《證類本草》~ 卷第四 (19)
卷第四 (19)
1. 銀屑
味辛，平，有毒。主安五臟，定心神，止驚悸，除邪氣，久服輕身長年。生永昌。採無時。
陶隱居云：銀之所出處，亦與金同，但皆是生石中。煉餌法亦相似。今醫方合鎮心丸用之，不可正服爾。為屑，當以水銀研令消也。永昌本屬益州，今屬寧州。《仙經》又有服煉法，此當無正主療，故不為本草所載。古者名金為黃金，銀為白金，銅為赤金。今銅有生熟，煉熟者柔赤，而本草並無用。
今銅青及大錢皆入方用，並是生銅，應在下品之例也。唐本注云：銀之與金，生不同處，金又兼出水中。方家用銀屑，當取見成銀箔，以水銀消之為泥。合硝石及鹽研為粉，燒出水銀，淘去鹽石，為粉極細，用之乃佳。不得已磨取屑爾。且銀所在皆有，而以虢州者為勝，此外多錫穢為劣。
高麗作貼者云：非銀礦所出，然色青不如虢州者。又有黃銀，《本經》不載，俗云為器辟惡，乃為瑞物。臣禹錫等謹按藥性論云：銀屑，君。銀箔同。主定志，去驚癇，小兒癲疾狂走之病。
圖經文具金屑條下。
海藥云：謹按《南越志》云：出波斯國，有天生藥銀，波斯國用為試藥、指環。大寒，無毒。主堅筋骨，鎮心，明目，風熱，癲疾等。併入箔於丸散服之。又燒朱粉甕下，多年沉積有銀，號杯鉛銀，光軟甚好，與波斯銀功力相似，只是難得。今時燒煉家，每一斤生鉛，只煎得一、二銖。
《山海經》云：東北樂平郡黨少山出銀甚多。黔中生銀，體骨硬，不堪入藥。又按《唐貞觀政要》云：十年，有理書御史權萬紀奏曰：宣、饒二州諸山，極有銀坑，採之甚是利益。太宗曰：朕貴為天子，無所乏少，何假取呼？是知彼處出銀也。子母秘錄，始娠，卒腰背痛如折。
銀一兩，水三升，煎取二升，飲之。太上八帝玄變經：銀屑益壽。青霞子《金液還丹論》：銀，破冷除風。
衍義曰：銀屑，金條中已解屑義，銀本出於礦，須煎煉而成，故名熟銀，所以於後別立生銀條也。其用與熟銀大同。世有術士，能以硃砂而成者，有鉛、汞而成者，有焦銅而成者，不復更有造化之氣，豈可更入藥？既有此類，不可不區別。其生銀，即是不自礦中出，而特然自生者，又謂之老翁須，亦取像而言之耳。
然銀屑《經》言有毒，生銀《經》言無毒。釋者漏略不言。蓋生銀已生髮於外，無蘊郁之氣，故無毒。礦銀尚蘊蓄於石中，鬱結之氣，全未敷暢，故言有毒。亦惡錫。
白話文：
銀屑味辛性平，有毒。能安五臟、安定心神、止驚悸、去除邪氣，長期服用能使身體輕盈、延年益壽。產於永昌（古地名）。採集沒有特定時間。
陶弘景說：銀的產地與金相似，都產於岩石中，煉製方法也類似。現在醫方用銀屑入鎮心丸，但不能直接服用。要將銀屑研磨至細碎。永昌古屬益州，今屬寧州。《仙經》記載有服用的煉製方法，但這些方法並非正統醫治方法，所以不記載於本草綱目。古代稱金為黃金，銀為白金，銅為赤金。現在銅有生熟之分，煉熟的銅柔軟呈紅色，但本草綱目並未使用。
現在醫方使用的銅青和銅錢都是生銅，應屬下品藥材。唐代本草注說：金銀的產地不同，金還會產於水中。方劑中使用銀屑，應該取現成的銀箔，用水銀使其溶解成泥狀，再與硝石、鹽一起研磨成粉末，燒去水銀，淘洗掉鹽石，研磨成極細的粉末後使用最佳。不得已才磨取銀屑。而且銀各地都有產，但以虢州所產為最佳，其他地方產的銀多混有錫，品質較差。
高麗的貼敷藥方說：高麗所產銀並非來自銀礦，顏色青白，不如虢州所產。還有一種黃銀，《本經》未記載，民間說用其製作器物可避邪，是祥瑞之物。臣禹錫等謹按《藥性論》記載：銀屑為君藥，銀箔與之功效相同，能安定心神，去除驚癇，治療小兒癲癇狂躁等疾病。
圖經中銀屑的記載與金屑的記載放在一起。
《海藥本草》記載：根據《南越志》記載，波斯國出產一種天然的藥用銀，波斯國人用它製作試藥和指環。性大寒，無毒。能堅固筋骨，鎮靜心神，明目，治療風熱、癲癇等症。可以將銀箔入丸散服用。另外，在燒朱砂的陶罐底部，經過多年沉積也會產生銀，稱為杯鉛銀，色澤光亮柔軟，效果與波斯銀相似，只是比較難得。現在的煉丹家，每煉製一斤生鉛，只能得到一、二銖的杯鉛銀。
