《千金翼方》~ 卷第二十九·禁經上 (2)
卷第二十九·禁經上 (2)
1. 雜受禁法第三
正月一日、日未出、寅時，三月三日寅時，五月五日午時，七月七日丑時，九月九日寅時（一云丑時）。正月受一年用，三月受一春用，五月受一夏用，七月受一秋用，九月受一冬用。
白話文：
正月初一太陽還沒出來、寅時（早上 3-5 點）。三月初三寅時。五月初五午時（中午 11-1 點）。七月初七醜時（凌晨 1-3 點）。九月初九寅時（早上 3-5 點），也有說法是醜時。正月採集的藥材可供一年使用，三月採集的藥材可供春季使用，五月採集的藥材可供夏季使用，七月採集的藥材可供秋季使用，九月採集的藥材可供冬季使用。
上年年常依此日受之法，不得飲酒食肉五辛芸臺乳酪酥蜜，心如藥王藥上願救護一切眾生，不作艱難，不求財物，但作此心下口即瘥，萬不失一。受法用前月日，先以清淨井花水沐浴，上下衣服一切鮮淨清齋七日，至其日，先以井花水澡浴漱口，燒香禮五方五帝各五拜訖。正面向東燒香，端立，淨器盛井花水置傍，誦所得禁文各二七遍訖。
白話文：
自去年起，每年我都遵循這個方法接受治療，治療期間不得飲酒食肉，亦不可食用五辛、蕓薹、乳酪、酥蜜等食物。保持一顆清淨的心，如同藥王菩薩發願救護一切眾生，不求回報，不求財物，只需堅守此心，病痛即可痊癒，從未失手。
在接受治療的前一個月，需用清淨的井水沐浴淨身，換穿乾淨的衣物，並嚴格素食七天。到了治療當天，先用井水洗澡漱口，然後焚香拜祭東西南北中五方五帝，各拜五次。面對東方焚香，端正站立，旁邊放置盛有井水的淨器，誦讀所授的禁文，各念誦兩遍七次。
口含水仰噀五方承取洗手面訖，向東方吸青氣想入口中七吸，次向南方吸赤氣，次向西方吸白氣，次向北方吸黑氣，次吸中央黃氣，皆作七吸入腹想訖，更禮五方各五拜訖，後作兩月持齋戒作得禁想，不得作一切諸惡行受訖，即成禁法。器物不得用曾經盛酒肉五辛者。
白話文：
用嘴含水，仰頭漱口五次，吐出後洗手洗臉。接著，朝向東方吸青氣，想像吸入嘴中，連續吸七次。然後向南方吸赤氣，西方吸白氣，北方吸黑氣，最後朝向中央吸黃氣，每種顏色都吸七次，想像將氣息吸入腹部。最後，分別向五方禮拜五次。然後持續兩個月持齋戒，專心修持禁法。在持齋期間，不得從事任何惡行。使用的器具不能是曾經盛裝過酒肉或辛辣食物的。
受禁腫法：
白話文：
受禁腫法：
凡腫毒，初起禁口，禁生冷、有腥臭、有毒、有肥膩等類食物。
古塚北桑樹陰內有艾者，五月五日平旦日未出時，從塚北向南步取五十四步，至艾作禹步北斗七星訖還，閉氣將取艾葉，拭手使汁入手中，七日勿洗手，持齋過七日以外即成禁。五十四步之中標記使分明一步七尺，登取艾時，面向西方咒，願我此手一切癰腫，一切諸毒，乃至一切病手著即瘥，作法訖還，勿反顧，受時以五月四日作齋標記步數，亦四日使記，先從艾東置魁，因北向為尾，向北五十四步作標記，五日旦從北向南步之作法了齋。
白話文：
