現在南方人還是把「由跋」當作半夏使用。
臣禹錫等人謹慎考證蜀本圖經記載：虎掌的莖端有八九片葉子，葉子長在莖的間隙處。根的周圍有芽，形狀像獸掌。吳氏說：虎掌，神農、雷公說它味苦、無毒；岐伯、桐君說它味辛、有毒。立秋後，九月採收。藥性論記載：虎掌是使藥，味甘。
不可用於湯劑服用，可以治療風眩目眩、轉筋，主治疝氣、瘕積、腸痛，主治傷寒時疾，可以強壯陰氣。
圖經記載：虎掌生長在漢中山谷以及冤句，現在河北州郡也有一些。剛生長出來的根像豆子般大小，漸漸長大後形狀像半夏，但較扁平，多年生的根則會呈圓形，長度約一寸，大的像雞蛋一樣。根的周圍生出兩三枚或五六枚圓形的芽。三月、四月發芽，長度可達一尺多。單獨一根莖上長著像爪子一樣的葉子，有五到六片葉子向外伸展，葉尖圓潤。一個根莖會長出七到八根莖，其中一根莖會長出花穗，直立向上，形狀像老鼠的尾巴。
中生一葉如匙，裹莖作房，旁開一口，上下尖。中有花，微青褐色。結實如麻子大，熟即白色，自落布地，一子生一窠。九月苗殘取根，以湯入器中，漬五、七日，湯冷乃易。日換三、四遍，洗去涎，曝乾用之。或再火炮。今冀州人菜園中種之，亦呼為天南星。江州有一種草，葉大如掌，面青背紫，四畔有芽如虎掌，生三、五葉為一本，冬青。
治心痛寒熱積氣，不結花實，與此名同，故附見之。
白話文：
這種植物長出一片像湯匙一樣的葉子，包住莖形成房狀，旁邊開一個口，上下尖銳。裡面有花，顏色微微青褐色。果實像麻子一樣大，成熟後變成白色，會自己掉落在地上，一顆種子會長出一叢植物。九月植物枯萎後，取根部，用湯浸泡在容器裡，浸泡五到七天，湯冷了再換新的湯。每天換三次或四次，洗掉黏液，曬乾備用。也可以用火烤乾。現在冀州人會在菜園裡種植這種植物，也稱它為天南星。江州有一種草，葉子像手掌一樣大，正面青色背面紫色，四周有像虎掌一樣的芽，三到五片葉子為一株，冬天仍然保持綠色。這種草治心痛寒熱積氣，不會開花結果，名字和天南星相同，所以也放在這裡一起記載。
2. 由跋
主毒腫結熱。
陶隱居云：本出始興，今都下亦種之。狀如烏翣而布地，花紫色，根似附子。苦酒摩塗腫，亦效。不入余藥。唐本注云：由跋根，尋陶所注，乃是鳶尾根，即鳶頭也。由跋，今南人以為半夏，頓爾乖越，非唯不識半夏，亦不知由跋與鳶尾也。今按陳藏器本草云：半夏高一、二尺，生澤中熟地，根如小指，正圓，所謂羊眼半夏也。
由跋苗高一、二尺似苣蒻，根如雞卵，生林下，所謂由跋也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：春抽一莖，莖端直八、九葉，根圓扁而肉白。
圖經文具半夏條下。
右由跋一種，古本所有，政和監本脫漏不載，今照依嘉祐監本補之於此。
白話文：
這種藥草主要用於治療毒腫、結塊和發熱。陶隱居說，它原本產自始興，現在京城也種植了。它長得像烏頭，匍匐在地，開紫色花，根像附子。用苦酒浸泡後塗抹腫脹的地方，也能起到效果。但它不和其他藥材一起使用。唐代的本草注釋說，由跋根就是鳶尾根，也就是鳶頭。現在南方人把由跋當成半夏，這就完全錯誤了，不僅不認識半夏，也不認識由跋和鳶尾。現在根據陳藏器的本草書記載，半夏高一、二尺，生長在濕潤的土地上，根像小指，呈圓形，這就是所謂的羊眼半夏。由跋苗高一、二尺，像慈菇，根像雞蛋，生長在樹林下，這就是由跋。臣禹錫等謹慎參考蜀本圖經記載，它在春季抽出一根莖，莖端直立，有八九片葉子，根呈圓扁形，肉色白。
