《千金翼方》~ 卷第二十九·禁經上 (2)
卷第二十九·禁經上 (2)
1. 雜受禁法第三
正月一日、日未出、寅時，三月三日寅時，五月五日午時，七月七日丑時，九月九日寅時（一云丑時）。正月受一年用，三月受一春用，五月受一夏用，七月受一秋用，九月受一冬用。
上年年常依此日受之法，不得飲酒食肉五辛芸臺乳酪酥蜜，心如藥王藥上願救護一切眾生，不作艱難，不求財物，但作此心下口即瘥，萬不失一。受法用前月日，先以清淨井花水沐浴，上下衣服一切鮮淨清齋七日，至其日，先以井花水澡浴漱口，燒香禮五方五帝各五拜訖。正面向東燒香，端立，淨器盛井花水置傍，誦所得禁文各二七遍訖。
口含水仰噀五方承取洗手面訖，向東方吸青氣想入口中七吸，次向南方吸赤氣，次向西方吸白氣，次向北方吸黑氣，次吸中央黃氣，皆作七吸入腹想訖，更禮五方各五拜訖，後作兩月持齋戒作得禁想，不得作一切諸惡行受訖，即成禁法。器物不得用曾經盛酒肉五辛者。
受禁腫法：
古塚北桑樹陰內有艾者，五月五日平旦日未出時，從塚北向南步取五十四步，至艾作禹步北斗七星訖還，閉氣將取艾葉，拭手使汁入手中，七日勿洗手，持齋過七日以外即成禁。五十四步之中標記使分明一步七尺，登取艾時，面向西方咒，願我此手一切癰腫，一切諸毒，乃至一切病手著即瘥，作法訖還，勿反顧，受時以五月四日作齋標記步數，亦四日使記，先從艾東置魁，因北向為尾，向北五十四步作標記，五日旦從北向南步之作法了齋。
至十一日上桑樹，在塚北從地三尺於塚上生者佳，亦於四日在塚東宿，五日旦即作法禹步法，閉氣握固，若治病時作想此手作熱鐵，又想前人病如雪手著病即散。又治病時常在病人生氣上，若病人頭面上有浮腫，不得頓治使盡即傷人，必當留少許明日更治。北去大業六年，琅邪郡宮縣令梁闊送擅持山善寂道場靈法師所行，神驗不傳。
受禁瘧法：
候燕初來時，以紙一張，濃點筆於紙上，望燕與點燕沒乃止，後若瘧病人來，向云我患瘧即語我與你治，你但去陰押取一點，塞壁孔中即愈。
又法：正月元日呼牛馬時火下將筆閉氣，多書紙上作鬼字，氣盡乃止。瘧病欲發時，押取一鬼字與吞之即瘥。
受禁腫都禁法：
正月元日東方動時，以淨席一領於寂靜無人之地，以井花水沐浴漱口三遍，手持香炷禮五方五帝君，咒愿曰：弟子某甲今日受天神咒，願救一切眾生苦，四方各禮三拜訖，想取東方青氣入口滿七咽，南方赤氣，西方白氣，北方黑氣，中央黃氣等各七咽訖，向南東方閉氣誦咒各七遍。七日持齋戒咒曰：天之所圓，地之所方，受天神符可以長生。
二十八宿其色亭亭，五色變化與符合並，急急如律令。次咒曰：無根肉本生無留停，大腫如山小腫如粟，登高山臨海水，旦起生，向暮死。急急如律令。
須紫檀把刀子，以刀把按腫上，其腫疼痛用前禁文，若不疼痛用此禁禁之。然此二禁皆是正禁腫文，凡是惡腫皆用此二文，其大腫日別四五度禁，五日瘥，小者當日瘥。
大總禁法：
