《千金翼方》~ 卷第二十二·飛煉 (4)
卷第二十二·飛煉 (4)
1. 三石散
主風勞青冷補益諸病悉治之方：
紫石英，鍾乳，白石英（並研，各五分），白朮（三兩半），防風，桂心（各一兩半），牡蠣（半兩，熬），桔梗（一兩），細辛，茯苓，人參，附子（去皮），栝蔞，蜀椒（汗，去目），杜仲（炙），乾薑（各三兩）
上一十六味，搗五千杵，酒服方寸匕，日三，行百步。
白話文：
這個藥方主要治療因風邪、勞損、虛寒引起的各種疾病，都有補益的效果。
藥方組成：
紫石英、鍾乳、白石英（都研磨成粉，各取五分），白朮（三兩半），防風、桂心（各一兩半），牡蠣（半兩，炒過），桔梗（一兩），細辛、茯苓、人參、附子（去皮），栝蔞、蜀椒（用汗水浸泡後，去除果實上的黑點），杜仲（炙烤過）、乾薑（各三兩）。
以上十六味藥，搗碎研磨五千下，每次服用一勺（約方寸匕大小），用酒送服，一天三次，每次服藥後可以走一百步路。
2. 更生散
治男子女人宿寒虛羸，胸脅逆滿，手足煩熱，四肢不仁，食飲損少，身體疾病，乍寒乍熱，極者著床四五十年，服眾藥不瘥，此治萬病，無不愈者悉主之方：
鍾乳，白石英，海蛤（各研），赤石脂，防風，栝蔞（各二兩半），乾薑，白朮（各一兩半）桔梗，細辛（各五分），人參，附子（炮，去皮），桂心（各三分）
上一十三味，皆須新好州土者搗篩為散，囊盛四兩，為八薄，溫酒和服一薄，須臾起行，隨力所往，還欲坐臥，隨意著衣乃臥，適體中所便，食時乃冷，不得熱食，只得大冷，忌食豬肉羹臛湯麵，不得房室，諸禁忌之物皆不得食，服藥後二十日復飲熱食及房室，可漸隨意，唯服藥時不得耳。若頭面中憒憒者，散發風中梳百餘遍。
一日三飲五合酒訖，日下晡渴，便飲酒啖脯飯，常令體中薰薰有酒勢，手足煩熱，可冷水洗之。加硫黃即邵靳散也。
白話文：
這個「更生散」是用來治療男女因長期虛寒導致的體弱、胸悶、脅肋脹滿、手腳煩熱、四肢麻木、食慾不振、身體不適、時冷時熱等各種疾病的藥方。 嚴重者可能臥床四、五十年，服用其他藥物都無法痊癒。 這個藥方可以治療多種疾病，幾乎沒有治不好的。
藥方組成：
鍾乳石（研磨）、白石英（研磨）、海蛤殼（研磨）各二兩半，赤石脂、防風、栝樓各二兩半，乾薑、白朮各一兩半，桔梗、細辛各五分，人參、炮附子（去皮）、桂心各三分。
以上十三味藥材，必須選用當季新鮮且品質良好的，搗碎篩成粉末。用布袋裝四兩藥粉，分成八等份。每次取一份，用溫酒調和服用。服藥後不久就能起身活動，可依照體力自由行動。想坐臥時就隨意坐臥，想穿衣服或脫衣服就依照身體舒適度調整。吃飯時，只能吃冷的食物，不能吃熱食，最好吃冰冷的食物。服藥期間，禁止吃豬肉羹、肉湯麵等食物，禁止性生活，其他禁忌的食物也一律不能吃。服藥二十天後，才能恢復吃熱食和性生活，並且可以慢慢恢復正常，但服藥期間絕對禁止。如果頭暈腦脹，可以散開頭髮在風中梳理一百多遍。
每天分三次飲用共五合酒，到了下午口渴時，就可以飲酒並吃肉乾米飯。要讓身體保持微醺的酒意，如果手腳煩熱，可以用冷水洗手洗腳。 如果加入硫磺，就變成邵靳散。
3. 服諸石藥及寒食散已，違失節度，發病療之法合四十五條第三
論三首
論曰：服石丸散及酒，亦有單服異石者，既見未即有效，謂不得藥力，至後發動之日，都不自疑是石，不青作石法將息，乃作異治，多致其患。略述將息節度法如後：
一、或頭痛欲裂者，由熱食作癖故也。急下之，即瘥。
二、或惡食臭如死物氣，由溫食作癖故也。急下之，下不瘥，仍速冷食強行，瘥。
三、或兩目欲脫者，由犯熱在肝故也。急下之，自止。
四、或咽中痛、鼻塞、清涕出者，由衣厚近火故也。但脫衣當風，取冷石熨咽顙即止，不須洗之。
五、或腰痛欲折者，由衣厚體溫故也。宜水洗石熨。
六、或大便難、腹中堅如盤蛇，由犯溫積久，有干糞不去故也。宜消酥蜜膏適寒溫調服一二升，津潤腹中即下，若不可更下，乃止。
七、或頭眩矒欲蹶者，由衣厚犯熱故也。宜針頭，冷水洗，即止。
八、或淋下不得小便者，由坐久下溫、乘騎下熱入膀胱故也。但冷食飲冷水洗、熨以冷石三兩度即止。若不止，可下之，不下，殺人。
