《證類本草》~ 卷第七 (12)
卷第七 (12)
1. 地膚子
味苦，寒，無毒。主膀胱熱，利小便，補中益精氣，去皮膚中熱氣，散惡瘡疝瘕，強陰。久服耳目聰明，輕身耐老，使人潤澤。一名地葵，一名地麥。生荊州平澤及田野。八月、十月採實，陰乾。
陶隱居云：今田野間亦多，皆取莖苗為掃帚。子微細，入補丸散用，《仙經》不甚須。唐本注云：地膚子，田野人名為地麥草，葉細莖赤。多出熟田中。苗極弱，不能勝舉。今云堪為掃帚，恐人未識之。《別錄》云：搗絞取汁，主赤白痢，洗目去熱，暗雀盲澀痛。苗灰，主痢亦善。
北人亦名涎衣草。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：葉細莖赤，初生薄地，花黃白，子青白色，今所在有。藥性論云：地膚子，君。一名益明。與陽起石同服，主丈夫陰痿不起，補氣益力，治陰卵㿉疾，去熱風，可作湯沐浴。日華子云：治客熱，丹腫。又名落帚子。色青，似一眠起蠶沙矣。
圖經曰：地膚子，生荊州平澤及田野，今蜀川、關中近地皆有之。初生薄地五、六寸，根形如蒿，莖赤葉青，大似荊芥。三月開黃白花，八月、九月採實，陰乾用。神仙七精散云：地膚子，星之精也。或曰其苗即獨掃也，一名鴨舌草。陶隱居謂莖苗可為掃帚者。蘇恭云：苗極弱，不能勝舉。
二說不同，而今醫家便以為獨掃是也。密州所上者，其說益明。雲根作叢生，每窠有二、三十莖，莖有赤有黃，七月開黃花，其實地膚也。至八月而䕸稈成，可採，正與此地獨掃相類。若然，恐西北所出者短弱，故蘇注云爾。其葉味苦，寒，無毒。主大腸泄瀉，止赤白痢，和氣，澀腸胃，解惡瘡毒。
三、四月、五月採。
外臺秘要：治目痛及眯忽中傷，因有熱暝者。取地膚子白汁注目中。又方：療手足煩疼。地膚草三兩，水四升，煮取二升半。分三服，日一劑。肘後方：治積年久𤻞腰痛，有時發動。六月、七月取地膚子乾末，酒服方寸匕，日五、六服。子母秘錄治妊娠患淋，小便數，去少，忽熱痛酸索，手足疼煩。
地膚子十二兩，初以水四升，煎取二升半，分溫三服。楊氏產乳：療小便數多，或熱痛酸楚，手足煩疼。地膚草三兩，以水四升，煮取二升半，分三服。
白話文：
地膚子味苦、性寒，無毒。主治膀胱濕熱、促進排尿、滋補元氣、清解皮膚熱毒、散瘀消腫，以及增強男性性功能。長期服用可使耳目聰明、身體輕盈、延年益壽，並使皮膚潤澤。地膚子又名地葵、地麥，生長在荊州的平澤和田野中。農曆八月、十月採收成熟的果實，陰乾備用。
古籍記載，田野間常見的地膚子，其莖葉常被用作掃帚。果實細小，常用於丸散藥劑中，但仙經中記載其用量並不多。古代文獻記載，地膚子又名地麥草，葉子細小，莖呈紅色，多生長在成熟的田地裡，植株纖細，難以採集。另有記載，搗碎地膚子取汁，可治療赤白痢疾，洗眼可清熱明目，治療目疾。地膚子的灰燼，也有治療痢疾的功效。
北方地區也稱地膚子為涎衣草。古籍記載，地膚子葉細莖赤，初生時貼地而長，花朵呈黃白色，果實呈青白色，各地皆有生長。另有記載，地膚子單用，或與陽起石同服，可治療男性陽痿，補益氣力，治療陰部濕熱及熱風，也可煎湯沐浴。另有記載，地膚子可治療外感發熱及丹毒腫痛，也稱作落帚子，其顏色青綠，形似蠶沙。
