《證類本草》~ 卷第七 (12)
卷第七 (12)
1. 地膚子
味苦，寒，無毒。主膀胱熱，利小便，補中益精氣，去皮膚中熱氣，散惡瘡疝瘕，強陰。久服耳目聰明，輕身耐老，使人潤澤。一名地葵，一名地麥。生荊州平澤及田野。八月、十月採實，陰乾。
陶隱居云：今田野間亦多，皆取莖苗為掃帚。子微細，入補丸散用，《仙經》不甚須。唐本注云：地膚子，田野人名為地麥草，葉細莖赤。多出熟田中。苗極弱，不能勝舉。今云堪為掃帚，恐人未識之。《別錄》云：搗絞取汁，主赤白痢，洗目去熱，暗雀盲澀痛。苗灰，主痢亦善。
北人亦名涎衣草。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：葉細莖赤，初生薄地，花黃白，子青白色，今所在有。藥性論云：地膚子，君。一名益明。與陽起石同服，主丈夫陰痿不起，補氣益力，治陰卵㿉疾，去熱風，可作湯沐浴。日華子云：治客熱，丹腫。又名落帚子。色青，似一眠起蠶沙矣。
白話文：
地膚子味道苦，性寒，無毒。主要治療膀胱熱症，促進排尿，補益中氣和精氣，去除皮膚的熱氣，散解惡瘡、疝氣、瘕症，壯陽。長期服用能使耳目聰明，身體輕盈，延緩衰老，讓肌膚滋潤。別名地葵，又名地麥。生長在荊州平原和田野。八月、十月採收果實，陰乾保存。
陶隱居說：現在田野間也有很多，人們都用它的莖葉製作掃帚。地膚子顆粒細小，可以用於製作補益丸散。但《仙經》認為地膚子並非必需品。唐本注釋說：地膚子，田野人稱它為地麥草，葉子細小，莖呈紅色，多生長在成熟的田地裡。植株非常脆弱，不堪重負。現在說可以用來做掃帚，恐怕人們還沒有真正認識它。《別錄》記載：搗碎地膚子，取汁液，可以治療赤白痢，洗眼消熱，治療眼翳、視力模糊、疼痛。地膚子莖葉的灰燼也可以治療痢疾，效果很好。
北方人也稱它為涎衣草。臣禹錫等人謹按蜀本圖經記載：地膚子葉細莖赤，初期生長在貧瘠的土地上，花朵呈黃白色，果實呈青白色，現在各地都有。藥性論記載：地膚子，藥性屬於君藥，又名益明。與陽起石一同服用，可以治療男子陽痿，補益氣力，治療陰囊腫痛，去除熱風，可以用於煮湯沐浴。日華子記載：地膚子可以治療外來的熱邪，丹毒腫痛。又名落帚子，顏色青綠，像蠶沙一樣。
圖經曰：地膚子，生荊州平澤及田野，今蜀川、關中近地皆有之。初生薄地五、六寸，根形如蒿，莖赤葉青，大似荊芥。三月開黃白花，八月、九月採實，陰乾用。神仙七精散云：地膚子，星之精也。或曰其苗即獨掃也，一名鴨舌草。陶隱居謂莖苗可為掃帚者。蘇恭云：苗極弱，不能勝舉。
二說不同，而今醫家便以為獨掃是也。密州所上者，其說益明。雲根作叢生，每窠有二、三十莖，莖有赤有黃，七月開黃花，其實地膚也。至八月而䕸稈成，可採，正與此地獨掃相類。若然，恐西北所出者短弱，故蘇注云爾。其葉味苦，寒，無毒。主大腸泄瀉，止赤白痢，和氣，澀腸胃，解惡瘡毒。
白話文：