咒曰：朝日不良，為物所傷，上告天公，下告地皇。地皇夫人，教我禁瘡，仙人持水，玉女持漿，一唾止毒，二唾止瘡，三唾以後，平復如常。天雷馬鳴，瘡亦不驚，天雷地動，瘡亦不恐。皮相連肉相當，不疼不痛不腫不膿，急急如律令。用法以刀子一枚。先吸一口水，捻鹽著口中和水噀病上，若小兒驚恐，當噀地上二三過，快唾病上，以口附近病上誦禁，每一遍三唾，每七遍，一遍鹽水漱口，三七遍成一禁也。若不瘥，多加遍數，取瘥為限。
若百遍不瘥者，此病大重，不可救也，慎勿與治。
禁時氣病法：
頭痛以刀隱痛處，唾禁如前緣，但有患疼痛處，皆用刀背隱而禁之。若金瘡從高墮下，六畜狼虎毒蛇所傷，手足卒攣躄。凡百一切痛苦不如意處，並用此法禁咒之，悉得除愈，不可具載。男女並得受持。
論曰：此之雜法，由禁師不能具美大法，所以須受輕法，易者約者，若受大法，此亦不須。
白話文：
雜受禁法第三
每年的正月一日的寅時（太陽還沒出來的時候），三月三日的寅時，五月五日的午時，七月七日的丑時，九月九日的寅時（也有一說是丑時）。正月所受的禁法可以用一整年，三月所受的可以用一整個春天，五月所受的可以用一整個夏天，七月所受的可以用一整個秋天，九月所受的可以用一整個冬天。
每年按照這個日期來受禁法，受法時不能喝酒、吃肉，也不能吃五辛（蔥、蒜、韭菜、薤、興渠）、芸薹、乳酪、酥油、蜂蜜等食物。內心要像藥王、藥上菩薩一樣，發願救護一切眾生，不要覺得辛苦，也不要貪圖財物，只要有這樣的心意，說出的禁咒就能見效，幾乎不會失敗。受禁法要在前一個月的日子裡，先用乾淨的井水沐浴，裡外衣服都要換成全新的、乾淨的，並且要齋戒七天。到了要受法的當天，先用井水洗澡漱口，焚香向東西南北中五方五帝各拜五次。然後面向東方燒香，端正站立，把裝著井水的乾淨容器放在旁邊。唸誦所要學習的禁咒文，每段各唸十四遍。
口含井水，向上對著東、南、西、北、中五方噴灑，然後用剩餘的水洗手洗臉。接著面向東方，吸入青色的氣，想像它進入口中，吸七次。再面向南方吸入紅色的氣，面向西方吸入白色的氣，面向北方吸入黑色的氣，最後吸入中央的黃色氣，每次都吸七次，想像這些氣進入腹中。做完後，再向五方各拜五次。之後，要連續兩個月持齋戒，想像自己已經得到了禁法的力量，不能做任何壞事。這樣受法就成功了。用來裝水的器皿不能用曾經裝過酒、肉或五辛的。
受禁腫的禁法：
在古墓北邊的桑樹陰影下，如果有艾草，在五月五日早上太陽還沒出來的時候，從墓的北邊向南走五十四步，走到艾草的地方，用禹步法走北斗七星的路線，然後回到原處。屏住呼吸，摘取艾葉，用艾葉汁擦拭手，讓汁液滲入手掌。七天內不要洗手，持齋戒過七天後，就得到禁法力量。走這五十四步時，要做好記號，每一步大約七尺。摘艾草時，要面向西方唸咒，祈求自己的手能治癒一切癰腫、各種毒瘡，以及所有疾病，只要手碰到就能好。做完法後，不要回頭看就回去。受法時，在五月四日開始齋戒，並做好步數記號，也是要記四天。先從艾草的東邊放置一個像魁星一樣的東西，再從北邊開始，以魁星為尾，向北走五十四步做上記號。五月五日早上，從北向南走這五十四步，做完法後繼續齋戒。