古籍記載，地膚子生長在荊州的平澤和田野，如今蜀川、關中地區也有生長。初生時貼地而長，高五到六寸，根部形似艾蒿，莖呈紅色，葉子青綠，形似荊芥。三月開花，花朵呈黃白色，八月、九月採收成熟的果實，陰乾備用。古籍中也稱地膚子的莖葉為獨掃，又名鴨舌草。關於地膚子莖葉是否可作掃帚，古籍記載不一，但現代醫家多認為獨掃即為地膚子。北方地區所產的地膚子，根部叢生，每叢有二三十根莖，莖有紅色和黃色兩種，七月開花，花朵呈黃色，八月果實成熟，可採收，與獨掃的特徵相符。若如此，則西北地區所產的地膚子可能植株較矮小。地膚子的葉子味苦、性寒，無毒，主治大腸瀉泄、赤白痢疾，具有和氣、澀腸胃、解毒的功效。
三、四月、五月採收地膚子。古籍記載，地膚子白汁可治療目痛及眼部外傷引起的視力模糊，也可治療手足煩熱疼痛。古籍也記載，地膚子可治療多年腰痛，以及妊娠期尿頻、尿痛等症狀。
2. 千歲虆
（力軌切）汁，
味甘，平，無毒。主補五臟，益氣，續筋骨，長肌肉，去諸痹。久服輕身不飢，耐老，通神明。一名虆蕪。生泰山川穀。
陶隱居云：作藤生，樹如葡萄，葉如鬼桃，蔓延木上，汁白。今俗人方藥，都不復識用此，《仙經》數處須之。而遠近道俗咸不識此，非甚是異物，正是未研訪尋識之爾。唐本注云即蘡（音纓）薁（音隩）藤汁也。此藤有得千歲者，莖大如碗，冬唯葉凋，莖終不死。藤汁味甘，子味甘、酸，苗似葡萄，其莖主噦（於月切）逆大善，傷寒後嘔噦更良。
今按陳藏器本草云：千歲虆，陶云藤生，樹如葡萄，葉如鬼桃，蔓延木上，汁白。人不復識，仙方或須。唐本注即云：蘡薁藤得千歲者，汁甘，子酸。按蘡薁是山蒲桃，斫斷藤，吹氣出一頭如通草。以水浸，吹取氣，滴目中，去熱翳赤障，更無甘汁，《本經》云汁甘，明非蘡薁也。
千歲虆似葛蔓，葉下白，子赤，條中有白汁。《草木疏》云：一名苣荒，連蔓而生，子赤可食。《毛詩》云：葛虆。注云：似葛之草也。此藤大者盤薄，故云千歲虆。謂蘡薁者，深是妄言。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：今處處有，取汁用，當在夏秋也。日華子云：味甘、酸。止渴，悅色。
年多大者佳，莖葉同用，又名蘡薁藤。
圖經曰：千歲虆，生泰山川穀。作藤生，蔓延木上，葉如葡萄而小。四月摘其莖，汁白而甘。五月開花，七月結實，八月採子，青黑微赤。冬唯凋葉。此即《詩》云葛虆者也。蘇恭謂是蘡薁藤，深為謬妄。陶隱居、陳藏器說最得之。
衍義曰：千歲虆，唐開元末，訪隱民姜撫，已幾百歲。召至集賢院。言服常春藤，使白髮還鬒，則長生可致藤。生太湖，終南往往有之。帝遣使多取，以賜老臣。詔天下使自求之。擢撫銀青光祿大夫，號沖和先生。又言終南山有旱藕，餌之延年，狀類葛粉。帝取之作湯餅，賜大臣。
右驍騎將軍甘守誠曰：常春者千歲虆也，旱藕者牡蒙也。方家久不用，撫易名以神之。民間以酒漬藤飲者，多暴死，乃止。撫內慚，請求藥牢山，遂逃去。今書之以備世疑。
白話文：
千歲虆是一種植物，汁液味甘，性平，無毒。它能滋補五臟，益氣，修復筋骨，增強肌肉，治療各種痹症。長期服用可以輕身不飢，延年益壽，使人神清氣爽。它也叫做虆蕪，生長在泰山山谷中。
陶隱居記載它是一種藤蔓植物，像葡萄樹，葉子像鬼桃樹葉，攀附在樹木上，汁液為白色。現在民間的藥方很少使用它，但一些仙家秘方卻需要用到它，然而卻很少有人認識它，這並不是因為它很稀奇，而是因為人們沒有去研究和尋找它。唐代的注釋說它就是蘡薁藤，這種藤蔓有的可以存活千年，莖幹粗如碗口，冬天只有葉子會凋落，莖幹卻不會死去。它的汁液味甘，果實味甘酸，幼苗像葡萄，莖幹對於治療嘔逆非常有效，尤其是在傷寒痊癒後出現嘔逆的情況下效果更好。
