《證類本草》~ 卷第八 (5)
卷第八 (5)
1. 苦參
味苦，寒，無毒。主心腹結氣，癥瘕積聚，黃疸，溺有餘瀝，逐水，除癰腫，補中，明目止淚，養肝膽氣，安五臟，定志益精，利九竅，除伏熱腸澼，止渴，醒酒，小便黃赤，療惡瘡、下部䘌，平胃氣，令人嗜食、輕身。一名水槐，一名苦𧄹（音識），一名地槐，一名菟槐，一名驕槐，一名白莖，一名虎麻，一名岑莖，一名祿白，一名陵郎。生汝南山谷及田野。
三月、八月、十月採根，曝乾。（玄參為之使，惡貝母、漏蘆、菟絲，反藜蘆。）
陶隱居云：今出近道處處有。葉極似槐樹，故有槐名，花黃，子作莢，根味至苦惡。病人酒漬飲之多瘥。患疥者，一、兩服亦除，蓋能殺蟲。唐本注云：以十月收其實，餌如槐子法。久服輕身不老，明目，有驗。臣禹錫等謹按藥性論云：苦參，能治熱毒風，皮肌煩燥生瘡，赤癩眉脫，主除大熱、嗜睡，治腹中冷痛，中惡腹痛，除體悶，治心腹積聚。不入湯用。
白話文：
苦參味苦性寒，無毒。能治療心腹結氣、癥瘕積聚、黃疸、尿頻、水腫，消腫，補中益氣，明目止淚，養肝膽氣，安定五臟，安定心神益精，通利九竅，消除伏熱腸澼，止渴醒酒，治療小便黃赤，治療惡瘡、下部濕疹，平胃氣，增進食慾，減輕體重。苦參又名水槐、苦𧄹、地槐、菟槐、驕槐、白莖、虎麻、岑莖、祿白、陵郎。生長在汝南山谷和田野。
三月、八月、十月採收根部，曬乾。苦參配伍玄參，忌貝母、漏蘆、菟絲，反藜蘆。
陶隱居說：如今苦參在很多地方都有。葉子非常像槐樹，所以有槐字，花黃色，果實像豆莢，根部味道非常苦。病人用酒浸泡後飲用，療效很好。患有疥瘡的人，服用一兩劑即可痊癒，因為苦參能殺蟲。唐本注釋中說：十月收穫果實，食用方法如同槐子。長期服用可以減輕體重，延緩衰老，明目，效果顯著。臣禹錫等人根據藥性論記載：苦參能治療熱毒風，皮膚乾燥發癢長瘡，赤癩眉脫，主治除熱、嗜睡，治療腹中冷痛，中惡腹痛，消除體悶，治療心腹積聚。苦參不適合用於湯劑。
日華子云：殺疳蟲，炒帶煙出為末，飯飲下，治腸風瀉血並熱痢。
圖經曰：苦參，生汝南山谷及田野，今近道處處皆有之。其根黃色，長五、七寸許，兩指粗細。三、五莖並生，苗高三、二尺以來。葉碎青色，極似槐葉，故有水槐名，春生冬凋。其花黃白，七月結實如小豆子。河北生者無花子。五月、六月、八月、十月採根，曝乾用。古今方用治瘡疹最多，亦可治癩疾。
其法用苦參五斤切，以好酒三斗漬三十日。每飲一合，日三，常服不絕。若覺痹即瘥。取根皮末服之亦良。
唐本云：治脛酸，療惡蟲。雷公云：凡使，不計多少，先須用糯米濃泔汁浸一宿，上有腥穢氣，並在水面上浮，並須重重淘過，即蒸，從巳至申出，曬乾，細銼用之。聖惠方：治傷寒四日，已嘔吐，更宜吐。以苦參末，酒下二錢，得吐瘥。外臺秘要：治天行病四、五日，結胸滿痛，壯熱，身體熱。
白話文：
《日華子》記載：苦參可以殺死疳蟲，將其炒至冒煙後研磨成粉，用米飯調服，可以治療腸風瀉血以及熱痢。
