《千金翼方》~ 卷第二十九·禁經上 (3)
卷第二十九·禁經上 (3)
1. 掌訣法第五
天師曰：若欲修之，先持齋戒，一如正月法，斷口味，絕房室，先取龍骨、烏頭、附子、犀角各一兩，以水三斗，煮取二斗，遍身澡浴，有餘者明日更洗手面。訖，以盆盛水燒香，禹步三匝，口銜刀北面長跪，讀前啟度文，訖，誦所得禁文各三遍，一依正月戒忌，即成神驗。
白話文：
天師說：如果你想修煉，首先要持齋戒，就像正月的規矩一樣，戒掉口腹之慾，避開房事。先準備一兩龍骨、烏頭、附子、犀角各一兩，用三鬥水煮，取兩鬥煮好的水，遍身沐浴，剩下的水第二天早上可以洗手洗臉。洗完之後，用盆盛水，點燃香，用禹步繞著水盆走三圈，口中銜著刀，面向北長跪，朗誦《前啟度文》。之後，誦讀得到的禁呪文各三遍，遵守正月的戒律和禁忌，就能成就神驗。
天師曰：得吾法者上士昇仙，下士遷官，庶人得之益壽延年。父子兄弟不得相傳，傳必賢人，非賢勿傳，殃及子孫。
又受禁法：
咒曰：女口噙艾，一日誦七遍，七日止。
白話文：
張天師說：得到我的法術，有德行的人可以得道成仙，品行端正者可以升官，一般人得到可以長壽延年。父子兄弟不能互相傳授，傳授必須給賢德之人，不是賢德之人不要傳授，不然會禍及子孫。
咒語說：女子口中含著艾草，每天念誦七遍，七天後即可停止。
凡禁病大例，禁一切病，先須口嚼楊枝，去口中穢氣，訖，又嚼鹽乃咒唾之。若凡一切口味者，即燒牛烘灰淋取汁飲漱服之，此除腹中諸穢，並作解穢符水法，還得清淨。此是掌訣解穢法也。
凡遊行人間，有所犯穢者，皆亦如之。
白話文：
在所有禁絕疾病的步驟中，對於任何疾病，首先要咀嚼楊柳枝，去除口中異味，之後，再咀嚼鹽巴，並誦咒後吐出。如果遇到任何口味的食物，就用燒牛糞的灰燼淋上水，取其汁液飲用並漱口，這樣可以清除體內雜質。此外，還需要繪製解穢符咒符並飲用符水，才能恢復身體的潔淨。這些都是掌管解穢法術的步驟。
凡欲行禁者，皆須先捻鬼目，若與男禁捻左手目，若與女禁即捻右手目。一云：男子行禁捻左手目，女人行禁捻右手目，並逐四時王相，正面向月建正心定意閉氣，三捻目左營目順天道，即成禁法用之，神效。左營目者，開左目、閉右目；右營目者。開右目、閉左目。
凡禁訖，須解禁法：
假令禁虎，須存作師，子捻虎目，若欲解之，還存作虎。
白話文：
如果你想要施用禁法，都需要先捏鬼目。男施禁法時，捏左邊眼睛；女施禁法時，捏右邊眼睛。另一種說法是：男施禁法時，捏左邊眼睛；女施禁法時，捏右邊眼睛。都要依照四季之王相，面對月亮，讓心意安定，閉氣，捏眼睛三次，左營（開左眼、閉右眼）順應天道，這樣禁法才能生效，非常靈驗。左營就是開左眼閉右眼；右營就是開右眼閉左眼。
凡是施術禁制虎靈的方法一律禁止，若要解除禁制，必須轉換存想對象：
假設禁制的是老虎，施術時要存想自己是老師，同時捏住老虎的眼睛。若要解除禁制，則須重新將老虎當作施術對象。
一云：男番捻右手虎目，女番捻左手虎目。若欲禁狗存作虎，捻狗目，若欲解之，還存作狗。以此為例，觸類長之，皆須仿此。
白話文：
有人說：男性法師捻動右手虎口穴，女性法師捻動左手虎口穴。如果想要禁止狗吠叫，就想像狗為老虎，捻動狗的虎口穴；如果想要解除禁令，就想像狗為狗，恢復原本的狀態。以此為例，可以類推其他情況，都必須仿照這個方法。
大指第一節是生人蛇虎頭，若有惡人侵犯己身，罵詈不止者，緩即捻之，急即閉氣押之。左營目惡人即怒止也。若不止則押喉向官府門亦如之，一百步外預作之乃入官。官見不瞋，欲禁虎蛇亦依此法，即虎蛇避人入草，畏見人也。