陳藏器在《本草》中也記載了千歲虆，描述與陶隱居相似，認為它鮮為人知，卻被一些仙方用到。唐代注釋認為它就是蘡薁藤，但據考證，蘡薁藤（山蒲桃）的汁液並非甘甜，因此與千歲虆有所不同。
千歲虆的樣子像葛藤，葉子背面是白色的，果實是红色的，莖中含有白色的汁液。《草木疏》中稱它為苣荒，成蔓狀生長，果實可以食用。《詩經》中提到的“葛虆”，注釋中解釋為像葛類的植物。千歲虆的藤蔓粗大，盤根錯節，故名“千歲虆”。認為它是蘡薁藤的說法是錯誤的。蜀地本草圖經記載，千歲虆各地都有，取汁使用，以夏秋季節為佳。日華子記載它味甘酸，能止渴美容。多年生的植株更好，莖葉都能入藥，它也叫蘡薁藤。
圖經記載：千歲虆生長在泰山山谷中，是一種藤蔓植物，攀附在樹木上，葉子像葡萄葉但較小。四月採摘莖幹，汁液白色甘甜。五月開花，七月結果，八月採收果實，果實青黑色略帶紅色。冬天只有葉子凋落。這就是《詩經》中所說的“葛虆”。蘇恭認為它是蘡薁藤，這是錯誤的。陶隱居和陳藏器的說法最為準確。
此外，記載唐朝開元年間，一個名叫姜撫的隱士，活了幾百歲，他自稱服用常春藤（即千歲虆）使白髮變黑，因此長生不老。這種藤蔓生長在太湖和終南山，唐朝皇帝派人採集賜給老臣，並下令天下百姓自行尋找。姜撫被封為銀青光祿大夫，號稱沖和先生。他还提到终南山有旱藕（即牡蒙），食用可延年益寿，形状像葛粉。皇帝取来制作汤饼，赏赐给大臣。
甘守誠將軍指出，常春藤就是千歲虆，旱藕就是牡蒙。由於很久沒有人使用千歲虆，姜撫故意將其神化。民間曾有人用酒浸泡千歲虆飲用，結果很多人暴亡，此事便不了了之。姜撫因此內疚，請求去藥牢山修行，最終逃離了朝廷。記載此事，只是為了避免後世誤信。
3. 景天
味苦、酸，平，無毒。主大熱火瘡，身熱煩，邪惡氣，諸蠱毒，痂疕（疋幾切），寒熱風痹，諸不足。花，主女人漏下赤白，輕身明目。久服通神不老。一名戒火，一名火母，一名救火，一名據火，一名慎火。生太山川穀。四月四日、七月七日採，陰乾。
陶隱居云：今人皆盆盛養之於屋上，云以闢火。葉，可療金瘡止血，以洗浴小兒，去煩熱，驚氣。廣州城外有一樹，云大三、四圍，呼為慎火樹。江東者甚細小。方用亦稀。其花入服食。眾藥之名，此最為麗。今注皇朝收復嶺表，得廣州醫官問其事，曾無慎火成樹者，蓋陶之誤爾。
臣禹錫等謹按蜀本圖經云：慎火草，葉似馬齒莧而大。藥性論云：景天，君，有小毒。能治風疹惡癢，主小兒丹毒及治發熱驚疾。花能明目。日華子云：景天，冷。治心煩熱狂，赤眼，頭痛，寒熱，遊風丹腫，女人帶下。
圖經曰：景天，生泰山山谷，今南北皆有之，人家多種於中庭，或以盆盎植於屋上，云以闢火，謂之慎火草。春生苗，葉似馬齒而大，作層而上，莖極脆弱。夏中開紅紫碎花，秋後枯死。亦有宿根者。四月四日、七月七日採其花並苗、葉，陰乾。攻治瘡毒及嬰孺風疹在皮膚不出者，生取苗、葉五大兩，和鹽三大兩。
同研，絞取汁，以熱手摩塗之，日再。但是熱毒丹瘡，皆可如此用之。