《圖經》記載：地膚子生長在荊州的平原和田野，現在四川、關中附近地區也都有。剛開始生長的時候，植株高度只有五、六寸，根部形狀像艾蒿，莖呈紅色，葉子是青色的，長得非常像荊芥。三月開花，花朵呈黃白色，八月、九月採收果實，陰乾後使用。《神仙七精散》中說：地膚子是星辰的精華。有些人說地膚子的苗就是獨掃，又名鴨舌草。陶隱居認為地膚子的莖和葉可以做成掃帚。蘇恭說：地膚子的苗非常弱小，無法承受重量，無法做成掃帚。
兩種說法不同，但現在的醫生都認為獨掃就是地膚子。密州上貢的資料更能證明這一點。資料中記載：地膚子的根部叢生，每個根部有二、三十根莖，莖有紅色的也有黃色的，七月開黃花，果實就是地膚子。到了八月，莖幹就會變得枯萎，可以採收，這和當地獨掃的形態非常相似。如果這樣的話，可能西北地區產的地膚子比較短弱，所以蘇恭才會這樣說。地膚子的葉子味苦，性寒，無毒。可以治療大腸瀉痢，止瀉赤白痢，調和氣血，收斂腸胃，解毒治惡瘡。
三、四月、五月採。
外臺秘要：治目痛及眯忽中傷，因有熱暝者。取地膚子白汁注目中。又方：療手足煩疼。地膚草三兩，水四升，煮取二升半。分三服，日一劑。肘後方：治積年久𤻞腰痛，有時發動。六月、七月取地膚子乾末，酒服方寸匕，日五、六服。子母秘錄治妊娠患淋，小便數，去少，忽熱痛酸索，手足疼煩。
地膚子十二兩，初以水四升，煎取二升半，分溫三服。楊氏產乳：療小便數多，或熱痛酸楚，手足煩疼。地膚草三兩，以水四升，煮取二升半，分三服。
白話文：
地膚草在三、四月、五月採收。
根據《外台秘要》，地膚草的白色汁液可以治療眼睛疼痛和因熱氣入侵導致的視力模糊。另外，地膚草還能治療手腳發熱疼痛，方法是將三兩地膚草煮成二升半的藥汁，分三次服用，一天一劑。
《肘後方》記載，地膚子可以治療多年的腰痛，特別是偶爾發作的疼痛。方法是將六月、七月採收的地膚子曬乾研磨成粉末，用酒服用，每次服用方寸匕，每天五到六次。
《子母秘錄》記載，地膚子可以治療孕婦患淋症，症狀包括小便頻密、量少、伴隨熱痛、酸痛、腰痛，以及手腳疼痛發熱。方法是將十二兩地膚子煮成二升半的藥汁，分三次溫服。
《楊氏產乳》記載，地膚草可以治療小便頻密、伴隨熱痛、酸楚，以及手腳疼痛發熱。方法是將三兩地膚草煮成二升半的藥汁，分三次服用。
2. 千歲虆
（力軌切）汁，
味甘，平，無毒。主補五臟，益氣，續筋骨，長肌肉，去諸痹。久服輕身不飢，耐老，通神明。一名虆蕪。生泰山川穀。
陶隱居云：作藤生，樹如葡萄，葉如鬼桃，蔓延木上，汁白。今俗人方藥，都不復識用此，《仙經》數處須之。而遠近道俗咸不識此，非甚是異物，正是未研訪尋識之爾。唐本注云即蘡（音纓）薁（音隩）藤汁也。此藤有得千歲者，莖大如碗，冬唯葉凋，莖終不死。藤汁味甘，子味甘、酸，苗似葡萄，其莖主噦（於月切）逆大善，傷寒後嘔噦更良。
今按陳藏器本草云：千歲虆，陶云藤生，樹如葡萄，葉如鬼桃，蔓延木上，汁白。人不復識，仙方或須。唐本注即云：蘡薁藤得千歲者，汁甘，子酸。按蘡薁是山蒲桃，斫斷藤，吹氣出一頭如通草。以水浸，吹取氣，滴目中，去熱翳赤障，更無甘汁，《本經》云汁甘，明非蘡薁也。
