《證類本草》~ 卷第四 (17)
卷第四 (17)
1. 金屑
味辛，平，有毒。主鎮精神，堅骨髓，通利五臟，除邪毒氣，服之神仙。生益州。採無時。
陶隱居云：金之所生，處處皆有，梁、益、寧三州多有，出水沙中，作屑，謂之生金。辟惡而有毒，不煉，服之殺人。建平、晉安亦有金砂，出石中，燒熔鼓鑄為鍋，雖被火亦未熟，猶須更煉。高麗、扶南及西域外國成器皆煉熟，可服。《仙經》以醯、蜜及豬肪、牡荊、酒輩，煉餌柔軟，服之神仙。
亦以合水銀作丹砂外，醫方都無用者，當是慮其有毒故也。《仙方》名金為太真。今注醫家所用皆煉熟，金箔及以水煎金器取汁用之，固無毒矣。按：陳藏器《拾遺》云，嶺南人云生金是毒蛇屎，此有毒。常見人取金，掘地深丈餘，至紛子石，石皆一頭黑焦，石下有金，大者如指，小猶麻豆，色如桑黃，咬時極軟，即是真金。夫匠竊而吞者，不見有毒。
其麩金出水沙中，毯上掏取，或鵝、鴨腹中得之，即便打成器物，亦不重煉。煎取金汁，便堪鎮心。此乃藏器傳聞之言，全非。按據皇朝收復嶺表詢其事於彼人，殊無蛇屎之事，入藥當必用熟金，恐後人覽藏器之言惑之，故此明辨。臣禹錫等謹按藥性論云：黃金屑，金箔亦同。
主小兒驚，傷五臟，風癇，失志，鎮心，安魂魄。楊損之云：百鍊者堪，生者殺人，水飲合膏，飲之即不煉。日華子云：金，平，無毒。畏水銀。鎮心，益五臟，添精補髓，調利血脈。
圖經曰：金屑，生益州。銀屑，生永昌。陶隱居注云：金之所生，處處皆有，梁、益、寧三州多有，出水沙中，作屑，謂之生金。而銀所出處，亦與金同，但皆生石中耳。蘇恭以為銀之與金，生不同處。金又出水中。陳藏器云：生金是毒蛇屎，常見人取金，掘地深丈餘，至紛子石，石皆一頭黑焦，石下有金，大者如指，小猶若麻豆，色如桑黃，咬時極軟，即是真金。麩金出水沙中，毯上淘取，或鵝、鴨腹中得之。
今注以陳說為非是。然今饒、信、南、劍、登州出金處，採得金亦多端，或有若山石狀者，或有若米豆粒者，若此類未經火，皆可為生金。其銀在礦中，則與銅相雜，土人採得之，必以鉛再三煎煉方成，故不得為生銀也。故下別有生銀條云：出饒州、樂平諸坑生銀礦中，狀如硬錫，紋理粗錯，自然者真。
今坑中所得，乃在土石中，滲溜成條，若絲髮狀，土人謂之老翁須，似此者極難得。方書用生銀，必得此乃真耳。金屑，古方不見用者。銀屑，唯葛洪治癰腫五石湯用之。今人彌不用，唯作金銀箔入藥甚便。又金石凌、紅雪、紫雪輩，皆取金銀取汁，此亦通用經煉者耳。
海藥云：按《廣州記》云：出大食國，彼方出金最多，凡是貨易並使金。金性多寒，生者有毒，熟者無毒。主癲癇，風熱上氣，咳嗽，傷寒，肺損吐血，骨蒸，勞極渴，主利五臟邪氣，補心，併入箔於丸散服。《異志》云：金生麗水。《山海經》說：諸山出金極多，不能備錄。
白話文：
金屑
味道辛辣，性質平和，但有毒。主要作用是鎮定精神，強健骨髓，疏通五臟，排除邪毒之氣，服用後能成仙。產於益州。採集時間不限。
陶弘景說：產金的地方很多，梁州、益州、寧州三地尤其多，金從水中沙子中取出，呈碎屑狀，稱為生金。能辟邪，但有毒，未經煉製服用會致人死亡。建平、晉安也有金砂，產自石頭中，燒熔後鑄成鍋，即使經過火燒也不會熟透，還需要再次煉製。高麗、扶南和西域外國的金器都是經過煉製成熟的，可以服用。《仙經》記載用醋、蜂蜜、豬油、牡荊、酒等煉製，使金柔軟，服用後能成仙。