《山海經》記載：東北樂平郡黨少山盛產銀。黔中產的銀質地堅硬，不能入藥。又據《唐貞觀政要》記載：貞觀十年，理書御史權萬紀奏報：宣州、饒州諸山，盛產銀礦，開採收益很大。太宗皇帝說：我貴為天子，什麼都不缺，何必去採挖它？由此可見，這些地方確實盛產銀。
《子母秘錄》記載，孕婦臨產，腰背疼痛如斷裂般，可用銀一兩，水三升，煎煮至二升，飲用。
《太上八帝玄變經》記載：銀屑能益壽。
青霞子《金液還丹論》記載：銀能破除寒邪，去除風邪。
衍義說：金條中已經解釋了屑的含義，銀來自礦藏，需要經過煎煉才能成型，所以稱為熟銀，因此在後面另立生銀條目。其功效與熟銀大致相同。世上有一些術士，能用硃砂煉製銀，也有用鉛汞或焦銅煉製的，這些方法已經沒有了自然的變化之氣，不可再入藥。既有這些情況，就不可不加以區分。生銀，指的不是來自礦藏，而是天然生成的銀，也稱作老翁須，這是根據其外形來命名的。
然而，《本經》說銀屑有毒，而說生銀無毒。解釋的人有所遺漏。因為生銀已經生成於外界，沒有鬱結之氣，所以無毒；礦銀還蘊藏在岩石中，鬱結之氣尚未舒暢，所以說它有毒。銀屑還畏忌錫。
2. 生銀
寒，無毒。主熱狂驚悸，發癇恍惚，夜臥不安，譫語，邪氣鬼祟。服之明目，鎮心，安神定志。小兒諸熱丹毒，並以水磨服，功勝紫雪。出饒州、樂平諸坑生銀礦中，狀如硬錫，紋理粗錯，自然者真。（今附）
臣禹錫等謹按陳藏器云：生銀，味辛。日華子云：冷，微毒。畏石亭脂、磁石。治小兒中惡，熱毒煩悶。並水磨服，忌生血。又云硃砂銀，冷，無毒。畏石亭脂、磁石、鐵。延年益色，鎮心安神，止驚悸，辟邪。治中惡蠱毒，心熱煎煩，憂忘虛劣。忌一切血。
圖經文具金屑條下。
雷公云：金、銀、銅、鐵氣，凡使，在藥中用時，即渾安置於藥中，借氣生藥力而已，勿誤入藥中用，消人脂也。千金翼：治身有赤疵，常以銀揩令熱，不久漸漸消。抱朴子：銀但不及金玉，可以地仙也。服之法：麥漿化之，亦可以朱草酒餌之，亦可以龍膏餌煉之。然日三服，服輒大如彈丸，然非清貧道士所能得也。
太清服煉靈砂法：銀稟西方辛陰之神，結精而為質，性戾，服之傷肝。寶藏論云：夫銀有一十七件：真水銀銀、白錫銀、曾青銀、土碌銀、丹陽銀、生鐵銀、生銅銀、硫黃銀、砒霜銀、雄黃銀、雌黃銀、鍮石銀，唯有至藥銀、山澤銀、草砂銀、母砂銀、黑鉛銀五件是真，外余則假。銀坑內石縫間有生銀迸出如布線，土人曰老翁須，是正生銀也。
丹房鏡源：銀生洛平盧氏縣，褐色石打破，內即白。生於鉛坑中，形如筍子。此有變化之道。亦曰自然牙，亦曰生鉛，又曰自然鉛，可為利術，不堪食，鉛內銀性有毒，可用結砂子。
衍義文具銀屑條下。
白話文：
生銀性寒無毒，能治療熱狂、驚悸、癲癇、神志恍惚、夜不安寢、譫語、邪氣入侵等症狀。服用生銀還能明目，鎮靜心神，安定神志。兒童患熱症或丹毒，可用水磨後服用，其療效勝過紫雪丹。生銀產自饒州、樂平等地的銀礦，外觀像硬錫，紋理粗糙，天然者為真。
古籍記載，生銀味辛或味冷微毒，畏石亭脂和磁石。可治小兒中惡、熱毒煩悶，需水磨後服用，忌與生血同服。硃砂銀性冷無毒，也畏石亭脂、磁石和鐵，能延年益壽，養顏美容，鎮心安神，止驚悸，辟邪，治療中惡、蠱毒、心煩熱、憂慮健忘、體虛等症。也忌一切血。
古代文獻提到，用藥時，金銀銅鐵等金屬只需將其置於藥材中，借其氣以增強藥力即可，不可直接入藥，以免損傷人體精氣。古方也記載生銀可治療皮膚赤疵，方法是用銀器摩擦患處使其發熱，就能逐漸消退。另有古籍記載，生銀雖不及金玉，但也能有助於修道。服用方法有麥漿沖服、硃砂酒送服或龍膏煉服等，每次服用量如彈丸大小，每日三次。
古籍中也提到，銀有真偽之分，只有至藥銀、山澤銀、草砂銀、母砂銀、黑鉛銀五種是真銀，其餘皆為假。天然生銀產於銀礦石縫中，狀如絲線，當地人稱之為“老翁須”。
另一古籍記載，生銀產於洛平盧氏縣，藏於褐色石中，呈白色，形似筍子，也稱自然牙、生鉛或自然鉛，可入藥，但不可食用，因其含有毒性，可用于煉製砂子。