白話文：
這種植物的汁液味甘，性平，無毒，具有補益五臟、增強氣力、修復筋骨、長肌肉、治療各種痺症等功效。長期服用可以減輕體重、不感到飢餓、延緩衰老、增進神智。它又名虆蕪，生長在泰山山谷中。
據陶隱居記載，這種植物藤蔓生長，樹形像葡萄，葉子像鬼桃，攀爬在樹木上，汁液呈白色。現今民間藥方大多已不再使用它，而一些仙家秘方卻經常需要它。然而，無論是遠近地方，無論是僧道俗人，都對它不甚了解。這並非它是一種非常奇特的物種，只是人們沒有認真研究和尋找辨識它而已。唐代本草註釋中記載，它就是蘡薁藤的汁液。這種藤蔓有些可以生長千年，莖粗如碗，冬天只有葉子凋落，莖部卻始終不死。藤蔓的汁液味甘，果實味甘酸，幼苗像葡萄，莖部主治呃逆，尤其適合傷寒後嘔吐呃逆的患者。
現今根據陳藏器《本草》記載，千年虆蕪，陶隱居描述它藤蔓生長，樹形像葡萄，葉子像鬼桃，攀爬在樹木上，汁液呈白色。人們不再認識它，但仙家秘方有時需要它。唐代本草註釋中記載，蘡薁藤生長千年，汁液味甘，果實味酸。根據分析，蘡薁就是山蒲桃，砍斷藤蔓，吹氣，會從一端吹出像通草一樣的東西。用清水浸泡後，吹出氣體，滴入眼睛，可以治療熱翳、赤障。但它並無甘甜的汁液，《本經》中記載的汁液味甘，顯然不是指蘡薁藤。
千歲虆似葛蔓，葉下白，子赤，條中有白汁。《草木疏》云：一名苣荒，連蔓而生，子赤可食。《毛詩》云：葛虆。注云：似葛之草也。此藤大者盤薄，故云千歲虆。謂蘡薁者，深是妄言。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：今處處有，取汁用，當在夏秋也。日華子云：味甘、酸。止渴，悅色。
年多大者佳，莖葉同用，又名蘡薁藤。
圖經曰：千歲虆，生泰山川穀。作藤生，蔓延木上，葉如葡萄而小。四月摘其莖，汁白而甘。五月開花，七月結實，八月採子，青黑微赤。冬唯凋葉。此即《詩》云葛虆者也。蘇恭謂是蘡薁藤，深為謬妄。陶隱居、陳藏器說最得之。
白話文：
千歲虆是一種像葛藤的植物，葉子下方是白色，果實紅色，莖裡面有白色汁液。《草木疏》說它又叫苣荒，蔓生，紅色的果實可以食用。《毛詩》中也有記載，注釋說它像葛藤一樣。這種藤蔓長得很大，盤旋纏繞，所以叫做千歲虆。說它是蘡薁藤，是錯誤的。臣禹錫等根據蜀本圖經記載，現在各地都有這種植物，夏天秋天可以採汁使用。日華子說它味道甘酸，可以止渴，使面色紅潤。
年紀大的千歲虆比較好，莖葉都可以用，又叫蘡薁藤。
圖經記載：千歲虆生長在泰山山谷中，像藤蔓一樣生長，蔓延在樹木上，葉子像葡萄葉但比較小。四月可以摘取它的莖，汁液白色甘甜。五月開花，七月結果，八月採收果實，青黑色帶點紅色。冬天只留下枯葉。這就是《詩經》中所說的葛虆。蘇恭說它是蘡薁藤，完全錯誤。陶隱居和陳藏器的說法最準確。