在古墓北邊桑樹的陰影下有一株艾草，在五月五日黎明前日出之前，從古墓北邊向南走五十四步，到達艾草處用禹步環繞北斗七星走完後再走回去，閉氣後摘取艾葉，用艾汁擦手讓艾汁滲入手中，七天內不要洗手，而且齋戒超過七天之後才能解除禁令。五十四步的距離要分明標記，每一步七尺，登上摘取艾草時，面向西方唸咒語：「希望這隻手碰到的一切癰腫和各種毒素，甚至所有疾病都能瞬間痊癒。」做法結束後返回，不要回頭看。在五月四日齋戒並標記步數，並在四日內記住標記，先從艾草東邊設置魁星位置，然後向北走為尾星的位置，向北走五十四步作標記，第五日黎明時從北向南走，做完這些儀式後齋戒圓滿結束。
至十一日上桑樹，在塚北從地三尺於塚上生者佳，亦於四日在塚東宿，五日旦即作法禹步法，閉氣握固，若治病時作想此手作熱鐵，又想前人病如雪手著病即散。又治病時常在病人生氣上，若病人頭面上有浮腫，不得頓治使盡即傷人，必當留少許明日更治。北去大業六年，琅邪郡宮縣令梁闊送擅持山善寂道場靈法師所行，神驗不傳。
白話文：
到了第十一天，爬上桑樹，在墳墓的北邊，從地上三尺處在墳墓上方生長的桑樹最好。也可以在第四天在墳墓的東邊過夜，第五天一早就做禹步法，閉氣握緊雙手，想像自己的手像熱鐵一樣，又想像病人的病像雪一樣，手一碰到病就會散開。此外，治療時要經常貼近病人的生氣之處。如果病人頭面上有浮腫，不能一下子治好，否則會傷到病人，必須留一點，明天再治。大業六年到北方時，琅邪郡宮縣令梁闊送來擅長山醫和善寂道場靈法的法師，他所行之法靈驗無比，但我沒有得到傳授。
受禁瘧法：
白話文：
受禁瘧法
今有熱傷氣燻於脾，發瘧。其人面黃目赤，口苦氣逆，嘔逆惡寒，熱不惡風，四肢痠疼，脈虛弱，舌上黃苔。此乃瘧邪客於脾也。宜服黃連解毒湯以解之。
黃連解毒湯：
- 黃連一兩
- 黃柏五錢
- 知母五錢
- 麥冬五錢
- 甘草一兩
水煎服。一日三次。
候燕初來時，以紙一張，濃點筆於紙上，望燕與點燕沒乃止，後若瘧病人來，向云我患瘧即語我與你治，你但去陰押取一點，塞壁孔中即愈。
白話文：
當春天燕子剛來時，拿一張紙，用濃墨在紙上點一點，盯著燕子，等到燕子飛沒了才停止。以後如果有得瘧疾的病人來，對他說：「我得了瘧疾，請你幫我治。」你就到陰暗的地方取一點墨點，塞在牆壁洞裡，病就會好。
又法：正月元日呼牛馬時火下將筆閉氣，多書紙上作鬼字，氣盡乃止。瘧病欲發時，押取一鬼字與吞之即瘥。
受禁腫都禁法：
白話文：
正月元日呼牛馬時火下將筆閉氣，多書紙上作鬼字，氣盡乃止。瘧病欲發時，押取一鬼字與吞之即瘥。 正月初一呼喚牛馬時，在火爐邊用筆閉氣，在紙上寫許多鬼字，直到氣力用盡為止。瘧疾即將發作時，拿一張寫著鬼字的紙，將鬼字壓下後和水一起吞服，就會痊癒。
受禁腫都禁法：
正月元日東方動時，以淨席一領於寂靜無人之地，以井花水沐浴漱口三遍，手持香炷禮五方五帝君，咒愿曰：弟子某甲今日受天神咒，願救一切眾生苦，四方各禮三拜訖，想取東方青氣入口滿七咽，南方赤氣，西方白氣，北方黑氣，中央黃氣等各七咽訖，向南東方閉氣誦咒各七遍。七日持齋戒咒曰：天之所圓，地之所方，受天神符可以長生。
白話文：
大年初一，東方出現生氣時，到僻靜無人處鋪一塊乾淨的坐墊，用井水洗淨身體和漱口三次，手持香燭拜祭東方、南方、西方、北方、中央五方五帝，誦唸咒語說：弟子某某今日受天神的咒語，祈求救助一切眾生的苦難，對著四個方向各禮拜三次，然後觀想取東方藍綠色氣息入嘴七次，南方紅色氣息，西方白色氣息，北方黑色氣息，中央黃色氣息等各七次，面向東方閉氣誦唸咒語各七遍。七天中持齋戒咒，內容為：上天圓滿，大地四方，受神靈符咒可得長生。