到了五月十一日，上桑樹（最好是長在古墓北邊，從地面三尺高的地方長出來的），同樣在五月四日晚上在墓的東邊住宿，五月五日早上就做法。用禹步法，屏住呼吸，握緊拳頭。如果用來治病，就想像自己的手像燒紅的鐵，再想像病人的病像雪一樣，手一碰到病就消散。而且治病時，常常要在病人有生氣的地方。如果病人的頭臉上有浮腫，不能一次治好，不然會傷害病人，一定要留一點，明天再治。這是北邊大業六年時，琅琊郡宮縣令梁闊送給擅長持山善寂道場的靈法師所使用的法術，非常靈驗，但沒有流傳下來。
受禁瘧疾的禁法：
等到燕子剛來的時候，用一張紙，用濃墨在紙上點一點，看著燕子，直到墨點乾了才停止。之後，如果有瘧疾病人來，就跟他說：「你得了瘧疾，我幫你治。」你只要去病人躲藏的地方取一點墨，塞到牆壁的洞裡，瘧疾就會好。
另一種方法是，在正月元日（初一）呼叫牛馬的時候，在火旁用筆屏住呼吸，在紙上多寫鬼字，直到氣用完。瘧疾快發作時，取一個寫有鬼字的紙吞下去，瘧疾就會好。
受禁腫的通用禁法：
在正月元日東方剛開始亮起來的時候，在安靜無人的地方，鋪上一張乾淨的席子。用井水沐浴漱口三次，手持香，向五方五帝神君禮拜，唸咒祈願說：「弟子某某，今天接受天神咒語，願救助一切受苦的眾生。」向四方各拜三次。想像吸取東方的青色氣進入口中，吞下七次，再吸取南方的紅色氣，西方的白色氣，北方的黑色氣，中央的黃色氣，各吞下七次。然後面向東南方，屏住呼吸，唸咒各七次。持齋戒七天，咒語是：「天是圓的，地是方的，接受天神符咒可以長生。二十八星宿光芒閃耀，五色變化與符咒合一，急急如律令。」 接著唸咒說：「沒有根的肉腫本來就不該停留，大腫像山，小腫像粟米，就算登上高山，面臨大海，早上長出來，晚上也會消失。急急如律令。」
需要一把紫檀木柄的刀子，用刀柄按在腫脹的地方。如果腫脹疼痛，就用前面的禁咒文。如果不疼痛，就用這個禁咒文：「這是正統的治腫咒文，凡是惡性腫瘡都可以用這兩個咒文，大的腫瘡每天可以禁四五次，五天就能好，小的腫瘡當天就好。」
大通用禁法：
咒語是：「早上陽光不好，被東西傷害，上告天公，下告地皇。地皇夫人，教我治瘡，仙人拿水，玉女拿漿，一唾停止毒性，二唾停止瘡痛，三唾之後，恢復如常。天雷馬鳴，瘡也不驚，天雷地動，瘡也不恐懼。皮膚和肌肉連接在一起，不疼不痛不腫不膿，急急如律令。」 用一把刀子，先吸一口水，沾點鹽放在嘴裡，和水一起噴在病患處。如果小孩受到驚嚇，就往地上噴兩三次，然後快速地往病患處吐口水，嘴巴靠近病患處唸誦禁咒，每次唸一遍吐三次，每唸七遍，用鹽水漱口一次，唸誦三七（二十一）遍就完成一次禁咒。如果沒有好轉，就增加唸誦的次數，直到好轉為止。
如果唸誦一百遍都沒有好轉，表示病情非常嚴重，無法醫治，千萬不要再治療。
禁治時氣病的方法：