衍義曰：千歲虆，唐開元末，訪隱民姜撫，已幾百歲。召至集賢院。言服常春藤，使白髮還鬒，則長生可致藤。生太湖，終南往往有之。帝遣使多取，以賜老臣。詔天下使自求之。擢撫銀青光祿大夫，號沖和先生。又言終南山有旱藕，餌之延年，狀類葛粉。帝取之作湯餅，賜大臣。
右驍騎將軍甘守誠曰：常春者千歲虆也，旱藕者牡蒙也。方家久不用，撫易名以神之。民間以酒漬藤飲者，多暴死，乃止。撫內慚，請求藥牢山，遂逃去。今書之以備世疑。
白話文：
相傳唐朝開元年間，有個隱居的老人姜撫，活了幾百年。皇帝召他到集賢院，姜撫說他常吃常春藤，讓白髮變黑，吃了這種藤就能長生不老。這種藤生長在太湖和終南山，皇帝派人去採集，賜給老臣，並下令讓全天下的人尋找。姜撫被封為銀青光祿大夫，號稱沖和先生。他还说终南山有旱藕，吃了可以延年益寿，形状类似葛粉。皇帝取來做汤饼，赐給大臣。
當時的右驍騎將軍甘守誠指出，常春藤其實就是千歲虆，旱藕则是牡蒙。這些都是醫學界早已淘汰的藥物，姜撫只是用新的名字來包裝，让人觉得神奇。民間有人用酒浸泡常春藤喝，結果不少人暴毙，从此就没人再用这种方法。姜撫内心羞愧，请求前往药牢山，便逃走了。现在把这些事情记录下来，以防世人被蒙蔽。
3. 景天
味苦、酸，平，無毒。主大熱火瘡，身熱煩，邪惡氣，諸蠱毒，痂疕（疋幾切），寒熱風痹，諸不足。花，主女人漏下赤白，輕身明目。久服通神不老。一名戒火，一名火母，一名救火，一名據火，一名慎火。生太山川穀。四月四日、七月七日採，陰乾。
陶隱居云：今人皆盆盛養之於屋上，云以闢火。葉，可療金瘡止血，以洗浴小兒，去煩熱，驚氣。廣州城外有一樹，云大三、四圍，呼為慎火樹。江東者甚細小。方用亦稀。其花入服食。眾藥之名，此最為麗。今注皇朝收復嶺表，得廣州醫官問其事，曾無慎火成樹者，蓋陶之誤爾。
臣禹錫等謹按蜀本圖經云：慎火草，葉似馬齒莧而大。藥性論云：景天，君，有小毒。能治風疹惡癢，主小兒丹毒及治發熱驚疾。花能明目。日華子云：景天，冷。治心煩熱狂，赤眼，頭痛，寒熱，遊風丹腫，女人帶下。
白話文：
慎火草味苦酸，性平，無毒。它可以治療熱毒瘡瘍、發熱煩躁、邪氣入侵、各種蠱毒、疥瘡、寒熱風痺和各種不足。它的花能治療女性白帶異常，減輕體重，明目。長期服用可以通神不老。慎火草又稱戒火、火母、救火、據火、慎火。它生長在太山山川谷地，於四月初四和七月初七採收，陰乾。
陶隱居記載，現代人常將慎火草盆栽於屋頂，據說可以辟火。它的葉子可以治療金瘡止血，用來洗浴嬰兒，可以去除煩熱和驚嚇。廣州城外有一棵慎火樹，據說樹圍達三、四丈，被稱為慎火樹。江東地區的慎火草則非常細小，藥用也較少。其花可以入藥。眾多藥草中，慎火草的名稱最為美麗。如今注釋皇朝收復嶺表後，得到廣州醫官的確認，從未有慎火樹存在，可見陶隱居的記載有誤。
臣禹錫等謹按蜀本圖經記載，慎火草的葉子類似馬齒莧，但較大。藥性論記載，景天為君藥，略帶小毒，能治療風疹瘙癢，主治小兒丹毒以及發熱驚厥。它的花能明目。日華子記載，景天性寒，能治療心煩熱狂、赤眼、頭痛、寒熱、遊風丹腫和女性帶下。