二十八宿其色亭亭，五色變化與符合並，急急如律令。次咒曰：無根肉本生無留停，大腫如山小腫如粟，登高山臨海水，旦起生，向暮死。急急如律令。
白話文：
二十八星宿的光芒閃爍，五種顏色變化交替相合，迅速如軍隊中的號令。接著唸咒語：
沒根的腫肉原本就不存在，大的像山一樣，小的像小米粒一樣。登上高山，面對大海，早上長出來，晚上就死了。迅速如軍隊中的號令。
須紫檀把刀子，以刀把按腫上，其腫疼痛用前禁文，若不疼痛用此禁禁之。然此二禁皆是正禁腫文，凡是惡腫皆用此二文，其大腫日別四五度禁，五日瘥，小者當日瘥。
白話文：
用紫檀刀把按壓腫脹部位。 如果腫脹疼痛，就唸前面那個禁呪文。 如果沒有疼痛，就唸這個禁呪文。 這兩個禁呪文都是治療腫脹的正呪文。 凡是惡性腫脹都可用這兩個呪文治療。 大腫脹每天要多次禁呪，四到五次。 五天後就可以痊癒。 小腫脹當天就可以痊癒。
大總禁法：
白話文：
大總禁法
原文：
聖人有五禁，不食五傷，不聚精氣，不存想，不存形，不存神，不遠遊，不涉險，不將人事，不接外物，不反觀內。
聖賢有五種禁忌，包括：
- 不食用有害身體的食物
- 不過度耗費精氣
- 不刻意想像或妄想
- 不執著於外在形式
- 不沉迷於內在思維
此外，還應避免：
- 頻繁外出遊歷
- 涉足危險之地
- 過度參與世俗事務
- 與外物過度接觸
- 沉溺於內心自我反省
咒曰：朝日不良，為物所傷，上告天公，下告地皇。地皇夫人，教我禁瘡，仙人持水，玉女持漿，一唾止毒，二唾止瘡，三唾以後，平復如常。天雷馬鳴，瘡亦不驚，天雷地動，瘡亦不恐。皮相連肉相當，不疼不痛不腫不膿，急急如律令。用法以刀子一枚。先吸一口水，捻鹽著口中和水噀病上，若小兒驚恐，當噀地上二三過，快唾病上，以口附近病上誦禁，每一遍三唾，每七遍，一遍鹽水漱口，三七遍成一禁也。若不瘥，多加遍數，取瘥為限。
白話文：
咒語：
太陽出來導致身體不適，是被東西傷害了，我要向上稟告天公，向下稟告地皇。地皇夫人，請教我如何治療傷口。仙人拿著水，玉女拿著漿，第一口唾液止毒，第二口唾液止傷，第三口唾液之後，傷口就能復原如初。天雷響徹，馬兒奔騰，傷口也不驚慌；天地震動，傷口也不害怕。皮膚和肌肉都連接得好好地，不疼不痛不腫不膿，（傷口恢復）就像法律規定一樣迅速。
使用方法：
拿出一把刀子。
先吸一口水，加點鹽含在嘴裡和著水吐在患處。如果小孩子受到驚嚇，就吐在地上兩三次，然後趕緊吐在患處。嘴巴貼近患處唸咒語，每念一遍吐三次唾液，每念七遍，就用鹽水漱漱口。三七遍為一組咒語。
如果傷口還沒好，就多念幾遍咒語，直到傷口痊癒為止。
若百遍不瘥者，此病大重，不可救也，慎勿與治。
禁時氣病法：
白話文：
治療時氣病的方法：
如果經過百次治療後病況仍然沒有好轉，表示病情非常嚴重，無法救治，務必不要再繼續治療。
頭痛以刀隱痛處，唾禁如前緣，但有患疼痛處，皆用刀背隱而禁之。若金瘡從高墮下，六畜狼虎毒蛇所傷，手足卒攣躄。凡百一切痛苦不如意處，並用此法禁咒之，悉得除愈，不可具載。男女並得受持。
白話文：