圖經中關於半夏的描述都在這裡。
上面說的由跋，是古本中記載的，政和監本遺漏沒有記載，現在根據嘉祐監本補上。
3. 鳶尾
味苦，平，有毒，主蠱毒邪氣，鬼疰諸毒，破癥瘕積聚，大水，下三蟲，療頭眩，殺鬼魅。一名烏園。生九疑山谷。五月採。
陶隱居云：方家云是射干苗，無鳶尾之名。主療亦異，當別一種物。方亦有用鳶頭者，即應是其根。療體相似，而本草不顯之。唐本注云：此草葉似射干而闊短，不抽長莖，花紫碧色。根似高良薑，皮黃肉白，有小毒。嚼之戟人咽喉，與射干全別。人家亦種，所在有之。射干花紅，抽莖長，根黃有臼。
今陶云由跋，正說鳶尾根、莖。臣禹錫等謹按蜀本云：此草葉名鳶尾，根名鳶頭，亦謂之鳶根。又《圖經》云：葉似射干，布地生。黑根似高良薑而節大，數個相連。今所在皆有。九月、十月採根，日乾。
白話文：
這種藥材味道苦，性平，有毒。它主要用來治療蠱毒、邪氣、鬼病、各種毒素、消除腫塊、積聚、水腫、驅除寄生蟲，治療頭暈，以及殺鬼魅。它有一個別名叫做烏園，生長在九疑山谷，五月採收。
陶隱居說，醫藥界人士認為它就是射干的幼苗，沒有鳶尾之名，而且主治的病症也都不一樣，應該屬於另外一種植物。有些方劑也用鳶頭，應該指的是鳶尾的根。它們的療效相似，但本草書中沒有明確說明。唐本註解說，這種草葉子類似射干，但較寬較短，不會長出長長的莖，花朵呈紫碧色。根部類似高良薑，皮黃肉白，有微毒。咀嚼時會刺激咽喉，跟射干完全不同。人們也會種植這種植物，各地都有。射干的花朵是紅色的，會長出長長的莖，根部是黃色的，有節。
現在陶隱居說它是由跋，也就是說，它指的是鳶尾的根和莖。臣禹錫等人謹慎查閱蜀本，發現這種草的葉子叫做鳶尾，根部叫做鳶頭，也叫做鳶根。又，《圖經》記載，它的葉子像射干，平鋪在地面生長。黑色的根部像高良薑，但節較大，幾個節連在一起。現在各地都有。九月、十月採收根部，曬乾。
圖經文具射干條下。
陳藏器云：鳶尾，主飛屍，遊蠱著喉中，氣欲絕者。以根削去皮，納喉中，摩病處，令血出為佳。
右鳶尾一種，古本所有，政和監本脫漏不載，今照依嘉祐監本補之於此。
白話文：
圖經文記載射乾條目。
陳藏器提到，鳶尾草可以治療飛屍、遊蠱在喉嚨中導致呼吸困難的情況。使用其根部，剝去外皮後，放入喉嚨中，並按摩患處，使出血效果最好。
右邊所說的鳶尾草一種，古代本草書有記載，但政和監本有遺漏未載入，現在根據嘉祐監本補充在此。
4. 大黃（將軍）
味苦，寒、大寒。無毒。主下瘀血，血閉，寒熱，破癥瘕積聚，留飲宿食，盪滌腸胃，推陳致新，通利水穀，調中化食，安和五臟，平胃下氣，除痰實，腸間結熱，心腹脹滿，女子寒血閉脹，小腹痛，諸老血留結。一名黃良。生河西山谷及隴西。二月、八月採根，火干。（得芍藥、黃芩、牡蠣、細辛、茯芩療驚恚怒，心下悸氣。
得硝石、紫石英、桃仁療女子血閉。黃芩為之使，無所畏。）
