《證類本草》~ 卷第四 (15)
卷第四 (15)
1. 石膏
味辛、甘，微寒、大寒，無毒。主中風寒熱，心下逆氣驚喘，口乾舌焦，不能息，腹中堅痛，除邪鬼，產乳，金瘡，除時氣，頭痛身熱，三焦大熱，皮膚熱，腸胃中隔氣，解肌發汗，止消渴，煩逆，腹脹，暴氣喘息，咽熱，亦可作浴湯。一名細石，細理白澤者良，黃者令人淋。生齊山山谷及齊盧山、魯蒙山。採無時。（雞子為之使，惡莽草、馬目毒公。）
陶隱居云：二郡之山，即青州、徐州也。今出錢塘縣，皆在地中，雨後時時自出，取之皆如棋子，白澈最佳。彭城者亦好。近道多有而大塊，用之不及彼。《仙經》不須此。唐本注云：石膏、方解石，大體相似，而以未破為異。今市人皆以方解石代石膏，未見有真石膏也。
石膏生於石旁，其方解石不因石而生，端然獨處，大者如升，小者若拳，或在土中，或生溪水，其上皮隨土及水苔色，破之方解，大者方尺。今人以此為石膏，療風去熱雖同，而解飢發汗不如真者。臣禹錫謹按藥性論云：石膏，使，惡巴豆，畏鐵。能治傷寒頭痛如裂，壯熱皮如火燥，煩渴，解肌，出毒汗。
主通胃中結，煩悶，心下急，煩躁。治唇口乾焦。和蔥煎茶去頭痛。蕭炳云：石膏，臣。陳藏器云：陶云出錢塘縣中。按：錢塘在平地，無石膏，陶為錯注。蘇又注五石脂云：五石脂中又有石膏，似骨如玉堅潤，服之勝鍾乳。與此石膏，乃是二物同名耳，不可混而用之。日華子云：治天行熱狂，下乳，頭風旋，心煩躁，揩齒益齒。
通亮，理如雲母者上，又名方解石。
圖經曰石膏，生齊山山谷及齊盧山、魯蒙山，今汾、孟、虢、耀州，興元府亦有之。生於山石上，色至瑩白，其黃者不堪。此石與方解石絕相類，今難得真者，用時唯取未破者以別之。其方解石不附石而生，端然獨處，外皮有土及水苔色，破之皆作方稜。石膏自然明瑩如玉石，此為異也。
採無時。方解石舊出下品，《本經》云：生方山。陶隱居以為長石，一名方石，療體相似，疑是一物。蘇恭云：療熱不減石膏。若然，似可通用，但主頭風不及石膏也。又今南方醫家著一說云：按本草，石膏、方解石大體相似，但方解石不因石，端然獨處。又云，今市人皆以方解石代石膏，未見有真石膏也。
又陶隱居謂：石膏皆在地中，雨後時時自出，取之皆如棋子，此又不附石生也。二說相反，未知孰是。今詳石膏既與方解石肌理、形段、剛柔皆同，但以附石、不附石，豈得功力相異也。但意今之所用石膏、方解者，自是方解石，石膏乃別是一物爾。今石膏中，時時有瑩澈可愛，有縱理，而不方解者，好事者或以為石膏，然據本草，又似長石。又有議者以謂青石間，往往有白脈貫澈類肉之有膏肪者，為石膏，此又本草所謂理石也。
白話文：
石膏，味道辛辣、甘甜，藥性稍微寒冷或非常寒冷，沒有毒性。主要治療中風引起的寒熱病症，心胸下方的氣逆上衝導致驚喘，口乾舌燥，呼吸困難，腹部堅硬疼痛，能去除邪鬼，促進產乳，治療金瘡外傷，能驅除時疫，治療頭痛身熱，三焦部位過熱，皮膚發熱，腸胃中有氣阻隔，能解肌發汗，止渴，治療煩躁、氣逆、腹脹、突然發作的喘息、咽喉發熱，也可以用來做藥浴。它又名細石，其中質地細膩、白色有光澤的品質最佳，黃色的則會使人小便淋漓不暢。產於齊山山谷以及齊盧山、魯蒙山等地，採集時間沒有限制。（雞蛋可以作為它的藥引，忌與莽草、馬目毒公等藥物同用。）