頭痛時，用刀背在疼痛的地方輕輕按壓，然後像前面說的那樣用口水唸咒。凡是有疼痛的地方，都可以用刀背按壓後用口水唸咒。如果是金屬器物造成的傷口，或是從高處摔下來的傷，或是被牲畜、狼、老虎、毒蛇咬傷，或是手腳突然抽搐、癱瘓。凡是所有痛苦不如意的地方，都可以用這個方法唸咒，都能去除病痛，這裡無法全部記載。男女都可以學習使用。
總結：
這些雜法，是因為禁咒師無法精通高深的禁法，所以需要學習這些簡單易行的輕法。如果能掌握高深的禁法，這些輕法就不需要了。
2. 禁法大例第四
論曰：用禁大例，誦禁文必不得出聲，令自耳聞聲，若聞之咒即禁法不得，行之無益，慎之慎之。受禁之時，不得令人畜等一切見之，見之即不成，受法時，刀及水盆，皆不得曾經酒肉五辛用者。
《神仙經》曰：對治禁，萬病擊同類。
逢水難，土王擊之；逢土難，木王擊之；逢刀難，陽精擊之；逢鬼精，桃湯擊之；逢虎難，五常氣擊之。萬病擊同類對治，皆持刀持桃持火持鑑持水持繩持藥持符持戟持弓持箭持駑持食持坐持粉持意持神持想持氣持書持石持土持鹽持幡持脂持肉持血持面持金持玉持印，故其法皆禁擊之，所須用禁之法，有請有告有祭，有害（善神即飲食祭之、住之，惡鬼即克之、卻之）有殺有畏，有愛有喜有惡有死，有走有住有滅，是故對治用時各各條例。
《仙經》曰：用禁有六法，一牙齒禁，意存氣至牙齒，二營目禁，開一目閉一目，三意想禁，存意以去想諸疾以除，四捻目禁，謂手上有一十五日，五氣道禁，謂吹呼呵噓嘻呬，六存神禁，存諸神在，以食醮祭之，感天靈氣至，又鳴天鼓叩齒是也。
凡為人請療疾，出門三步咒曰：天殺黃黃，地殺正方，千鬼萬神，誰復敢藏？飛步一及，百鬼滅亡。急急如律令。
若至主人家，先當解穢，即作五龍水法，手持水碗咒曰：東方青龍含水來，南方赤龍含水來，西方白龍含水來，北方黑龍含水來，中央黃龍含水來。五方五龍吐水沒殺邪鬼，急急如律令訖，叩齒三百遍。
咒曰：神水解天穢、地穢、生穢、死穢、人穢、鬼穢、身穢、病人之穢，速除去之，立令清淨，急急如律令。三噓三叱，以刀右攪三回，以右足跟蹴地三下，含水四方噴之，及噴病人上，盡令清潔，然後按法思神行禁。又存氣至牙齒，令住閉一目，存意已去即捻目。然後用存七星在其頂上，存青龍白虎朱雀玄武來護身，存大神在其前後五星，存之腹內，吐氣存如雲，擊彼處令如徐行。行步法乾坤，如此行按，即外邪不入五臟，神明自通。
仍皆須審之，萬不失一。
又法：欲向病人家，當須存想，作白虎吐火，燒病人家屋舍，皆令蕩盡。又作龍舐病人身肉令盡。還作充滿悅澤，然後用氣急治之。欲擊物，一一皆如是。此令行禁神明萬物，皆神效驗，須精審之。若唾熱病，以冷氣吹之二七，然後禁之。若唾冷病，以熱氣呵之二七，然後禁之，三唾之後行禁，禁後三唾乃放之。
仙經曰：受符禁同法，先當修身潔己，安魂定魄，口勿妄言，潔齋百日，可致神仙，避逆惡氣，除滅災祥，可以長生。
白話文：
關於使用禁法的原則，施行時唸誦禁文必須不出聲，要讓自己耳朵聽到聲音就好。如果唸出聲，就表示禁法無效，做了也沒有任何幫助，務必謹慎！接受禁法時，絕對不能讓任何人或動物看到，否則禁法就會失效。接受禁法時，刀子和水盆都不能用曾經接觸過酒肉或蔥蒜等辛辣食物的。
