《證類本草》~ 卷第八 (7)
卷第八 (7)
1. 芍藥
味苦、酸，平、微寒，有小毒。主邪氣腹痛，除血痹，破堅積，寒熱疝瘕，止痛，利小便，益氣，通順血脈，緩中，散惡血，逐賊血，去水氣，利膀胱、大小腸，消癰腫，時行寒熱，中惡，腹痛、腰痛。一名白木，一名余容，一名犁食，一名解倉，一名鋋。生中嶽川穀及丘陵。
二月、八月採根，曝乾。（須丸為之使。臣禹錫等謹按別本作雷丸，惡石斛、芒硝，畏硝石、鱉甲、小薊，反藜蘆。）
白話文：
白芷味苦酸，性平微寒，略帶小毒。它能治療邪氣引起的腹痛，消除血脈痺痛，化解堅硬積塊，緩解寒熱疝氣和瘕病，止痛，促進排尿，增強體力，暢通血脈，緩解胃部不適，清除惡血，驅逐病邪，去除水腫，利尿通便，消散腫毒，治療流行性感冒、中暑、腹痛和腰痛。白芷別名白木、余容、犁食、解倉、鋋，生長在中岳山川谷地和丘陵地帶。二月和八月採挖根部，曬乾後即可入藥。白芷配伍須丸效果更佳。需要注意的是，白芷忌諱石斛和芒硝，畏懼硝石、鱉甲和小薊，與藜蘆相克。
陶隱居云：今出白山、蔣山、茅山最好，白而長大。余處亦有而多赤，赤者小利，俗方以止痛，乃不減當歸。道家亦服食之，又煮石用之。今按別本注云：此有兩種：赤者利小便下氣。白者止痛散血。其花亦有紅、白二色。臣禹錫等謹按吳氏云：芍藥，神農：苦。桐君：甘，無毒。
歧伯：咸。季氏：小寒。雷公：酸。藥性論云：芍藥，臣。能治肺邪氣，腹中㽲痛，血氣積聚，通宣臟腑擁氣，治邪痛敗血，主時疾骨熱，強五臟，補腎氣，治心腹堅脹，婦人血閉不通，消瘀血，能蝕膿。日華子云：治風補勞，主女人一切病，併產前後諸疾，通月水，退熱除煩，益氣，天行熱疾，瘟瘴驚狂，婦人血暈，及腸風瀉血，痔瘻，發背瘡疥，頭痛，明目，目赤胬肉。赤色者多補氣，白者治血，此便芍藥花根。
白話文：
古人認為產自白山、蔣山、茅山的白芍藥最好，白且長大。其他地方也有，但多為紅色，紅色芍藥藥效較小，民間用於止痛，效果不比當歸差。道家也服用芍藥，還用它來煮石。另有記載稱芍藥有兩種，紅色者利小便下氣，白色者止痛散血。芍藥花也有紅白兩種顏色。古籍記載芍藥性味苦、甘，無毒，也有人認為其性鹹、小寒、酸。芍藥能治肺邪氣、腹痛、血氣積聚，通宣臟腑擁氣，治邪痛敗血，主時疾骨熱，強五臟，補腎氣，治心腹堅脹，婦人血閉不通，消瘀血，能蝕膿。另外，芍藥還能治風補勞，主治婦女各種疾病，包括產前後諸疾，通月水，退熱除煩，益氣，天行熱疾，瘟瘴驚狂，婦人血暈，及腸風瀉血，痔瘻，發背瘡疥，頭痛，明目，目赤胬肉。其中，紅色芍藥多補氣，白色芍藥治血，這些功效都源於芍藥花根。
海、鹽、杭、越俱好。
圖經曰：芍藥，生中嶽川穀及丘陵，今處處有之，淮南者勝。春生紅芽作叢，莖上三枝五葉，似牡丹而狹長，高一、二尺。夏開花，有紅、白、紫數種，子似牡丹子而小。秋時採根，根亦有赤白二色。崔豹《古今注》云：芍藥有二種：有草芍藥、木芍藥。木者花大而色深，俗呼為牡丹，非也。
又云：牛亨問曰：將離相別，贈以芍藥，何也？答曰：芍藥一名何離，故相贈。猶相招召，贈以文無，文無一名當歸；欲忘人之憂，則贈以丹棘，丹棘一免忘憂，使忘憂也；欲蠲人之忿，則贈以青裳，青裳一名合歡，贈之使忘忿也。張仲景治傷寒，湯多用芍藥，以其主寒熱，利小便故也。
白話文：
古代醫書記載，海邊、鹽地、杭州、越南等地都適合種植芍藥。