陶弘景說：二郡的山，指的是青州、徐州。現在錢塘縣出產的石膏，都在地下，雨後會時常自己冒出來，撿拾起來就像棋子一樣，其中白色透明的品質最好。彭城出產的也很好。近處地方出產的雖然大塊，但藥效不如那些。仙家經典不用這種。唐朝的註解說：石膏和方解石，外形很相似，區別在於石膏是未破碎的。現在市面上的人都用方解石來替代石膏，沒有見過真正的石膏。
石膏生長在石頭旁邊，而方解石不是因為石頭而生，而是獨立存在的，大的像量米的斗，小的像拳頭，有的在土裡，有的在溪水中，它外面的皮呈現土壤或水苔的顏色，破開後呈現方形的解理面，大的可達一尺見方。現在的人用這種來當石膏，雖然治療風熱的效果相同，但解飢發汗的效果不如真正的石膏。臣禹錫謹慎地根據藥性論記載：石膏的使藥是雞子，忌巴豆，畏鐵。能治療傷寒引起的頭痛欲裂，高燒皮膚像火燒一樣乾燥，煩渴，能解肌，排出毒汗。
主要作用是疏通胃中積結，消除煩悶，心下急迫，煩躁。治療口唇乾裂。和蔥一起煎茶可以去除頭痛。蕭炳說：石膏，為臣藥。陳藏器說：陶弘景說產於錢塘縣中。但錢塘位於平地，沒有石膏，陶弘景的說法是錯誤的。蘇頌在註解五石脂時說：五石脂中也有石膏，質地像骨頭和玉石一樣堅硬潤澤，服用後比鍾乳石更好。這裡所說的石膏，和我們現在說的石膏，是兩種同名的東西，不能混用。日華子說：能治療天行熱病引起的狂躁，下乳，治療頭風眩暈，心煩意亂，擦拭牙齒可以使牙齒更堅固。
其中質地通亮，紋理像雲母一樣的品質最好，又名方解石。
圖經說石膏，產於齊山山谷以及齊盧山、魯蒙山，現在汾州、孟州、虢州、耀州，興元府等地也有出產。生長在山石上，顏色非常瑩白，黃色的品質不好。這種石頭和方解石非常相似，現在很難得到真的石膏，使用時只能取未破碎的來區分。方解石不是附著在石頭上生長，而是獨立存在，外皮有土和水苔的顏色，破開後都呈現方形的稜角。石膏自然明亮瑩潤如玉石，這就是它們的不同之處。
採集時間沒有限制。方解石以前被列為下品，《本經》說：產於方山。陶弘景認為它是長石，又名方石，治療疾病的功效相似，懷疑它們是同一種東西。蘇恭說：治療熱病的效果不亞於石膏。如果這樣，它們似乎可以通用，但治療頭風的效果不如石膏。現在南方醫家有一種說法是：根據本草記載，石膏和方解石外形非常相似，但方解石不是附著在石頭上生長，而是獨立存在。又說，現在市面上的人都用方解石來替代石膏，沒有見過真正的石膏。
陶弘景又說：石膏都在地下，雨後會時常自己冒出來，撿拾起來就像棋子一樣，這又說明它不是附著在石頭上生長的。這兩種說法相反，不知道哪種說法正確。現在詳細研究，石膏和方解石的肌理、形狀、硬度都相同，僅僅因為附著在石頭上或不附著在石頭上，難道功效就會不同嗎？我認為現在所用的石膏和方解石，其實都是方解石，真正的石膏是另外一種東西。現在的石膏中，時常有晶瑩剔透、紋理縱向、但不呈現方形解理面的，喜歡研究的人可能認為這是石膏，但根據本草記載，又好像是長石。還有議論說，青石之間，往往有白色脈絡貫穿，像肉裡面有脂肪一樣的，是石膏，這又像本草所說的理石了。