金也常與水銀混合製作丹砂。除了這個用途，醫方一般都不用金，大概是考慮到它有毒的緣故。《仙方》稱金為太真。現在醫家使用的金都是煉製成熟的，如金箔或用水煎煮金器取汁使用，當然就沒有毒了。據陳藏器《拾遺》記載，嶺南人說生金是毒蛇的糞便，所以有毒。常見人挖取金時，掘地一丈多深，到一種叫紛子石的地方，石頭一端都是黑焦狀，石頭下面有金，大的像手指，小的像麻豆，顏色像桑黃，咬起來很軟，這才是真金。工匠偷偷吞食金屑，也沒見有中毒的現象。
麩金產於水沙中，在毛毯上淘取，或從鵝、鴨腹中得到，即使打造成器物，也不需要重新煉製。煎煮提取金汁，就可以用來鎮定心神。這其實是陳藏器道聽途說的言論，完全不對。按照朝廷收復嶺南後詢問當地人的情況來看，根本沒有蛇糞變成金的說法。入藥的金一定要用煉製成熟的，是怕後人看了陳藏器的說法被迷惑，所以才要加以說明。臣禹錫等人謹按《藥性論》記載：黃金屑，金箔也是一樣，
主要治療小兒驚嚇，損傷五臟，風癇，精神失常，鎮定心神，安定魂魄。楊損之說：經過百煉的金才可以用，未經煉製的金會殺人，與水或藥膏調和服用，未煉製的會導致死亡。日華子說：金，性質平和，無毒。忌諱與水銀同用。可以鎮定心神，補益五臟，增添精髓，調和血脈。
《圖經》記載：金屑產於益州。銀屑產於永昌。陶弘景注釋說：產金的地方很多，梁州、益州、寧州三地尤其多，金從水中沙子中取出，呈碎屑狀，稱為生金。銀的產地也與金相似，但都產於石頭中。蘇恭認為銀和金產於不同的地方。金有時也產於水中。陳藏器說：生金是毒蛇的糞便，常見人挖取金時，掘地一丈多深，到一種叫紛子石的地方，石頭一端都是黑焦狀，石頭下面有金，大的像手指，小的像麻豆，顏色像桑黃，咬起來很軟，這才是真金。麩金產於水沙中，在毛毯上淘取，或從鵝、鴨腹中得到。
現在的注釋認為陳藏器的說法不對。現在饒州、信州、南州、劍州、登州等地產的金，採集到的形態也很多，有的像山石，有的像米粒豆粒，像這些未經火煉的，都可以稱為生金。銀在礦中則與銅混合，當地人採集到後，必須用鉛多次煎煉才能製成，所以不能稱為生銀。所以下面另有生銀的條文說：出產於饒州、樂平等地的銀礦中，形狀像硬錫，紋理粗糙，自然形成的才是真銀。
現在礦坑中採集的，是滲透在泥土石頭中的，形成一條條的，像絲髮一樣，當地人稱之為老翁鬚，這種極難得到。醫方中使用生銀，必須是這種才是真貨。金屑，古方中沒有記載使用。銀屑，只有葛洪治療癰腫的五石湯用到。現在人很少用，只用金銀箔入藥比較方便。另外金石凌、紅雪、紫雪之類，都是取金銀的汁液，這些都是用經過煉製的。
《海藥》記載：據《廣州記》記載：產於大食國，那個地方產金最多，所有交易都用金。金的性質多寒，未經煉製的有毒，煉製成熟的無毒。主要治療癲癇、風熱上氣、咳嗽、傷寒、肺損傷吐血、骨蒸、勞損口渴，主要作用是疏通五臟邪氣，補心，可以將金箔加入丸散服用。《異志》記載：金產於麗水。《山海經》說：很多山都產金，不能一一記錄。