當頭部出現隱痛時，使用刀背在疼痛部位隱藏起來並塗上唾液，像處理傷口一樣。如果傷口是由高處墜落、牲畜、狼、虎或毒蛇造成的，且手腳突然抽搐或麻痺，凡是各種痛苦和不適，都可以使用這種方法施咒，都能得到痊癒，具體方法無法一一列舉。男女都可以使用此法。
論曰：此之雜法，由禁師不能具美大法，所以須受輕法，易者約者，若受大法，此亦不須。
白話文：
此種雜亂之法，緣於禁戒師父不能夠具備宏大高深的正法，所以必須接受較為簡易的法門，容易學習簡便的法門；若能接受宏大高深的正法，這些雜亂的法門也就沒有必要了。
2. 禁法大例第四
論曰：用禁大例，誦禁文必不得出聲，令自耳聞聲，若聞之咒即禁法不得，行之無益，慎之慎之。受禁之時，不得令人畜等一切見之，見之即不成，受法時，刀及水盆，皆不得曾經酒肉五辛用者。
白話文：
論語說：使用禁忌大法時，唸誦禁忌咒語時絕對不能發出聲音，讓自己聽到聲音就好。如果被別人聽到咒語，禁忌法就無法生效，執行起來也不會有效果。要注意，要注意。接受禁忌時，不能讓其他人或動物看到。如果被看到，禁忌就無法生效。接受禁忌法時，使用的刀和水盆，都不能曾經被用來盛裝過酒、肉或五辛。
《神仙經》曰：對治禁，萬病擊同類。
白話文：
《神仙經》說：對於疾病的治療，各種疾病都用同類相剋的方法。
逢水難，土王擊之；逢土難，木王擊之；逢刀難，陽精擊之；逢鬼精，桃湯擊之；逢虎難，五常氣擊之。萬病擊同類對治，皆持刀持桃持火持鑑持水持繩持藥持符持戟持弓持箭持駑持食持坐持粉持意持神持想持氣持書持石持土持鹽持幡持脂持肉持血持面持金持玉持印，故其法皆禁擊之，所須用禁之法，有請有告有祭，有害（善神即飲食祭之、住之，惡鬼即克之、卻之）有殺有畏，有愛有喜有惡有死，有走有住有滅，是故對治用時各各條例。
白話文：
遇到水難，用土剋制它；遇到土難，用木剋制它；遇到刀難，用陽精剋制它；遇到鬼怪，用桃湯剋制它；遇到虎難，用五常氣剋制它。
所有的疾病的治療都是使用類似的事物來對抗，常常使用刀、桃枝、火、鏡子、水、繩子、藥物、符咒、戟、弓、箭、車馬、食物、椅子、粉末、心意、神明、想像、氣、書籍、石頭、泥土、鹽、旗幟、油脂、肉、血、麵粉、金屬、玉、印章等物品。
因此，這些方法都是用來剋制疾病的，需要使用的剋制方法有請神、告神、祭祀、驅趕、消滅等。有善神時就用食物祭拜並安置，有惡鬼時就剋制並驅除。有殺戮、恐懼、愛恨、死亡、逃跑、居住、毀滅等各種情況。所以對抗疾病時，需要根據不同的情況使用不同的治療方法。
《仙經》曰：用禁有六法，一牙齒禁，意存氣至牙齒，二營目禁，開一目閉一目，三意想禁，存意以去想諸疾以除，四捻目禁，謂手上有一十五日，五氣道禁，謂吹呼呵噓嘻呬，六存神禁，存諸神在，以食醮祭之，感天靈氣至，又鳴天鼓叩齒是也。
白話文：
《仙經》上說：控制精神的方法有六種：
- **牙齒禁：**專注氣息，讓它到達牙齒。
- **營目禁：**一隻眼睛睜開，一隻眼睛閉上。
- **意想禁：**集中意念，摒除雜念，讓疾病消失。
- **捻目禁：**手指上有一個類似十五的部位（指節處）。
- **氣道禁：**吹氣、呼氣、呵氣、噓氣、嘻氣和呬氣。
- **存神禁：**專注於體內的神靈，用食物和祭品供奉它們，讓它們感到滿意。這會讓天上的靈氣降臨，還可以通過鳴天鼓和叩齒來達成。