芍藥生長在中嶽的山谷和丘陵地帶，現在各地都有，但淮南的品質最好。春天長出紅色的嫩芽，莖上長出三枝五葉，形狀像牡丹但更細長，高度在一到兩尺。夏天開花，有紅色、白色、紫色等多種顏色，果實像牡丹的果實但更小。秋天採收根部，根部也有赤色和白色兩種。崔豹在《古今注》中說，芍藥有兩種：草芍藥和木芍藥。木芍藥的花朵較大，顏色較深，民間俗稱牡丹，但實際上不是。
書中還記載，有人問牛亨：「離別時贈送芍藥有什麼含義？」牛亨回答說：「芍藥又名何離，所以贈送它象徵著互相招喚。贈送文無，文無又名當歸，意為希望對方忘卻憂愁；贈送丹棘，丹棘又名忘憂，意為希望對方忘記憂慮；贈送青裳，青裳又名合歡，意為希望對方忘記忿怒。」張仲景在治療傷寒的藥方中，常用芍藥，因為芍藥具有治療寒熱、利尿的功效。
古人亦有單服食者。安期生服煉法云：芍藥二種：一者金芍藥；二者木芍藥。救病用金芍藥，色白多脂肉；木芍藥色紫，瘦多脈。若取，審看勿令差錯。若欲服餌，採得淨刮去皮，以東流水煮百沸，出陰乾。停三日，又於木甑內蒸之，上覆以淨黃土，一日夜熟，出陰乾，搗末。
以麥飲或酒服三錢匕，日三。滿三百日，可以登嶺。絕谷不飢。《正元廣利方》治婦女赤白下，年月深久不瘥者，取白芍藥三大兩，並乾薑半大兩，細銼，熬令黃，搗下篩，空肚和飲汁服二錢匕，日再，佳。又金創血不止而痛者，亦單搗白芍藥末，敷上即止，良驗。
白話文：
古人也有單獨服用藥物的習慣。安期生在煉藥方法中記載：芍藥有兩種，一種是金芍藥，一種是木芍藥。治病要用金芍藥，顏色白，富含脂肪和肉質；木芍藥顏色紫，瘦弱，脈絡多。如果要採集，要仔細辨認，不要弄錯。若要服用，採集後要清洗乾淨，刮去外皮，用東流水煮沸一百次，取出陰乾。放置三天，再用木甑蒸，上面覆蓋乾淨的黃土，蒸煮一天一夜，取出陰乾，研磨成粉末。
用麥飲或酒服用三錢匕，每天三次。持續三百天，就可以登山，斷食不餓。 《正元廣利方》記載治療婦女赤白帶下，經年累月不癒者，取白芍藥三大兩，乾薑半大兩，切碎，熬至黃色，研磨過篩，空腹用飲汁調服二錢匕，每天兩次，效果良好。另外，金創出血不止且疼痛者，也可以單獨將白芍藥研磨成粉，敷在傷口上，即可止血，效果顯著。
唐本注：益好血。雷公云：凡採得後，於日中曬乾，以竹刀刮上粗皮並頭土了，銼之，將蜜水拌蒸，從巳至未，曬乾用之。經驗後方：治風毒，骨髓疼痛。芍藥二分，虎骨一兩，炙為末，夾絹袋盛，酒三升漬五日，每服三合，日三服。博濟方：治五淋。赤芍藥一兩，檳榔一個，麵裹煨為末，每服一錢匕，水一盞，煎七分，空心服。
廣利方：治金瘡血不止，痛。白芍藥一兩，熬令黃，杵令細為散。酒或米飲下二錢並得，初三服，漸加。初虞世：治咯血衄血。白芍藥一兩，犀角末一分，為末。新水服一錢匕，血止為限。別說云：謹按《本經》：芍藥生丘陵川穀，今世所用者，多是人家種植。欲其花葉肥大，必加糞壤，每歲八、九月取其根分削，因利以為藥，遂曝乾貨賣，今淮南真陽尤多。藥家見其肥大，而不知香味絕不佳，故人藥不可責其效。
白話文：
唐代醫書記載，芍藥能補血。雷公說，採集芍藥後，要在太陽下曬乾，用竹刀刮去粗皮和泥土，再切碎，用蜂蜜水拌勻蒸熟，從上午十點到下午兩點曬乾備用。經驗方中，用芍藥和虎骨治療風毒引起的骨髓疼痛。博濟方中，用赤芍藥和檳榔治療各種尿道疾病。廣利方中，用白芍藥治療刀傷出血不止、疼痛。初虞世方中，用白芍藥和犀角治療咯血、鼻出血。古書記載，芍藥生長在丘陵和溪谷，現在市面上大多是人工種植的。為了讓花葉肥大，人們會施肥，每年八、九月採挖根部，削去外皮，曬乾出售。淮南真陽地區尤為多產。藥商只看重芍藥的肥大，卻不知其香味已不如野生，因此效果也大不如前。