外臺秘要：治癮疹。以慎火草一斤，搗絞取汁，敷上熱炙，摸之再三，即瘥。千金方：治小兒丹發。慎火草生一握，搗絞汁，以拭之㩉上，日十遍，夜三、四遍。譚氏小兒方同。子母秘錄治產後陰下脫。慎火草一斤陰乾，酒五升，煮取汁，分溫四服。又方：治小兒赤遊，行於體上下，至心即死。
搗生景天敷瘡上。楊氏產乳療煙火丹發，以背起或兩脅及兩足，赤如火。景天草、真珠末一兩，搗和如泥，塗之。又方：療蟄火丹從頭起，慎火草搗和苦酒塗之。
衍義曰：景天，陶隱居既云，今人皆盆盛，養之於屋上，即知是草藥。又言廣州城外有一株，云可三、四圍，呼為慎火木。既曰云，即非親見是也。蓋是傳聞，亦非誤耳，乃陶之輕聽也。然極易種，但折生枝置土中，頻澆溉。旬日便下根，濃研取汁，塗火心瘡，其驗。干為末，水調，掃遊風、赤瘇赬熱者。
白話文：
景天
景天味苦酸，性平，無毒。主治熱瘡、身熱煩躁、邪氣、各種蠱毒、皮膚病、寒熱風痹、各種不足症。景天花能治婦女白帶、赤帶，輕身明目，久服能使人神清氣爽，延年益壽。景天又名戒火、火母、救火、據火、慎火，生長在太山山谷中。應在四月初四、七月初七採收，陰乾備用。
陶弘景說：現在人們都用盆栽種在屋頂上，說是能避火。景天的葉子可以治療刀傷止血，用來洗澡能去除小兒煩熱、驚嚇。廣州城外有一棵景天樹，據說樹圍有三、四丈粗，稱為慎火樹。江東地區的景天則很細小，用藥也較少。景天花可內服，在眾多藥物中，其名稱最為雅致。現在據皇朝收復嶺南後，向廣州醫官查詢此事，從未聽聞有如此巨大的慎火樹，可見陶弘景所說是錯誤的。
臣禹錫等謹按《蜀本圖經》記載：慎火草，葉子像馬齒莧但更大。 《藥性論》記載：景天為君藥，略有小毒，能治療風疹瘙癢，主治小兒丹毒及發熱驚癇。景天花能明目。《日華子本草》記載：景天性寒，能治療心煩熱狂、紅眼、頭痛、寒熱、遊風丹腫、婦女帶下。
《圖經》說：景天生長在泰山山谷，現在南北各地都有，人們多種植在家中庭院，或用盆栽種在屋頂上，說能避火，稱之為慎火草。春天長出苗，葉子像馬齒莧但更大，層層向上生長，莖非常脆弱。夏天開花，花呈紅紫色，秋天枯死。也有些品種有宿根。應在四月初四、七月初七採收其花、苗、葉，陰乾備用。治療瘡毒及嬰幼兒皮膚風疹未潰爛者，取新鮮的苗、葉五兩，加鹽三兩，研磨絞汁，用熱手塗抹患處，每日兩次。凡是熱毒丹瘡，都可以這樣使用。
《外台秘要》記載：治療癮疹，用慎火草一斤，搗碎絞汁，敷在患處，熱敷，反覆塗抹，即可痊癒。《千金方》記載：治療小兒丹毒，取一把新鮮的慎火草，搗碎絞汁，塗抹患處，每日十次，夜裡三、四次。《譚氏小兒方》記載方法相同。《子母秘錄》記載治療產後陰道脫垂：用陰乾的慎火草一斤，酒五升，煮取汁液，分四次溫服。另有一方：治療小兒丹毒，蔓延全身，到達心臟就會死亡，用搗碎的新鮮景天敷於患處。《楊氏產乳方》記載治療因火燒引起的丹毒，蔓延至背部或兩脅及兩足，紅得像火一樣，用景天草、珍珠末各一兩，搗碎混合成泥狀，塗抹患處。另有一方：治療因蟲咬引起的丹毒，從頭部開始，用搗碎的慎火草和苦酒混合塗抹患處。
《衍義》說：陶弘景說現在人們都用盆栽種在屋頂上，可知它是草藥。又說廣州城外有一株，據說有三四丈粗，稱為慎火木。既然說是「據說」，就表示不是親眼所見。這只是道聽途說，也不是錯誤，只是陶弘景輕信了而已。但景天很容易種植，只要把新鮮的枝條插在土裡，經常澆水，十天左右就能生根。濃縮研磨取汁，塗抹火傷，效果很好。曬乾研磨成粉末，用水調和，可以治療遊風、紅腫熱痛。