《證類本草》~ 卷第一 (5)
卷第一 (5)
1. 梁·陶隱居序
隱居先生，在乎茅山岩嶺之上，以吐納餘暇，頗遊意方技，覽本草藥性，以為盡聖人之心，故撰而論之。舊說皆稱《神農本經》，余以為信然。昔神農氏之王天下也，畫八卦，以通鬼神之情；造耕種，以省殺生之弊；宣藥療疾，以拯天傷之命。此三道者，歷眾聖而滋彰。文王、孔子、彖、象繇、辭，幽賛人天。
后稷、伊尹，播厥百穀，惠被群生。岐、黃、彭、扁，振楊輔導，恩流含氣。並歲逾三千，民到於今賴之。但軒轅以前，文字未傳，如六爻指垂，畫象稼穡，即事成跡。至於藥性所主，當以識識相因，不爾，何由得聞。至乎桐、雷，乃著在於編簡，此書應與《素問》同類，但後人多更修飾之爾。
秦皇所焚，醫方、卜術不預，故猶得全錄。而遭漢獻遷徙，晉懷奔迸，文籍焚靡，（臣禹錫等謹按蜀本作嚖，音糜。）千不遺一。今之所存，有此四卷，（臣禹錫等謹按《唐本》亦作四卷。韓保升又云：《神農本草》上、中、下並序錄，合四卷。今按：四字當作三，傳寫之誤也。
何則，按梁《七錄》云：《神農本草》三卷。又據《本經》陶序後朱書云：《本草經》卷上、卷中、卷下。卷上注云：序藥性之源本，論病名之形診；卷中云：玉石、草、木三品；卷下云：蟲獸、果、菜、米食三品。即不云三卷外別有序錄，明知韓保所云：承據誤本，妄生曲說，今當從三卷為正。
）是其《本經》。所出郡縣，乃後漢時制，疑仲景、元化等所記。又云有《桐君採藥錄》，說其花葉形色。《藥對》四卷，論其佐使相須，魏、晉以來，吳普、（臣禹錫等謹按蜀本注云：普，廣陵人也，華佗弟子。撰《本草》一卷。）李當之（臣禹錫等謹按蜀本注云：華佗弟子。
修神農舊經，而世少行用。）等，更復損益。或五百九十五，或四百四十一，或三百一十九；或三品混糅，冷、熱舛錯，草、石不分，蟲、獸無辨；且所主治，互有得失，醫家不能備見，則識智有淺深。今輒苞綜諸經，研括煩省，以《神農本經》三品，合三百六十五為主，又進名醫副品，亦三百六十五，合七百三十種。
精粗皆取，無復遺落，分別科條，區畛（音軫）物類，兼注銘（音瞑）時用，土地所出，及仙經道術所須，並此序錄，合為七卷。雖未足追踵前良，蓋亦一家撰制。吾去世之後，可貽諸知音爾。
本草經卷上（序藥性之源本，論病名之形診，題記品錄，詳覽施用。）
本草經卷中（玉石、草、木三品。）
本草經卷下（蟲獸、果、萊、米食三品，有名未用三品。）
右三卷，其中、下二卷，藥合七百三十種，名別有目錄，並朱、墨雜書並子注，今大書分為七卷。（唐本注《漢書·藝文志》有黃帝內、外經。班固論云：經方者，本草石之寒溫，原疾病之深淺。乃班固論經方之語，而無本草之名。唯粱《七錄》有《神農本草》三卷，陶據此以別錄加之為七卷。
白話文：
隱居先生住在茅山岩嶺之上，利用吐納修煉的空閒時間，熱衷於研究醫術方技，並仔細研讀本草藥性，認為這樣做能體會聖人的心意，所以著書立論。過去的說法都稱這本書為《神農本經》，我認為確實如此。從前神農氏統治天下時，畫八卦來溝通鬼神的情意，發明耕種來減少殺生的弊端，宣揚藥物治療疾病來拯救受傷的生命。這三方面的功績，經過歷代聖人的努力而更加顯著。周文王、孔子通過《易經》的卦象、爻辭來闡明天地間的奧秘。
后稷、伊尹推廣農作物種植，使眾生受益。岐伯、黃帝、彭祖、扁鵲等名醫，以醫術輔助人們，恩澤流傳後世，至今已超過三千年，人民仍然依賴他們的醫術。只是軒轅黃帝以前，文字尚未流傳，像六爻的指示、繪畫的圖象、耕種的農事，都是通過實際行動來留下痕跡。至於藥物的作用，應該是通過口耳相傳來認識，否則如何得知？到了桐君、雷公的時代，才將藥物知識寫在竹簡上。這本書應該和《素問》是同一類型的著作，只是後人又做了許多修改和潤飾。
秦始皇焚書時，醫藥方術、占卜之術沒有被列入焚毀的範圍，所以還能完整地保存下來。但後來經歷漢獻帝遷都、晉懷帝逃亡，文獻書籍被焚毀殆盡，幾乎沒有倖存的。現在所保存下來的，只有這四卷（根據蜀地的版本，這個字應讀作「糜」，音同「糜」），真是千不存一。現今流傳的這四卷（根據《唐本》也是四卷。韓保升又說：《神農本草》上、中、下三卷加上序錄，共四卷。但我認為「四」字應作「三」，是抄寫時的錯誤），就是原來的《本經》。其中所列出的郡縣名稱，是後漢時的行政區劃，我猜想是張仲景、華佗等人所記錄。此外，還有《桐君採藥錄》，描述了藥草的花葉形狀顏色。《藥對》四卷，論述藥物之間的配伍使用，魏晉以來，吳普（根據蜀本記載，吳普是廣陵人，華佗的弟子，撰寫了《本草》一卷）、李當之（根據蜀本記載，李當之也是華佗的弟子，他曾修訂神農舊經，但世人很少採用）等人，又陸續做了增刪修改。有的藥物記載為五百九十五種，有的為四百四十一種，有的為三百一十九種；有的將三種藥物混雜在一起，有的將寒熱屬性搞錯，有的草藥和石頭不分，有的蟲類和獸類沒有區別；而且藥物的主治功效，彼此間也有得有失，醫生們無法全面了解，是因為他們認識和智慧的深淺不同。現在我將各家經典著作的內容綜合起來，仔細研究並簡化其繁瑣之處，以《神農本經》所記載的三類藥物共三百六十五種為主，又加入歷代名醫常用的藥物三百六十五種，總共七百三十種。
無論精粗好壞都加以收錄，沒有遺漏，並將藥物按科條類別區分開來，詳細標明藥物的別名、用途、產地，以及仙家道術所需的藥材，再加上這篇序錄，總共分為七卷。雖然我的著作可能比不上前人的優秀，但也算是一家之言。在我過世之後，可以留給後世知音參考。
《本草經》卷上（序言：說明藥物來源，論述病症的形態診斷，記錄藥物名稱，詳細闡述用法。）
《本草經》卷中（玉石類、草類、木類。）
《本草經》卷下（蟲類、獸類、果實類、蔬菜類、米食類，還有一些有名而未用的藥物。）
以上三卷，《本草經》的中、下兩卷，共收錄七百三十種藥物，每種藥物都有單獨的目錄，並用朱砂筆和墨筆記錄，並加上了註解，現在我將其分為七卷。（唐本註解說：《漢書·藝文志》有記載黃帝的《內經》和《外經》。班固的論述提到：經方醫術以草、石的寒熱為本，並探討疾病的深淺。這只是班固評論經方的說法，並沒有提到本草。只有梁代的《七錄》有記載《神農本草》三卷，陶弘景依此增錄為七卷。）