《圖經》記載：苦參生長在汝南山谷和田野，現在道路附近處處都有。根部呈黃色，長約五到七寸，粗細如兩根手指。三到五根莖一起生長，植株高度在三到二尺之間。葉子是碎裂的青色，非常像槐葉，因此也被稱為水槐，春天發芽，冬天凋零。花朵呈黃白色，七月結果實，形狀像小豆子。河北地區生長的苦參沒有花和果實。五月、六月、八月、十月採挖根部，曬乾後使用。古今醫方中，苦參主要用於治療瘡疹，也可以治療癩疾。
治療方法：將五斤苦參切碎，用三斗好酒浸泡三十天。每次服用一合，一天三次，長期服用不斷。如果感覺痺痛就會痊癒。取其根皮研磨成粉服用效果也很好。
《唐本》記載：苦參可以治療脛酸，驅除惡蟲。
雷公說：使用苦參時，無論用量多少，都必須先用濃米泔水浸泡一夜，如果出現腥穢氣味，並且浮在水面上，就必須反覆淘洗，然後蒸煮，從巳時到申時取出，曬乾後切碎使用。
《聖惠方》記載：治療傷寒四天，已經嘔吐，還需要繼續催吐。用苦參末二錢，用酒送服，可以催吐，使病情痊癒。
《外台秘要》記載：治療天行病四到五天，胸部結實疼痛，發熱，身體發燙。
苦參一兩銼，以醋二升，煮取一升二合，盡飲之，當吐，即愈。天行毒病，非苦參、醋藥不解，及溫覆取汗愈。又方：治小兒身熱，苦參湯浴兒良。千金方：治狂邪發惡，或披頭大叫，欲殺人，不避水火。苦參以蜜丸如桐子大。每服十丸，薄荷湯下。又方：治飲食中毒。以苦參三兩，酒二升半。
煮取一升服，取吐愈。肘後方：治谷疸食勞，頭旋，心怫鬱不安而發黃。由失飢大食，胃氣衝熏所致。苦參三兩，龍膽一合，為末，牛膽丸如梧子大。生大麥汁服五丸，日三服。又方：治時氣垂死者。苦參一兩㕮咀，以酒二升半，煮取一升半，去滓，適寒溫盡服之。當聞苦參吐毒如溶膠，便愈。
白話文：
【苦參一兩，以醋二升，煮取一升二合，盡飲之，當吐，即愈。】 取苦參一兩，加上二升的醋，一起煮沸，得到一升二合的濃汁，全部飲下，會引發嘔吐，病症即刻痊癒。
【天行毒病，非苦參、醋藥不解，及溫覆取汗愈。】 對於傳播迅速的毒病，除了使用苦參和醋藥物外，還需覆蓋衣物保持身體溫暖，並出汗，這樣才能治癒。
【又方：治小兒身熱，苦參湯浴兒良。】 另一個方法，用於治療小孩高燒，將苦參煎成湯，為小孩沐浴，效果良好。
【千金方：治狂邪發惡，或披頭大叫，欲殺人，不避水火。苦參以蜜丸如桐子大。每服十丸，薄荷湯下。】 根據千金方，治療狂亂發作，或披頭髮大喊大叫，甚至想要殺人的情況，可以服用用蜂蜜製成，大小如桐子的苦參丸，每次十粒，以薄荷湯送服。
【又方：治飲食中毒。以苦參三兩，酒二升半。煮取一升服，取吐愈。】 另一個治療方法，針對飲食中毒，使用苦參三兩，加上二升半的酒，煮沸後服用，若能引發嘔吐，則可痊癒。
【肘後方：治谷疸食勞，頭旋，心怫鬱不安而發黃。由失飢大食，胃氣衝燻所致。苦參三兩，龍膽一合，為末，牛膽丸如梧子大。生大麥汁服五丸，日三服。】 根據肘後方，治療因過度飲食導致的谷疸（一種類似黃疸的症狀），頭暈，心煩意亂，由於飢餓時大量進食，導致胃氣上沖引起。使用苦參三兩與龍膽一合研磨成粉末，製成牛膽丸，每次五粒，用生大麥汁送服，一日三次。