白話文：
拇指的第一個關節代表青龍和白虎的頭部。如果有人進犯，口出惡言不休，可以慢慢擰轉這個關節，或者急促閉氣後將其按住。左營指的是眼睛，眼睛盯著惡人，對方就會停止憤怒；若仍然不止，也可以按住他的喉嚨，帶到官府門口。在距離官府百步外先做這個動作，然後再進門。官吏如果看到不生氣，想要制住青龍白虎，也可以用這個方法。這樣一來，青龍白虎就會避開人逃進草叢，因為它們害怕看到人。
大指第二節是生人蛇虎喉，若惡人罵詈不止與人爭者，閉氣捻之，急即押之左營目，令彼吃訥不能言也。
第二指第一節是蛇虎目，治蛇虎瘡，閉氣捻之，己身及他人同。若見蛇虎便捻之，急即嗔怒而押之。
白話文：
次節乃生人蛇虎喉。若惡人罵詈不止，與人爭執者，閉氣捻之，急忙押至左營目，令其吃訥不能言語。
第二個關節是蛇虎眼，可以用來治療蛇虎咬傷。閉氣捏住它，可以治療自己或他人。如果看到蛇虎，就捏住它，它會立刻發怒，然後將它押到左營目那裡。
第二指第二節是鬼目，欲見鬼去鬼擊鬼皆捻之，急則閉氣押之左營目，九氣則鬼神立至矣。呼即去，吸即來，治病捻之。
白話文：
第二根手指第二個指節叫「鬼目」，想要見到鬼或驅除鬼怪，都可以按壓它。如果情況緊急，就閉氣後按壓左手拇指的「營目穴」。按壓九次，鬼神就會立刻到來。呼氣時它們就會離開，吸氣時它們就會前來。用於治療疾病時，可以按壓它。
第二指第三節是生人目，欲藏身翳己與人鬥爭，及在深山曠野皆須捻之，以伏眾人之言，急則閉氣押之左營目，人不見己也。
白話文：
第二個手指的第三個指節是「生人目」。
如果你想要隱藏自己，避免與他人發生口角，或者置身於深山曠野中，都需要使用這個手指節。
當你需要隱藏時，可以捏住這個手指節，就能讓眾人的耳語消失。
如果情況緊急，可以閉氣並用左手壓住這個手指節，這樣別人就看不到你了。
第三指頭甲下是蜂蠍及百鳥飛蟲之目，若人被蜂蠍蜇捻之。七左營目，五氣則解之。若不瘥，押蠍目及人天二道並捻掌心即瘥。
第三指第一節是地獄治鬼目，若欲禁諸神不令來去，閉目向王，閉氣五十息捻之，急即左營目押之。
白話文：
大拇指指甲下方是蜂蠍和各種飛蟲的穴位。如果被人或蜂蠍蜇咬，只要按壓左右手上的七個穴位，五種氣息就能化解。如果仍然不癒，再按壓靠近手腕上的蜂蠍穴和天人二道穴，就能痊癒。
地獄治鬼目：
若要阻止神靈出入，閉上眼睛看向北方君主，閉氣五十口氣，然後伸出拇指按住眉心，接著馬上用左手握拳按住太陽穴。
第三指第二節下是天獄目，欲禁鬼、攝鬼、卻鬼、殺鬼，皆向王閉氣捻之，急則押之左營目。若為鬼魅所著或惡夢魘押之。
白話文：
中指第二關節下方是「天獄目」。要約束鬼魂、攝服鬼魂、驅退鬼魂、殺滅鬼魂，都只要朝向「王閉」穴位用力掐它，緊急情況可以按壓在左營穴。如果被鬼怪附身或做惡夢，也可以按壓這個穴位。
第三指第三節是鼠目，一名天地獄，治鬼目。若住鬼、定鬼、住神，皆向王閉氣五十息，捻之左營目。
第四指次甲下是蚊子蚤蝨之目，欲除之，閉氣捻之。
白話文：
第三指第三節是鼠目，又名天地獄，治療鬼眼。如果有人被鬼魅纏繞，或者被鬼魅定住，或者被神明控制，都朝著東方閉氣五十次，然後用手指捻按左眼的營部。
第四指次甲之下是蚊子跳蚤蝨子的眼睛，想要除掉它們，閉氣用手指捻按它們。
第四指第二節是都監目，一名神都目。都監者，監領一切諸神，都管一切諸鬼。欲召鬼神問其意，向王閉氣五十息，捻之左營目，鬼神立至矣。