陶隱居云：今採益州北部汶山及西山者，雖非河西、隴西，好者猶為紫地錦色，味甚苦澀，色至濃黑。西川陰乾者勝。北部日乾，亦有火乾者，皮小焦不如，而耐蛀堪久。此藥至勁利，粗者便不中服，最為俗方所重。道家時用以去痰疾，非養性所須也。將軍之號，當取其駿快矣。
白話文：
黃芩味苦性寒，無毒。具有化瘀止血、散寒解熱、消癥除積、利水消食、安五臟、平胃降氣、除痰止咳等功效，可治血瘀不通、血閉不通、寒熱交戰、癥瘕積聚、留飲宿食、腸胃不暢、水穀不化、心腹脹滿、女子寒血閉脹、小腹疼痛等病症。黃芩又名黃良，產於河西山谷及隴西，二月和八月採收根部，用火烘乾。與芍藥、黃芩、牡蠣、細辛、茯苓搭配，可治療驚悸、恚怒、心下悸氣；與硝石、紫石英、桃仁搭配，可治療女子血閉。黃芩為其使藥，無所畏懼。
陶隱居指出，現在採集於益州北部汶山及西山等地的黃芩，雖然不是產於河西或隴西，但品質好的會呈現紫黑色，味道苦澀濃郁。西川陰乾的黃芩品質最好，北部日乾的黃芩也有火乾的，但皮小焦黑，不如陰乾的品質好，不過比較耐蟲蛀，可以保存較久。黃芩藥性強勁，粗劣的黃芩不宜服用，民間常用它來治療痰疾，但並非養生所需。黃芩有“將軍”之稱，正是因為其藥效快速有效。
唐本注云：大黃，性濕潤而易壞蛀，火干乃佳。二月、八月日不烈，恐不時燥，即不堪矣。葉、子、莖並似羊蹄，但粗長而厚。其根細者亦似宿羊蹄，大者乃如碗，長二尺。作時燒石使熱，橫寸截，著石上爆之，一日微燥，乃繩穿眼之，至干為佳。幽、並已此漸細，氣力不如蜀中者。
今出宕州、涼州、西羌、蜀地皆有。其莖味酸，堪生啖。亦以解熱，多食不利人。陶稱蜀地者不及隴西，誤矣。今按：陳藏器本草云：大黃，用之當分別其力。若取和厚深沉，能攻病者，可用蜀中似牛舌片緊硬者。若取瀉泄駿快，推陳去熱，當取河西錦紋者。凡有蒸、有生、有熟，不得一概用之。
白話文：
唐朝的古籍記載，大黃性濕潤容易腐壞生蟲，必須經過火烤才能保存。二月和八月天氣不燥熱，擔心無法完全乾燥，就不適合採收。大黃的葉子、果實和莖都像羊蹄，但比較粗長厚實。細根也像羊蹄，粗根則像碗一樣大，長達兩尺。處理大黃時，需要用燒熱的石頭橫截切成一寸長，放在石頭上爆烤，一天稍微乾燥後，穿繩子掛起來，完全乾燥後品質最佳。幽州和并州的大黃品質較差，不如蜀地的大黃。
現在大黃產於宕州、涼州、西羌、蜀地等地。大黃的莖有酸味，可以生吃解熱，但吃太多對身體不利。陶弘景認為蜀地的大黃不如隴西的大黃，這是錯誤的。現在根據陳藏器的本草書記載，使用大黃要分清楚它的藥性。如果需要強力攻克病症，就要使用蜀地產的像牛舌片一樣緊硬的大黃。如果需要快速瀉泄、去除體內熱氣，就要使用河西產的帶有錦紋的大黃。總之，大黃有蒸製、生用、熟用等不同的用法，不能一概而論。
臣禹錫等謹按蜀本云：葉似蓖麻。根如大芋。旁生細根如牛蒡，小者亦似羊蹄。又云《圖經》云：高六、七尺，莖脆。藥性論云：蜀大黃，使，去寒熱，忌冷水，味苦、甘。消食，煉五臟，通女子經候，利水腫，能破痰實，冷熱，結聚宿食，利大小腸，貼熱毒腫，主小兒寒熱時疾，煩熱蝕濃，破留血。
日華子云：通宣一切氣，調血脈，利關節，泄壅滯水氣，四肢冷熱不調，溫瘴熱疾，利大小便。並敷一切瘡癤癰毒。廓州馬蹄峽中者次。