【又方：治時氣垂死者。苦參一兩㕮咀，以酒二升半，煮取一升半，去滓，適寒溫盡服之。當聞苦參吐毒如溶膠，便愈。】 另一個方法，對付即將喪命的流行病，使用苦參一兩切碎，加上二升半的酒，煮沸後得到一升半的濃汁，去渣，根據冷熱適度飲盡。應聽到苦參引出的毒素像凝膠一樣吐出，病症即告痊癒。
又方：治卒心痛。苦參三兩，苦酒一升半，煮取八合，分二服。梅師方：治飲食中毒，魚、肉、菜等。苦參三兩，以苦酒一升，煎三、五沸，去滓服，吐出即愈。或取煮犀角汁一升，亦佳。又方：治傷寒四、五日，頭痛壯熱，胸中煩痛。苦參五兩，烏梅二十枚細銼，以水二升，煎取一升，分服。
孫真人食忌：治中惡心痛。苦參一兩，酒一升半，煮取八合，乘熱頓服。勝金方：治時疾熱病，狂言心躁。苦參不限多少，炒黃色為末。每服二錢，水一盞，煎至八分，溫服。連煎三服。有汗、無汗皆瘥。集驗方：治毒熱，足腫疼欲脫。酒煮苦參以漬之。傷寒類要：治瘟氣病欲死。
白話文：
苦參是一種常用的中藥，可用於治療心痛、食物中毒、傷寒、中惡、熱病等。
例如，用苦參和苦酒煎煮可治心痛、食物中毒；用苦參、烏梅煎水可治傷寒發熱；用苦參和酒煮可治中惡心痛；用炒黃的苦參粉可治熱病狂言；用苦參酒浸泡可治毒熱足腫。
苦參二兩，以水二升，煮取一升，頓服之。吐則愈，或汗愈。子母秘錄：治小腹疼，青黑或赤，不能喘。苦參一兩，醋一升半，煎八合，分二服。太倉公淳于意醫齊中大夫病齲齒，灸左手陽明脈，苦參湯日漱三升。出入慎風，五、六日愈。沈存中筆談常患腰疼，時以病齒用苦參。
後有太常少卿舒昭亮，用苦參揩齒，歲久亦病腰。自後不用苦參，腰疾遂愈。
衍義曰：苦參，有朝士苦腰重，久坐，旅拒十餘步，然後能行。有一將佐謂朝士曰：見公日逐以藥揩齒，得無用苦參否？曰：始以病齒，用苦參已數年。此病由苦參入齒，其氣味傷腎，故使人腰重。後有太常少卿舒昭亮，用苦參揩齒，歲久亦病腰。自後悉不用，腰疾皆愈，此皆方書舊不載者。
白話文：
古代醫書記載，苦參可以治療腹痛、牙痛等病症。例如，用苦參煮水服用，可治小腹疼痛，並可止吐或發汗；用醋煎苦參，可治牙痛；用苦參湯漱口，可治牙痛並能防風寒。然而，也有記載指出，長期用苦參揩齒會損傷腎臟，導致腰痛。太常少卿舒昭亮便是因長期用苦參揩齒而患腰痛，後來停用苦參後，腰痛才痊癒。因此，使用苦參需謹慎，不可過度。
有人病遍身風熱細疹，癢痛不可任，連胸、頸、臍、腹及近隱處皆然，涎痰亦多，夜不得睡。以苦參末一兩，皂角二兩，水一升。揉濾取汁，銀石器熬成膏，和苦參末為丸，如梧桐子大。食後溫水服二十至三十丸，次日便愈。
白話文：
有病人全身長了細小的風熱疹，又癢又痛，讓人無法忍受。從胸部、頸部、肚臍、腹部到隱私部位都長滿了疹子，口水和痰也很多，晚上也睡不好。