今考，用宜依《本經》所說，川穀丘陵有生者為勝爾。
衍義曰：芍藥，全用根，其品亦多，須用花紅而單葉，山中者為佳。花葉多即根虛。然其根多赤色，其味澀苦，或有色白粗肥者益好。余如《經》。然血虛寒人，禁此一物。古人有言曰：減芍藥以避中寒。誠不可忽。
白話文：
現在要考究芍藥的使用，應該依照《本經》的記載，生長於川穀丘陵的芍藥品質最佳。
芍藥只用根部，品種很多，應該選用花朵紅色且單葉的，生長在山上的品質最好。花葉繁多的芍藥，根部就虛弱。芍藥根多為紅色，味道澀苦，如果有白色粗肥的根，更好。其他用法和《本經》記載相同。但血虛寒的人，不能服用芍藥。古人說：「減芍藥以避中寒」，這一點不可輕忽。
2. 蠡（音禮）實
味甘，平、溫，無毒。主皮膚寒熱，胃中熱氣，風寒濕痹，堅筋骨，令人嗜食，止心煩滿，利大小便，長肌膚肥大。久服輕身。
花、葉，去白蟲，療喉痹，多服令人溏泄。一名荔實，一名劇草，一名三堅，一名豕首。生河東川穀。五月採實，陰乾。
陶隱居云：方藥不復用，俗無識者。天名精亦名豕首也。唐本注云：此即馬藺子也。《月令》云：荔挺出。鄭注云：荔，馬薤也。《說文》云：荔，似蒲根，可為刷。《通俗文》一名馬藺。《本經》一名荔實子。療金瘡血內流，癰腫等病，有效。臣禹錫等謹按蜀經云：蠡實，寒。
白話文：
荔枝味甘，性平溫，無毒。主要用於治療皮膚寒熱、胃熱、風寒濕痹，能強筋骨、增進食慾、止心煩滿、利大小便，使肌膚豐滿肥大。長期服用可輕身。荔枝花葉可去白蟲，治喉痹，但過量服用會引起腹瀉。荔枝又名荔實、劇草、三堅、豕首，生長在河東川穀，五月採收果實，陰乾保存。
陶隱居指出，現今醫方不再使用荔枝，民間也無人認識它。天名精也叫做豕首。唐本注釋說，荔枝就是馬藺子。《月令》中記載：「荔挺出。」鄭玄注釋說：「荔，馬薤也。」《說文》中記載：「荔，似蒲根，可為刷。」《通俗文》中稱之為馬藺。《本經》中稱之為荔實子，用於治療金瘡血流不止、癰腫等疾病，效果顯著。臣禹錫等根據蜀經記載，荔枝性寒。
日華子云：馬藺，治婦人血氣煩悶，產後血運並經脈不止，崩中，帶下，消一切瘡癤腫毒，止鼻洪吐血，通小腸，消酒毒，治黃病，敷蛇蟲咬，殺蕈毒。亦可蔬菜食，莖、葉同用。
圖經曰：蠡實，馬藺子也，北人音訛，呼為馬楝子。生河東川穀，今陝西諸郡及鼎、澧州亦有之，近京尤多。葉似薤而長厚，三月開紫碧花，五月結實作角子。如麻大而赤色有稜，根細長，通黃色，人取以為刷。三月採花，五月採實，並陰乾用。謹按《顏氏家訓》云：《月令》曰荔挺出。
鄭康成云：荔挺，馬薤也。《易統驗玄圖》云：荔挺不出，則國多少災。《說文》云：荔似蒲而小，根可為刷。《廣雅》云：馬薤，荔也。蔡邕、高誘皆云：荔以挺出，然則鄭以荔挺為名，誤矣。此物河北平澤率生之，江東頗多，種於階庭，但呼為旱蒲，故不誠馬薤。講禮者，乃以為馬莧，且馬莧亦名豚耳，俗曰馬齒者是也。
白話文：
《日華子》記載：馬藺能治療婦女血氣煩悶、產後血運不暢、經脈不止、崩漏、帶下，也能消解各種瘡癤腫毒，止鼻出血，通暢小腸，解酒毒，治療黃疸病，敷治蛇蟲咬傷，殺滅蕈毒。馬藺的莖和葉都可以食用。