圖經曰：大黃，生河西山谷及隴西，今蜀川、河東、陝西州郡皆有之，以蜀川錦文者佳。其次秦隴來者，謂之土蕃大黃。正月內生青葉，似蓖麻，大者如扇。根如芋，大者如碗，長一、二尺。旁生細根如牛蒡，小者亦如芋。四月開黃花，亦有青紅似蕎麥花者。莖青紫色，形如竹。
白話文：
臣禹錫等謹按蜀本記載：葉子形狀像蓖麻，根部像大芋頭，旁生出細小的根，像牛蒡，較小的也像羊蹄。
又說《圖經》記載：高度六七尺，莖部脆。
《藥性論》記載：蜀大黃，性寒，可去寒熱，忌冷水，味苦甘。能消食，煉五臟，通女子經候，利水腫，能破痰實，冷熱，結聚宿食，利大小腸，貼敷熱毒腫，主治小兒寒熱時疾，煩熱蝕濃，破留血。
日華子說：通宣一切氣，調血脈，利關節，泄壅滯水氣，四肢冷熱不調，溫瘴熱疾，利大小便。並可敷於一切瘡癤癰毒。廓州馬蹄峽中產的大黃次之。
《圖經》記載：大黃，生長於河西山谷及隴西，如今蜀川、河東、陝西州郡皆有產，以蜀川錦文者品質最佳。其次是秦隴產的，稱為土蕃大黃。正月內生出青葉，像蓖麻，大的像扇子。根像芋頭，大的像碗，長一兩尺。旁生細根像牛蒡，小的也像芋頭。四月開黃花，也有青紅色的，像蕎麥花。莖青紫色，形狀像竹子。
二月、八月採根，去黑皮，火干。江淮出者曰土大黃，二月開花結細實。又鼎州出一種羊蹄大黃，療疥瘙甚效。初生苗葉如羊蹄，累年長大，即葉似商陸而狹尖。四月內於押條上出穗，五、七莖相合，花、葉同色。結實如蕎麥而輕小，五月熟即黃色，亦呼為金蕎麥。三月採苗，五月收實，並陰乾。
九月採根，破之亦有錦文，日乾之。亦呼為土大黃。凡收大黃之法，蘇恭云：作時燒石使熱，橫寸截，著石上爆之，一日微燥，乃繩穿眼之至干。今土蕃大黃，往往作橫片，曾經火爆。蜀大黃乃作緊片如牛舌形，謂之牛舌大黃。二者用之皆等。《本經》稱：大黃推陳致新，其效最神。
白話文：
二月和八月採收大黃根部，去除黑色外皮，用火烘乾。江淮地區產的大黃叫做土大黃，二月開花，結出細小的果實。鼎州還有一種羊蹄大黃，治療疥瘡瘙癢非常有效。初生的幼苗葉子像羊蹄，多年長大後，葉子像商陸，但葉片狹窄尖長。四月內在花莖上長出穗狀花序，五到七個花序聚合在一起，花和葉顏色相同。果實像蕎麥，但更輕小，五月成熟時呈黃色，也叫做金蕎麥。三月採收幼苗，五月收穫果實，都要陰乾保存。
九月採收大黃根部，掰開後也能看到像錦紋一樣的花紋，晒乾即可。也叫做土大黃。所有採收大黃的方法中，蘇恭說：採收時燒熱石頭，將大黃根部橫切成一寸長，放在熱石頭上爆烤，烤一天，稍稍乾燥後，穿繩子掛起來，直到完全乾燥。現在吐蕃的大黃，通常做成橫切片，經過火烤。蜀地的大黃則做成緊密的片狀，像牛舌的形狀，叫做牛舌大黃。這兩種大黃的功效都是一樣的。《本經》中記載：大黃能夠促進新陳代謝，去除陳舊的病邪，功效非常神奇。
故古方下積滯多用之。張仲景治傷寒，用處尤多。又有三物備急丸。司空裴秀為散，用療心腹諸疾，卒暴百病。其方用大黃、乾薑、巴豆各一兩，須精新好者，搗篩，蜜和，更搗一千杵，丸如小豆，服三丸，老小斟量之。為散不及丸也。若中惡客忤，心腹脹滿，卒痛如錐刀刺痛，氣急口噤，停屍卒死者，以暖水若酒服之。