可以用苦參末一兩，皂角二兩，水一升。將它們揉碎，過濾取汁，用銀器熬成膏狀，再和苦參末一起做成丸子，每個丸子的大小像梧桐子一樣。飯後用溫水服用二十至三十顆，隔天就能痊癒。
2. 當歸
味甘、辛，溫、大溫，無毒。主咳逆上氣，溫瘧寒熱洗洗（音癬）在皮膚中，婦人漏下，絕子，諸惡瘡癢（音羊），金瘡，煮飲之。溫中止痛，除客血內塞，中風痓，汗不出，濕痹，中惡，客氣虛冷，補五臟，生肌肉。一名干歸。生隴西川穀。二月、八月採根，陰乾。（惡䕡茹，畏菖蒲、海藻、牡蒙。）
陶隱居云：今隴西叨陽黑水當歸，多肉少枝，氣香，名馬尾當歸，稍難得。西川北部當歸，多根枝而細。歷陽所出，色白而氣味薄，不相似，呼為草當歸，缺少時乃用之。方家有云真當歸，正謂此，有好惡故也。俗用甚多，道方時須爾。唐本注云：當歸苗有二種：於內一種，似大葉芎藭。
白話文：
當歸味甘辛，性溫熱，無毒。它可以治療咳嗽、氣喘、寒熱交替發作的瘧疾、皮膚瘙癢、婦女月經不調、不孕、各種瘡瘍瘙癢、外傷出血等。它還能溫暖脾胃、止痛、清除血瘀、治療中風、出汗困難、風濕痺痛、食物中毒、虛寒等症狀，並能補益五臟、生肌。當歸又名干歸，產於隴西和四川。二月和八月採挖根部，陰乾保存。忌食惡䕡茹，忌與菖蒲、海藻、牡蒙同用。
陶隱居說，現在隴西叨陽黑水產的當歸，根部肥厚，枝條較少，氣味芳香，稱為馬尾當歸，較為稀少。西川北部產的當歸，根部和枝條較多，但較細。歷陽產的當歸，顏色白，氣味淡薄，與正品當歸差異很大，稱為草當歸，只有在缺乏正品時才用。醫家說，真正的當歸指的是正品當歸，它有忌諱，所以要謹慎使用。唐本注釋說，當歸有兩種苗：一種像大葉芎藭。
一種似細葉芎藭，唯莖葉卑下於芎藭也。今出當州、宕州、翼州、松州，宕州最勝。細葉者名蠶頭當歸，大葉者名馬尾當歸，今用多是馬尾當歸，蠶頭者不如此，不復用，陶稱歷陽者，是蠶頭當歸也。臣禹錫等謹按爾雅云：薜，山蘄。注《廣雅》曰：山蘄，當歸也。當歸今似蘄而粗大。
吳氏云：當歸，神農、黃帝、桐君、扁鵲：甘，無毒。歧伯、雷公：辛，無毒。季氏：小溫。或生羌胡地。範子云：當歸無枯者善。藥性論云：當歸，臣，惡熱面。止嘔逆，虛勞寒熱，破宿血，主女子崩中，下腸胃冷，補諸不足，止痢腹痛。單煮飲汁，治溫瘧，主女人瀝血腰痛，療齒疼痛不可忍。
白話文：
有一種植物，外觀類似細葉芎藭，但莖葉比芎藭矮小。現在當州、宕州、翼州、松州都有出產，其中宕州產的品質最好。葉子細小的稱為「蠶頭當歸」，葉子大的稱為「馬尾當歸」。現在大多使用馬尾當歸，蠶頭當歸不如它好，所以現在很少人使用。陶弘景說歷陽產的當歸就是蠶頭當歸。臣禹錫等謹慎查閱《爾雅》記載：薜，就是山蘄。注釋《廣雅》中提到：山蘄，就是當歸。現在的當歸外觀類似蘄，但更粗壯。
吳氏說：當歸，神農、黃帝、桐君、扁鵲記載：味甘，無毒。歧伯、雷公記載：味辛，無毒。季氏記載：性微溫。當歸生長在羌胡地區。範子說：沒有枯萎的當歸品質最好。藥性論中記載：當歸，屬於臣藥，惡熱面。可以止嘔逆、虛勞寒熱、破宿血，主治女子崩中、下腸胃冷、補虛損、止痢腹痛。單獨煮飲汁，可以治療溫瘧，主治婦女瀝血腰痛，治療牙齒疼痛難忍。