《圖經》記載：蠡實是馬藺的種子，北方人發音訛誤，稱之為馬楝子。馬藺生長在河東川谷，現在陝西各郡以及鼎州、澧州也有，京城附近尤為常見。馬藺的葉子像薤，但更長更厚，三月開紫碧色的花，五月結果，果實呈角狀，如麻子般大小，呈紅色，有棱角，根細長，呈黃色，人們用它做刷子。三月採花，五月採果，都需陰乾備用。《顏氏家訓》引用《月令》記載「荔挺出」，認為荔挺就是馬藺。
鄭康成認為荔挺是馬薤。而《易統驗玄圖》則認為荔挺不長出，國家就會多災多難。《說文》記載，荔似蒲草而小，根可以做刷子。《廣雅》記載，馬薤就是荔。蔡邕和高誘都認為荔挺是指植物挺立而出，所以鄭康成把荔挺當作名稱，是錯誤的。這種植物在河北平原和沼澤地常見，江東地區也很多，人們種植在庭院裡，稱之為旱蒲，所以它並不是真正的馬薤。講究禮儀的人，把它當作馬莧，馬莧又稱豚耳，民間俗稱「馬齒」。
其花、實皆入藥。《列仙傳》：寇先生者，宋人也，好種荔，食其葩實焉。今山人亦單服其實，去大溫，益下，甚有奇效。崔元亮治喉痹腫痛，取荔花、皮、根，共十二分，以水一升，煮取六合，去滓含之，細細嚥汁，瘥止。
外臺秘要：治睡死者。杵蠡實根一握，水絞取汁，稍稍咽之，口噤灌之。又方：治喉痹，咽喉喘息不通，須臾欲絕，神驗。以根、葉二兩，水一升半，煮取一盞，去滓，細細吃，立通。
千金方：治中蠱下血如雞肝出，其餘四臟悉壞，唯心未毀，或鼻破待死。取馬藺根末，水服方寸匕，隨吐則出，極神。此苗似葛蔓綠紫，生子似橘子。肘後方：治面及鼻病酒齇。以馬藺子用六月六日面熬令黃，各等分為末，空心米飲服方寸匕。如無六月六日面，用常面或牛骨灰等分亦得。
白話文：
荔枝的花和果實都能入藥。古人記載，宋代有一位寇先生，喜歡種植荔枝，並食用其花和果實。如今山區的人也單獨服用荔枝果實，能溫和去除寒氣，滋養下焦，效果奇佳。崔元亮治療喉嚨腫痛，就用荔枝的花、皮、根，按照比例加入水中煮沸，去渣後含在口中慢慢吞服，就能緩解症狀。
古代醫書記載，荔枝根能治昏迷不醒。將荔枝根搗碎取汁，慢慢吞服，或是灌入昏迷者的口中。另一個方子則用荔枝根和葉治療喉嚨腫痛、呼吸困難，效果顯著。
另一個藥方是用馬藺根治療食物中毒導致的出血和臟器損傷，甚至鼻孔出血瀕死。將馬藺根研磨成粉末，用米湯送服，能有效地將毒素排出體外。馬藺的植株像葛藤，顏色呈綠紫色，果實像橘子。
還有用馬藺果實治療面部和鼻子疾病的方子，將馬藺果實與六月六日的麵粉一起熬製成黃色粉末，空腹服用即可。若沒有六月六日的麵粉，也可以用普通的麵粉或牛骨灰代替。
又方：治水痢白病。以馬藺子、乾薑、黃連各等分為散，熟煮湯，取一合許，和二方寸匕，入腹即斷。冷熱皆治，常用神效。不得輕之。忌豬肉、冷水。
衍義曰：蠡實，陶隱居云：方藥不復用，俗無識者。《本經》諸家所注不相應，若果是馬藺，則日華子不當更言亦可為蔬菜食。蓋馬藺，其葉馬、牛皆不食，為才出土葉已硬，況又無味，豈可更堪人食也。今不敢以蠡實為馬藺子，更俟博識者。
白話文：
這方子是用來治療水瀉（腹瀉）伴隨白便的疾病。將馬藺子、乾薑、黃連等量研磨成粉末，用開水煮沸，取一小碗，加入兩指寬的藥粉，服下即可止瀉。無論寒熱引起的腹瀉，此方皆有效，常用效果顯著，不可輕視。忌食豬肉和生冷食物。
至於方中所提到的「蠡實」，陶隱居說此藥方現在已經不使用了，一般人也不認識。而《本經》中各家註釋也不一致，如果真是馬藺，那麼日華子就不該說馬藺可以當蔬菜食用。因為馬藺的葉子馬牛都不吃，因為剛長出來的葉子就很硬，而且無味，怎麼可能適合人吃呢？現在不敢確定「蠡實」就是馬藺子，需要等待博學之人來辨認。