若不下，捧頭起灌令下喉，須臾瘥。未知，更與三丸，腹當鳴轉，即吐下，便愈。若口已噤，亦須折齒灌之，藥入喉即瘥。崔知悌療小兒無辜閃癖，瘰癧，或頭干黃聳，或乍痢乍瘥，諸狀多者，皆大黃煎主之。大黃九兩，錦文新實者，若微朽即不中用，削去蒼皮乃秤，搗篩為散。
白話文：
因此，古代方劑中治療積滯的藥方，常會使用大黃。張仲景在《傷寒論》中，更經常使用大黃來治療傷寒。此外，還有「三物備急丸」這個方劑。司空裴秀將其改為散劑，用來治療心腹各種疾病，以及突然發作的百病。這個方劑以大黃、乾薑、巴豆各一兩，必須精選新鮮優質的藥材，搗碎過篩，用蜂蜜調和，再反覆搗一千次，製成如小豆大小的丸藥，每次服用三丸，老少酌量服用。散劑不如丸劑有效。如果遇到中惡客忤，心腹脹滿，突然疼痛如錐刀刺痛，呼吸急促，口噤，甚至快要死亡的病人，可以用溫水或酒送服此丸。
如果服用後沒有效果，可以將患者頭部抬起，灌藥到喉嚨裡，很快就會好轉。如果仍無效，再服用三丸，腹部應該會鳴轉，然後嘔吐出來，病症就會痊癒。如果患者已經口噤，也要將牙齒掰開灌藥，藥物進入喉嚨就會好轉。崔知悌用大黃煎來治療小兒無辜閃癖、瘰癧，或是頭部乾燥發黃聳起，或是時而腹瀉時而發熱，各種症狀都多的情況。大黃用九兩，必須選擇新鮮飽滿的藥材，如果稍微腐朽就不能使用。去除表皮後才秤重量，搗碎過篩製成散劑。
以上好米醋三升和之，置銅碗中，於大鐺中浮湯上，炭火煮之，火不用猛，又以竹木篦攪藥候任丸乃停，於小瓷器中貯。兒年三歲一服七丸，如梧子，日再服，當以下青赤膿為度。若不下膿，或下膿少者，稍稍加丸。下膿若多，丸又須減。病重者或七、八劑方盡根本。大人、小兒，以意量之。
此藥唯下膿宿結，不令兒利。須禁食毒物。食乳者、乳母亦同忌法。崔元亮《海上方》：治腰腳冷風氣。以大黃二大兩，切如棋子，和少酥炒令酥，盡入藥中，切不得令黃焦則無力，搗篩為末，每日空腹以水大三合，入生薑兩片如錢，煎十餘沸去姜，取大黃末兩錢，別置碗子中，以薑湯調之，空腹頓服。如有餘薑湯，徐徐呷之令盡，當下冷膿及惡物等，病即瘥止。
白話文：
將三升上等米醋混合藥材，放在銅碗裡，置於大鍋中，用炭火慢慢煮沸。用竹製的攪拌器不斷攪動藥材，直到藥丸成形後停止加熱，將藥丸存放在小瓷器中。三歲以下的兒童每次服用七粒，大小如梧桐子，一天服用兩次，直到排出青色或紅色膿液為止。如果沒有排出膿液或排出量很少，可以稍微增加藥丸的劑量。如果排出膿液很多，則要減少藥丸的劑量。病重者可能需要服用七到八劑才能根治。大人和小孩的用藥量要根據實際情況調整。
此藥只用於排出膿液和宿積，不會導致腹瀉。服用此藥期間，要禁食有毒的食物。哺乳期的嬰兒和乳母也需遵守相同的禁忌。崔元亮在《海上方》中記載，治療腰腳冷風氣的方法是將兩大兩大黃切成棋子狀，與少許酥油一起炒至酥軟，切忌炒焦，否則藥效減弱。將炒好的大黃搗碎過篩，每天空腹服用，用三合水加入兩片生薑片，煎煮十幾沸後去薑，取兩錢大黃粉，放在碗中，用薑湯調和，空腹一次服用。如果還有薑湯，可以慢慢喝完。此藥可以排出冷膿和惡物，疾病很快就能痊癒。