《神仙經》說：用禁法來治療，是讓萬病與其同類的力量互相對抗。
遇到水難，就用屬土的力量來化解；遇到土難，就用屬木的力量來化解；遇到刀難，就用陽氣來化解；遇到鬼怪作祟，就用桃湯來化解；遇到老虎作難，就用五常之氣來化解。各種疾病都用與之性質相近的力量來對抗，可以手持刀、桃木、火、鏡子、水、繩索、藥物、符咒、戟、弓、箭、弩、食物、座位、粉末，以意念、精神、想像、氣息、書、石頭、土、鹽、旗幡、油脂、肉、血、臉、金、玉、印章等來進行禁制，這些方法都可用於禁制和對抗。使用禁法時，有請神、告神、祭祀，有傷（對善神以飲食祭祀並安頓，對惡鬼則加以克制和驅除）、有殺伐、有畏懼，有愛、有喜、有惡、有死亡，有逃離、有停駐、有消滅等不同情況，所以治療時必須根據情況制定不同的條例。
《仙經》說：使用禁法有六種方法：一是牙齒禁，意念集中在牙齒，使氣到達牙齒；二是營目禁，睜一隻眼閉一隻眼；三是意想禁，用意念去除各種疾病；四是捻目禁，意指手上有十五日的力量；五是氣道禁，指吹、呼、呵、噓、嘻、呬等吐氣方法；六是存神禁，意念諸神的存在，用食物祭祀他們，以感應天上的靈氣，還可以鳴天鼓和叩齒。
凡是為人治療疾病，出門三步時要唸咒語：「天殺黃黃，地殺正方，千鬼萬神，誰復敢藏？飛步一及，百鬼滅亡。急急如律令。」
到達病人家中，要先淨化穢氣，做法是製作五龍水，手持水碗唸咒語：「東方青龍含水來，南方赤龍含水來，西方白龍含水來，北方黑龍含水來，中央黃龍含水來。五方五龍吐水沒殺邪鬼，急急如律令。」唸完後，叩齒三百下。
然後唸咒語：「神水解天穢、地穢、生穢、死穢、人穢、鬼穢、身穢、病人之穢，速除去之，立令清淨，急急如律令。」接著噓氣三次，叱喝三次，用刀子在水碗中向右攪動三次，用右腳跟跺地三次，含水向四方噴灑，也噴灑在病人身上，使一切都乾淨，然後按照方法意想神靈並施行禁法。再意念氣到達牙齒，讓眼睛閉上一隻，用意念去除疾病，然後捻目。接著意念北斗七星在自己頭頂，意念青龍、白虎、朱雀、玄武來保護身體，意念大神在自己前後和五臟，意念在腹內吐氣如雲，衝擊患處，使其如緩慢移動。行走時要按照乾坤的步伐，這樣做就可以防止外邪侵入五臟，使神明自然暢通。
這些方法都必須仔細審查，不能有絲毫差錯。
還有一個方法：在去病人家之前，要先意想白虎吐火，焚燒病人的房屋，使其蕩然無存，再意想龍舔舐病人的身體，使其血肉消失殆盡，再讓病人恢復充滿光澤的樣子，然後運用氣來迅速治療。想要衝擊物品，也都要這樣做。這樣才能使禁法得到神明的幫助，萬物都會有神奇的應驗，務必仔細審查。如果是治療熱病，用冷氣吹病人二十八次，然後施行禁法；如果是治療冷病，用熱氣呵病人二十八次，然後施行禁法。吹氣三次後再施行禁法，禁法結束後再吹氣三次。
《仙經》說：接受符咒和禁法的方法一樣，首先要修身潔行，安定魂魄，口不妄言，齋戒一百天，就可以達到神仙的境界，避開逆氣惡氣，消除災禍祥瑞，可以長生不老。