患人虛冷，加而用之。日華子云：治一切風，一切血，補一切勞，破惡血，養新血及主症癖。
圖經曰：當歸，生隴西川穀，今川蜀、陝西諸郡及江寧府、滁州皆有之，以蜀中者為勝。春生苗，綠葉有三瓣。七、八月開花似時羅，淺紫色。根黑黃色。二月、八月採根，陰乾。然苗有二種，都類芎藭，而葉有大小為異，莖梗比芎藭甚卑下。根亦二種，大葉名馬尾當歸，細葉名蠶頭當歸。
大抵以肉厚而不枯者為勝。謹按《爾雅》云：薜（布革切），山蘄（古芹字巨斤切）。郭璞注引《廣雅》云：山蘄，當歸也。似蘄而粗大。釋曰：《說文》云：蘄，草也。生山中者名薜，一名山蘄。然則當歸芹類也。在平地者名芹，生山中而粗大者名當歸也。
白話文：
當歸適合用於治療虛寒症狀。古籍記載，當歸具有治療各種風症、血症，補益勞損、破除瘀血、滋養新血，以及主治各種癖症的功效。
當歸主要產於隴西川穀，現今四川、陝西等地以及江寧府、滁州等地也有生產，其中四川產的品質最佳。當歸春季發芽，葉片為綠色，呈三瓣狀。七、八月開花，花朵形似時羅，顏色為淺紫色。根部呈黑黃色。二月和八月是採收根部的最佳時節，需要陰乾保存。
當歸的植株有兩種，都與芎藭相似，但葉片的大小有所區別，莖梗則比芎藭矮小。根部也有兩種，大葉的稱為馬尾當歸，細葉的稱為蠶頭當歸。
總體而言，肉質飽滿、不枯萎的當歸品質最佳。古籍中記載，當歸是一種芹類植物，生長在山區的稱為山蘄，而生長在平地的稱為芹。山蘄比芹粗大，也就是我們所說的當歸。
雷公云：凡使，先去塵並頭尖硬處一分以來，酒浸一宿。若要破血，即使頭一節硬實處。若要止痛止血，即用尾。若一時用，不如不使，服食無效，單使妙也。外臺秘要：治頭疼欲裂。當歸二兩，酒一升，煮取六合，飲至再服。又方：治心痛。當歸為末，酒服方寸匕。肘後方：治小兒多患胎寒好啼，晝夜不止，因此成癇。
當歸末一小豆大，以乳汁灌之，日夜三、四度服，瘥。葛氏方：治小便出血。當歸四兩細銼，酒三升，煮取一升，頓服之。梅師方：治胎動下血，心腹疼，死生不知，服此湯，活即安，死即下。用當歸四兩，芎藭九兩，細銼，以酒三升，水四升，煎取三升，分服。子母秘錄治倒產，子死腹中。
白話文：
雷公說：使用當歸時，要先去除雜質和頭部尖硬的部分，然後用酒浸泡一晚。如果要破血，就用頭部第一節堅硬的地方；如果要止痛止血，就用尾部。如果要臨時使用，不如不用，因為服食無效，單獨使用效果最佳。外臺秘要記載：治療頭疼欲裂，可以用當歸二兩，酒一升，煮取六合，飲用，可服用兩次。另一個方子：治療心痛，可以用當歸研成粉末，酒送服，量為方寸匕。肘後方記載：治療小兒多患胎寒好啼，晝夜不止，因此形成癇症，可以用當歸末一小豆大，以乳汁灌服，每日三次或四次，直到痊癒。葛氏方記載：治療小便出血，可以用當歸四兩細銼，酒三升，煮取一升，一次服用。梅師方記載：治療胎動下血，心腹疼痛，生死不明，服用此湯，活則安，死則下。可以用當歸四兩，川芎九兩，細銼，以酒三升，水四升，煎取三升，分次服用。子母秘錄記載：治療倒產，子死腹中，可以用當歸四兩，川芎九兩，細銼，以酒三升，水四升，煎取三升，分次服用。