古人用毒藥攻病，必隨人之虛實而處置，非一切而用也。姚僧垣初仕，梁武帝因發熱欲服大黃。僧垣曰：大黃乃是快藥，至尊年高，不可輕用。帝弗從，幾至委頓。元帝常有心腹疾，諸醫咸謂宜用平藥，可漸宣通。僧垣曰：脈洪而實，此有宿妨，非用大黃無差理。帝從而遂愈。
以此言之，今醫用一毒藥而攻眾病，其偶中病，便謂此方之神奇；其差誤，乃不言用藥之失，如此者眾矣，可不戒哉？
唐本云：葉似蓖麻，根如大芋，旁生細根如牛蒡。《圖經》云：高六、七尺，莖脆味酸，醒酒。雷公云：凡使，細切，內文如水旋斑緊重，銼蒸，從巳至未，曬乾，又灑臘水蒸，從未至亥。如此蒸七度。曬乾，卻灑薄蜜水再蒸一伏時，其大黃擘如烏膏樣。於日中曬乾用之為妙。
白話文：
古人曾使用毒藥來治療疾病，但他們會根據病人的虛實狀況來決定是否使用，並不是對所有疾病都使用毒藥。姚僧垣在初次進入官場時，梁武帝想要服用大黃藥物。姚僧垣指出，大黃是種快速起效的藥物，但梁武帝年紀已高，不宜輕易使用。然而，梁武帝沒有聽取建議，結果幾乎病倒。元帝常常患有腸胃疾病，其他醫生認為應該使用平和的藥物緩慢調理。姚僧垣則認為，如果脈象洪大且實，表示存在長期積聚的病徵，使用大黃是合適的。元帝遵循了姚僧垣的建議，最終病情得到痊癒。
這表明，現在的醫生使用一種毒藥來治療多種疾病，當它偶爾對症時，就會認為這是神妙的療法；而當使用藥物出現錯誤時，卻很少提到是醫生使用藥物的失誤，這種情況很普遍，我們應該引以為戒。
唐朝本草記載：大黃的葉子類似蓖麻，根狀物像大芋頭，周圍生長著細長如牛蒡的根。圖經記載：大黃高達六到七尺，莖部脆軟，味道酸，具有醒酒的功效。雷公的記載指出：使用大黃時，應細切後放入水中旋轉，加熱蒸煮，從巳時到未時，晾乾後再次灑上臘水蒸煮，從未時到亥時。這樣蒸煮七次後，晾乾，再次灑上薄蜜水再蒸煮一個小時，大黃切割後的形狀類似烏膏。在陽光下晾乾後使用效果最佳。
聖惠方：治時氣發豌豆瘡。用川大黃半兩微炒，以水一大盞煎至七分，去滓，分為二服。又方：熱病狂語及諸黃。用川大黃五兩銼炒微赤，搗為散，用臘月雪水五升煎如膏，每服不計時候，冷水調下半匙。外臺秘要：療癖方：大黃十兩，杵篩，醋三升，和勻，白蜜兩匙煎，堪丸如梧桐子大。
一服三十丸，生薑湯吞下以利為度，小者減之。千金方：治產後惡血衝心，或胎衣不下，腹中血塊等。用錦紋大黃一兩，杵羅為末，用頭醋半升同熬成膏，丸如梧桐子大。患者用溫醋七分盞化五丸，服之，良久下。亦治馬墜內損。千金翼治婦人血癖痛。大黃三兩搗篩，以酒二升，煮十沸，頓服。
白話文：
《聖惠方》記載，治療時氣導致的豌豆瘡，可用川大黃半兩微炒，加水煎至七分，去渣，分兩次服用。另一方則用於治療熱病狂語和各種黃疸，用川大黃五兩銼碎炒至微赤，研成粉末，用臘月雪水煎成膏，每次服用不限時辰，用冷水調服半匙。
《外臺秘要》記載，治療癖病，可用大黃十兩，研磨篩選，加醋三升，混合均勻，再加白蜜兩匙煎煮，製成梧桐子大小的丸藥，每次服用三十丸，用生薑湯送服，以通便為度，孩童則酌量減少。
《千金方》記載，治療產後惡血衝心，或胎衣不下，腹中血塊等，可用錦紋大黃一兩，研磨成粉，加頭醋半升熬成膏，製成梧桐子大小的丸藥，每次用溫醋七分盞化五丸服用，效果顯著，也可治療馬墜內損。另外，《千金翼》記載，治療婦女血癖痛，可用大黃三兩搗碎篩選，加酒二升煮沸十次，一次性服用。