白話文：
第四個手指的第二個關節是都監目，又稱為神都目。都監負責監督所有神靈，統管所有鬼魂。如果你想要召喚鬼神詢問他們的意願，先屏住呼吸五十下，然後輕捏左手的神都目，鬼神就會立刻出現。
第四指第三節是禁鬼目，一名蛇胎，欲行考鬼、令鬼、住鬼、問鬼，捻之閉氣，若入山澤畏逢蛇蟒，當押蛇胎令不來見人及已逢亦押之，蛇口禁不得開。
白話文：
第四根手指的第三節為「禁鬼目」，又稱「蛇胎」。如果你想考驗鬼魂、命令鬼魂、制住鬼魂或詢問鬼魂的事情，可以用手指捻住「禁鬼目」並閉氣。如果你進入山林中害怕遇到蛇蟒，也可以按壓「蛇胎」讓它們不來見你。就算已經遇到蛇，也可以按壓「蛇胎」讓它們不能張口咬人。
第五指頭是天心，欲求天神，向王閉氣押之，神自來奉賽大佳。
第五指第一節是遊師目。
第五指第二節是天師目。
第三節是三師目，此皆是初學符禁法時，向王閉氣捻之九十息左營目，啟請即有神驗。
此皆是初學符禁法時，向王閉氣捻之九十息左營目，啟請即有神驗。
掌中一理是鬼道，欲誅符破壙斷鬼魍魎惡氣伐神樹，皆向月建閉氣五十息，押之左營目，神驗。
白話文：
第五根手指頭的第一個關節稱作遊師目。
第五根手指頭的第二個關節稱作天師目。
第三個關節稱作三師目。這些都是初學符咒之法時，面對北方閉氣用手捻動手指九十次，並呼請神靈，即可顯現神效。
掌中有一條理路直達鬼道。如果你想要使用符咒來破除墓穴、斬殺鬼魅、斬斷惡氣、伐除神樹，都可以在每月的朔日閉氣五十次，用手按壓左營目，即可顯現神效。
凡欲咒敕符皆須捻斷鬼道，使鬼常敬之，掌中一理一名鬼舍，亦名地軸，亦名左都監鬼道目，欲誅符破廟除社公社地，或召諸鬼神，須有請問，及治病並欲解鬼皆押左都監鬼道目，鬼神立至。若田野中浪宿押地軸，令鬼賊及神皆不敢近人。若入神屋止宿恐怕不安，押鬼舍即不魘夢。
白話文：
所有使用咒語和符咒的人，都需要掐斷鬼道，讓鬼神敬畏。手掌中間的一條紋路，既稱作鬼舍，也稱作地軸，或是左都監鬼道目。當你想要除掉符咒、破壞廟宇、去除土地公社神，或者召喚鬼神時，必須詢問鬼舍。治療疾病和驅鬼時，也需要按壓鬼舍，鬼神就會立刻出現。若在野外過夜，壓住地軸，鬼怪和神靈就不敢靠近。如果要在神廟中過夜，害怕不安，壓住鬼舍，就不用擔心魘夢了。
掌中一理斜文名食地，食地上一紋名天紋，下一紋名人道。若入山澤畏逢虎狼，向王閉氣押手虎口中即不來。若已逢亦押之，令虎狼閉口不開。
白話文：
手心裡一條斜紋叫做「食指」，食指上有一條紋路叫做「天紋」，在食指下面有一條紋路叫做「人紋」。如果你進了山林，害怕遇到老虎或狼，面對國王閉著氣並將手按在老虎的嘴巴上，老虎就不會靠近。如果你已經遇到老虎或狼，也可以將手按在牠的嘴巴上，讓牠閉嘴無法咬人。
第四指第一節名左金堂，若遠行求財，押之萬倍。
第三指第一節名玉堂，欲求官覓職，押之必遂意。
第二指第一節亦名玉堂，欲求官押之。
白話文：
第四手指的第一個指節稱為「左金堂」，若遠行求財，押注於此指節，可有萬倍回報。
第三手指的第一個指節稱為「玉堂」，若想求官謀職，押注於此指節，一定能遂心如意。
第二手指的第一個指節也稱為「玉堂」，若想求官，可押注於此指節。
論曰：此掌訣直用閉氣左營目，捻之無咒文也。禁病則皆須禹步誦禁文捻而用之，急則瞋而押之，緩則捻之。禁男用左手，禁女用右手。禁手之用勿失左右也。
凡禹步法，移步左右，腳前後不同。
白話文：