凡為人請療疾，出門三步咒曰：天殺黃黃，地殺正方，千鬼萬神，誰復敢藏？飛步一及，百鬼滅亡。急急如律令。
白話文：
如果到了主人家，首先要解除穢氣，即用五龍水的方法：手持水碗，咒語念誦道：「東方青龍含水而來，南方赤龍含水而來，西方白龍含水而來，北方黑龍含水而來，中央黃龍含水而來。五方五龍吐水，淹沒殺死邪鬼，急急如律令。」然後，叩齒三百遍。 若至主人家，先當解穢，即作五龍水法，手持水碗咒曰：東方青龍含水來，南方赤龍含水來，西方白龍含水來，北方黑龍含水來，中央黃龍含水來。五方五龍吐水沒殺邪鬼，急急如律令訖，叩齒三百遍。
咒曰：神水解天穢、地穢、生穢、死穢、人穢、鬼穢、身穢、病人之穢，速除去之，立令清淨，急急如律令。三噓三叱，以刀右攪三回，以右足跟蹴地三下，含水四方噴之，及噴病人上，盡令清潔，然後按法思神行禁。又存氣至牙齒，令住閉一目，存意已去即捻目。然後用存七星在其頂上，存青龍白虎朱雀玄武來護身，存大神在其前後五星，存之腹內，吐氣存如雲，擊彼處令如徐行。行步法乾坤，如此行按，即外邪不入五臟，神明自通。
白話文：
咒語：神聖的水啊，請化解天上的汙穢、地上的汙穢、生者的汙穢、死者的汙穢、人的汙穢、鬼神的汙穢、身體的汙穢、病人的汙穢，請快速地去除這些汙穢，立即讓病人身體乾淨，快快如同法律命令一樣有效。
（步驟）三次吹氣、三次大喝，用刀柄在水中順時針攪動三次，再用右腳後跟跺地三次，含水向四方噴灑，以及噴灑在病人身上，讓病人完全潔淨，然後按照法術中的方法想像神靈在施行禁法。
（接著）將氣息送到牙齒，讓一隻眼睛閉上，想像汙穢已經離開，然後睜開眼睛。接著想像北斗七星在其頭頂，想像青龍、白虎、朱雀、玄武來護身，想像大神在其身前後五臟，想像內臟中有氣息如同雲霧湧動，讓氣息緩慢流動。
（行氣）按照乾坤的方位行走，如此依照法術行事，外來的邪氣就不會進入五臟，神明自然能夠溝通。
仍皆須審之，萬不失一。
白話文：
原文：
審之不審，萬不失一。
審察不審慎，萬事難以無差錯。
若審察不周全，千辛萬苦也難免會出錯。
又法：欲向病人家，當須存想，作白虎吐火，燒病人家屋舍，皆令蕩盡。又作龍舐病人身肉令盡。還作充滿悅澤，然後用氣急治之。欲擊物，一一皆如是。此令行禁神明萬物，皆神效驗，須精審之。若唾熱病，以冷氣吹之二七，然後禁之。若唾冷病，以熱氣呵之二七，然後禁之，三唾之後行禁，禁後三唾乃放之。
白話文：
另一種方法：想要施法進入患者家中，首先必須觀想白虎吐火，把患者的房屋燒毀殆盡。接著再觀想龍舌舔舐患者的身體，將其血肉全部舔光。最後再觀想充滿喜悅和滋養的氣息，然後用急氣治療。若要攻擊物體，也依循同樣的方法。此法能驅使神明制伏萬物，皆有神奇的效果，務必精通。如果患者患有熱病，先用冷氣對著吹兩到七次，然後再施法禁錮。如果患者患有冷病，先用熱氣呵兩到七次，然後再施法禁錮。施法三次後執行禁錮，禁錮後再施法三次後才能解除。
仙經曰：受符禁同法，先當修身潔己，安魂定魄，口勿妄言，潔齋百日，可致神仙，避逆惡氣，除滅災祥，可以長生。
白話文：
《神仙經》說：接受符咒與法術的方法相同，首先要修身養性，安撫靈魂，不要胡亂說話，齋戒潔淨一百天，就可以得到長生，避開邪惡之氣，消災避禍，可以活得很久。