經驗後方：解風熱疏積熱風壅，消食，化氣導血，大解壅滯。大黃四兩，牽牛子四兩，半生半熟，為末，煉蜜丸如梧子大。每服茶下一十丸，如要微動，吃十五丸。冬月中最宜服，並不搜攪人。梅師方：治卒外腎偏腫疼痛。大黃末和醋塗之，干即易之。斗門方治腰痛。用大黃半兩，更入生薑半兩，同切如小豆大，於鐺內炒令黃色，投水兩碗，至五更初頓服，天明取下。腰間惡血物用盆器盛如雞肝樣，即痛止。
簡要濟眾：治吐血。川大黃一兩，搗羅為散。每服一錢。以生地黃汁一合，水半盞煎三、五沸，無時服。廣利方：治骨節熱，積漸黃瘦。大黃四分，以童子小便五大合，煎取四合，去滓，空腹分為兩服，如人行四、五里再服。傷寒類要：療急黃病。大黃粗切二兩，水三升半漬一宿，平旦煎絞汁一升半，納芒硝二兩絞服。
白話文：
治療風熱、積熱、風寒壅塞，消食、化氣、導血，緩解阻塞，可用大黃四兩、牽牛子四兩，半生半熟，研磨成粉，煉蜜製成梧子大小的丸藥，每次服藥十丸，用茶水送服。若要加強藥效，可服用十五丸。冬季服用效果最佳，且不會傷身。治療外腎腫脹疼痛，可用大黃粉末與醋混合塗抹患處，乾燥後即更換。治療腰痛，可用大黃半兩、生薑半兩，切成小豆大小，於鍋中炒至黃色，加入兩碗水，至五更時一次服用，天明取下藥渣。腰間惡血可用盆器盛裝，形狀如雞肝，即可止痛。治療吐血，可用川大黃一兩，搗碎成粉末，每次服用一錢，用生地黃汁一合、水半盞煎煮三至五沸，隨時服用。治療骨節發熱、逐漸消瘦，可用大黃四分，加入童子尿五合，煎煮至四合，去除藥渣，空腹分為兩服，走四至五里路再服第二服。治療急黃病，可用大黃粗切二兩，浸泡於三升半水中一夜，清晨煎煮取汁一升半，加入芒硝二兩絞服。
須臾當快利。姚和眾治小兒腦熱常閉目。大黃一分粗銼，以水三合浸一宿，一歲兒每日與半合，服余者塗頂上，干即更塗。別說云謹按大黃收採時，皆以火燒石爆干。欲速貨賣，更無生者，用之不須更多炮炙，少蒸煮之類也。
衍義曰：大黃，損益，前書已具。仲景治心氣不足，吐血、衄血。瀉心湯用大黃、黃芩、黃連。或曰：心氣既不足矣，而不用補心湯，更用瀉心湯何也？答曰：若心氣獨不足，由不當須吐衄也。此乃邪熱，因不足而客之，故吐衄。以苦泄其熱，就以若補其心，蓋兩全之。有是證者用之無不效。最虛實用藥。
白話文：
服用藥物要快速見效。姚氏和其他人治療小兒腦熱、經常閉眼，用大黃切成一分粗，用水三合浸泡一夜，一歲小孩每天服用半合，剩下的藥汁塗在頭頂，乾了就再塗。另外說，大黃採收時，都是用火燒石爆乾，為了快速販售，根本沒有生的大黃，所以使用時不需要再炮製，少蒸煮之類的。
大黃的功效和副作用，前面書中已經說得很清楚了。張仲景治療心氣不足、吐血、鼻出血，用瀉心湯，裡面有黃芩、黃連和大黃。有人問：心氣已經不足了，為什麼不用補心湯，反而用瀉心湯呢？回答說：如果心氣單純不足，就不會吐血或鼻出血。這是因為邪熱，趁心氣不足時入侵，所以才會吐血或鼻出血。用苦寒的藥物瀉掉熱氣，同時用藥來補益心氣，這樣才能兩全其美。有這種症狀的人，用瀉心湯都會有效。這是最典型的虛實兼顧用藥。