書中說：這個掌訣直接用閉氣的左營目手法，捻轉時不需要念咒語。想要禁病，就需要用禹步法，一邊念禁文，一邊捻轉。緊急情況就怒目而視，用力壓住，緩慢情況就輕輕捻轉。禁男用左手，禁女用右手。使用掌訣時，千萬不要弄錯左右手。
所有的禹步法，都是左右腳交替移動，前後腳步不一致。
凡欲作法，必先取二三光氣，又禹步，然後作法驗矣。三光者，日月星；禹步者，或三步七步九步，不定。若欲受三光氣者，極晴明日向日兩腳並立。先所願事隨意多少小咒之，然後取禹步三步也。所欲步時，先舉頭看日光剩開口吸取日光明，即閉口塞氣至三步始得放氣也。
白話文：
任何施術之前，都必須先取得日月星的精氣，同時以禹步踏步，然後施術纔能有效。三光是指日月星；禹步是指按照三、七、九的步數踏步，沒有固定。想要吸收日月星的精氣，應在非常晴朗的早晨面向太陽，兩腿交並而立。先祈求自己的願望，無論多少，都默唸咒語，然後按照禹步踏三步。踏步時，先仰頭望著太陽，張開嘴吸取陽光，然後閉口屏氣，直到踏完三步纔可吐氣。
三步者，從立處兩過移兩腳始成一步，三步即是六過移腳也。向日光禹步時，左腳先移，右腳後移。若向月、星二光禹步時，並右腳先移，左腳在後也，但步數不同耳。若向星禹步時，須滿九步也。九步者，向日中三步，更足六步耳，三三步合九步也，星者，即是北斗七星也。
白話文：
三步的定義是：從站立的位置先移動兩隻腳各兩次，才能算完成一步，三步就是移動雙腳六次。
在面對陽光時進行「禹步」，左腳先移動，右腳後移。如果面對月亮或星星時進行「禹步」，則是右腳先移動，左腳在後，只是步數不同。
如果面對星星進行「禹步」，需要完成九步。九步的定義是：先面向太陽進行三步，再繼續進行六步即可。三步加上三步就是九步。這裡的「星」指的是北斗七星。
星中最須殷勤，所以須九步也。於日月中或用三步，或所用七步也。咒愿及閉氣方法並如日中作也。受三光氣時，日必須明亮好晴日也。日是陽，月與星是陰。又，左是陽，右是陰，是故受日氣時左腳先移；受月星氣時右腳先移也。又，向星移步作九步時，既長久，若一氣不得度，是以三步作一閉氣，則九步即三過閉氣也。咒愿亦須三過願之，又須識北斗下三臺星，男識免獄厄，女識免產厄。
白話文：
在受星光時，需要特別勤奮，因此需要用九步法。而在受日月光時，可以使用三步法或七步法。咒語祈願和閉氣的方法，與受日月光時相同。受日月光時，必須是晴朗的好天氣。太陽是陽性，月亮和星星是陰性。此外，左邊是陽性，右邊是陰性，所以受日月光時，左腳先動；受月星光時，右腳先動。另外，受星光時要移動九步，步驟較長，如果無法一口氣完成，可以用三步作為一個閉氣。因此，九步法就是分三次進行閉氣。咒語祈願也需要念誦三次，另外要認得北斗星下的三臺星。男性認識可以避免牢獄之災，女性認識可以避免生產之災。
問曰：雖云兩過移兩腳成一步，猶未可好，其狀云何？釋曰：先兩腳正並立，先舉左腳進前往，次舉右腳就左腳處正齊並立，此猶未一步，次第二又先舉左腳進往，次舉右腳就左腳住，方始在一步也。如此六過，雙移兩腳成三步，此是步法也。
白話文：
問題：雖然說兩次移動兩隻腳組成一步，但似乎還是不夠好，它的具體情況是什麼？
解答：首先，兩隻腳正並立，先舉起左腳向前移動，然後舉起右腳抵達左腳所在的位置並正齊並立，這還不算一步；接下來，先舉起左腳向前移動，然後舉起右腳抵達左腳所在的位置，這才完成一步。如此重複六次移動，雙腿移動六次組成三步，這就是步法。