搗當歸末，酒服方寸匕。又方：治小兒臍風瘡久不瘥，用當歸末敷之。賈相公進過《牛經》，牛有尿血病。當歸、紅花各半兩，為末，以酒半升煎，候冷，灌之瘥。支太醫方治婦人百病，諸虛不足。當歸四兩，地黃二兩，為末，蜜和丸如梧子大。食前米飲下十五丸。別說云：謹按當歸，自古醫家方論，用治婦人產後惡血上衝，倉卒取效，無急於此，世俗多以謂唯能治血。又《外臺秘要》、《金匱》、《千金》等方，皆為大補不足，決取立效之藥。
氣血昏亂者，服之即定。此蓋服之能使氣血各有所歸，則可以於產後備急於補虛速效。恐聖人立當歸之名，必因此出矣。
白話文：
將當歸研磨成粉末，用酒服用，每次服用量為方寸匕。另外還有個方子：治療小兒臍風瘡久治不癒，可以用當歸粉末敷在患處。賈相公曾進獻過《牛經》，書中記載牛有尿血病，可用當歸和紅花各半兩，研磨成粉末，用半升酒煎煮，待冷卻後灌服，可使牛病癒。支太醫的方子治療婦人的百病，以及各種虛弱不足，用當歸四兩，熟地黃二兩，研磨成粉末，用蜂蜜混合製成梧子大小的丸藥，飯前用米湯送服十五丸。另外有人說：仔細分析當歸，從古至今醫家在方劑論述中，都用它來治療婦女產後惡血上衝，迅速見效，並不是只有這個功效。世俗人大多認為當歸只治血，其實不然。《外臺秘要》、《金匱》、《千金》等醫書中的方劑，都將當歸列為大補不足，迅速見效的藥物。
當人體氣血昏亂時，服用當歸就能使氣血平靜。這是因為當歸能使氣血各歸其位，因此在產後急需補虛時，能迅速見效。想來聖人給當歸取這個名字，必定是因為它有這種功效。
衍義曰：當歸，《廣雅》云：山蘄（古芹切），當歸也，似芹而粗大。《說廣》云：蘄，草也，生山中者名薜（音百）。新書《圖經》以謂當歸，芹類也。在平地者名芹，生山中粗大者名當歸。若然，則今川蜀皆以平地作畦種，尤肥好多脂肉。不以平地、山中為等差，但肥潤不枯燥者佳。
今醫家用此一種為勝。市人又以薄酒灑使肥潤，不可不察也。《藥性論》云：補女子諸不足，此說盡當歸之用也。
白話文：
衍義曰：當歸，
**《廣雅》記載：**山蘄（音古芹），就是當歸，外觀像芹菜，但更粗壯。
**《說廣》記載：**蘄是一種草本植物，生長在山中的稱為薜（音百）。
**《圖經》記載：**當歸屬於芹菜類，平地生長的稱為芹菜，生長在山區，比較粗壯的稱為當歸。
**然而：**現在四川和蜀地都以平地作畦種植當歸，產量高，肥美多脂肉。不應以平地或山區來區分，只要肥潤不枯燥的品質就佳。
如今醫生們認為這種當歸品質最好。 市面上也有人用薄酒灑在當歸上，讓它變得肥潤，這點要格外注意。
**《藥性論》記載：**當歸可以補女子一切不足，這句話完整地闡述了當歸的功效。