圖經曰：景天，生泰山山谷，今南北皆有之，人家多種於中庭，或以盆盎植於屋上，云以闢火，謂之慎火草。春生苗，葉似馬齒而大，作層而上，莖極脆弱。夏中開紅紫碎花，秋後枯死。亦有宿根者。四月四日、七月七日採其花並苗、葉，陰乾。攻治瘡毒及嬰孺風疹在皮膚不出者，生取苗、葉五大兩，和鹽三大兩。
同研，絞取汁，以熱手摩塗之，日再。但是熱毒丹瘡，皆可如此用之。
外臺秘要：治癮疹。以慎火草一斤，搗絞取汁，敷上熱炙，摸之再三，即瘥。千金方：治小兒丹發。慎火草生一握，搗絞汁，以拭之㩉上，日十遍，夜三、四遍。譚氏小兒方同。子母秘錄治產後陰下脫。慎火草一斤陰乾，酒五升，煮取汁，分溫四服。又方：治小兒赤遊，行於體上下，至心即死。
白話文：
古籍記載，景天這種植物生長在泰山山谷，現在南北各地都有，許多人家會種在庭院裡，或用盆栽種在屋頂上，據說可以避火，因此又叫做慎火草。春天發芽，葉子像馬齒但更大，一層一層向上生長，莖非常脆弱。夏天開紅紫色的小花，秋天枯萎。也有宿根的。農曆四月初四和七月初七採集花朵、莖葉，陰乾。可以用來治療瘡毒，以及嬰兒或兒童長疹子卻不出汗的病症。生鮮的莖葉五兩，加鹽三兩，研磨後榨汁，用熱手塗抹患處，一天兩次。無論是熱毒還是丹毒瘡，都可以用這種方法治療。
另外，古書中也記載，慎火草可以治療癮疹。將一斤慎火草搗碎榨汁，敷在患處並用熱熨斗熨燙，反覆塗抹幾次，就能痊癒。此外，慎火草還能治療小兒丹毒。取一把鮮慎火草搗碎榨汁，塗抹在患處，每天十次，晚上三到四次。也有古方記載，用慎火草可以治療產後陰道脫垂，以及小兒身上出現紅色斑點且蔓延到心臟就會死亡的疾病。
搗生景天敷瘡上。楊氏產乳療煙火丹發，以背起或兩脅及兩足，赤如火。景天草、真珠末一兩，搗和如泥，塗之。又方：療蟄火丹從頭起，慎火草搗和苦酒塗之。
衍義曰：景天，陶隱居既云，今人皆盆盛，養之於屋上，即知是草藥。又言廣州城外有一株，云可三、四圍，呼為慎火木。既曰云，即非親見是也。蓋是傳聞，亦非誤耳，乃陶之輕聽也。然極易種，但折生枝置土中，頻澆溉。旬日便下根，濃研取汁，塗火心瘡，其驗。干為末，水調，掃遊風、赤瘇赬熱者。
白話文：
將新鮮的景天草搗碎，敷在傷口上。楊氏生產後，因乳房受到煙火灼傷，導致背部、兩側肋骨以及雙腳都紅得像火一樣。將景天草和珍珠粉各一兩，搗碎混合成泥狀，塗抹在患處。另一個方法是治療因火毒而起的丹毒，從頭部開始蔓延，可用慎火草搗碎混合苦酒塗抹患處。
景天草，陶隱居記載，如今人們都用盆子種植在屋頂上，可見它是藥草。據說廣州城外有一棵景天草，周長可達三、四圍，被稱為慎火木。這裡所說的「據說」，表示陶隱居並非親眼所見。可能是傳聞，也可能並非錯誤，只是陶隱居輕信了傳言。其實景天草非常容易種植，只要折取生枝插入土壤中，經常澆水，十天左右就會生根。將新鮮的景天草研磨成汁，塗抹在燒傷的傷口上，效果顯著。將乾燥的景天草磨成粉末，用水調和，可以治療風疹、赤腫和發熱。