九、或腳疼欲折者，由久坐下溫故也。宜臥單床、行役、冷水洗，止。
十、或患寒頭掉不自支任者，由食少、藥氣行於肌膚、五臟失守、百脈搖動、與正氣競故也。乃強飲熱酒以和其脈，強食冷飯以定其臟，強行動以調其關節，強洗以宣其壅滯。酒行沖遍，關機調柔，則了了心明也。
十一、或腹脹欲死者，由久坐下熱、衣溫、失食、失洗、不行故也。宜冷水洗，當風取冷，即瘥。亦宜冷食。
十二、或失氣不可禁止者，由犯熱不時洗故也。但冷洗之即瘥。
十三、或心痛如刺者，由應食而不食、應洗而不洗、寒熱相擊、氣結不通、聚在心中故也。宜任性，但飲熱酒，令酒勢得行，氣息通達氣得已行，以冷水淹布手巾，著所苦處，溫復易之，須臾自解，仍速冷食，能多為善。諸痛之中，心痛最惡，急宜速救之，唯熱酒為善，起沉滯於血脈之中，故當任力自溫，更以冷水洗，即止。
十四、或遺糞不自覺者，由下溫熱氣上入胃腹故也。冷水洗即止。
十五、或氣絕口噤不得開者，由冷熱交競故也。病者不自知，當須旁人救之。要以熱酒灌之，咽中寒盛，酒入必還出，但頻灌出復納，乃至半日許，得酒下，瘥。不下必死。
十六、或食便吐出不得安住者，由癖故也。急下之，不下殺人。
十七、或小便稠數者，由熱食及啖諸熱物餅、果肉之屬故也。宜以冷水洗浴，少服梔子湯，瘥。
十八、或下部臭爛者，由坐薦厚下熱故也。坐冷水中即止。
十九、或耳鳴如風聲，又有汁出者，由自勞出力過度、房室不節、氣上奔耳故也。但數數冷食，禁房室即瘥。
二十、或目痛如刺者，由熱入胃肝奔眼故也。但數數冷食，清旦以小便洗之，三日即止。
二十一、或口中傷爛舌強，而燥不得食味者，由食少穀氣不足、藥氣積在胃管中故也。以梔子湯三劑，即止。
二十二、或腳指間生瘡者，由著履襪太溫故也。當履冷地、冷水洗之，即止。
二十三、或手足偏痛，諸骨節解，身體發癰及瘡結核者，由寢處久不自移徙、暴熱偏並、聚在一處故也。若堅結極痛甚者，癰發。若覺，便以冷水洗之，冷石熨之，飲熱酒散極熱，數日以冷水洗不絕，乃瘥。洗之無限，要瘥為期。若乃不瘥，取磨刀石如手許大，燒令赤，以投苦酒中，石自裂，細搗以冷水和塗之，日二三，止。
二十四、或嗜臥不能自覺者，由久坐熱悶故也。急起，冷水洗，冷食，自瘥。
二十五、或夜不得眠者，由食少熱在內故也。服梔子湯，冷食、止。
二十六、或飲酒不解，食不得下，乍寒乍熱，不洗便熱，洗之復又寒，甚者數十日，輕者數日，晝夜不得寢息，愁悲恚怒驚悚恐懼恍惚忘誤者，由犯溫積久、寢處失節、食熱作癖內實、使熱與藥並行、寒熱交競故也，雖以洗救之，終不解也。昔皇甫氏曾如此，對食垂涕，援刀欲自刳，未及得施，賴叔親見，迫事不得行，退而自思，乃努力強食飲冷水洗，即止，禍不成矣。當困時舉家親知莫能救解，賴三兄士元披方得三黃湯令服，大便下即瘥。
自此，常以救以急也。
二十七、或脫衣便寒，著衣便熱者，由脫著之間無適故也。當小寒便著，小熱便脫。又洗之則醒，勿忍，不依此者，便發病也。
二十八、或兩腋下爛，由兩臂相近故也。以物隔之、冷水洗之、冷石熨之，止。
二十九、或嘔逆，咽中傷損，清血出者，由臥溫食熱故也。飲冷水、冷石熨，咽即止。
三十、或鼻中有氣如斷雞子臭者，由熱衣溫食故也。但脫衣、冷食、冷水洗即止。
三十一、或齒齦腫，唇爛牙疼頰噤者，由犯熱不時解故也。但當對風張口，使冷水入咽顙，冷漱口三度，叩齒三十六通，止。
三十二、或遍體患腫痛，不能自轉徙者，由久停久息、久不飲酒，藥氣沉在皮膚之內，血脈不通故也。但飲熱酒、冷水洗、自勞、行，瘥。若極不能自行，使人扶強行，令肢節調柔乃止。雖行又不得令過，過則失度。熱復洗之。要者，酒為佳。
三十三、或目暗無所見者，由飲食熱、居處太溫故也。但冷食、冷人洗、脫衣、目自明也。
三十四、或下痢如寒中者，由食飲犯熱所致故也。人多疑是卒疾又滯癖，作者皆由犯熱所為，慎勿疑也。速脫衣、冷食、飲熱酒，即瘥。
三十五、或百節痠疼者，由厚衣被溫故也。但臥單床薄被著單故衣，瘥。雖冬寒常須散發受風，冷石熨，若犯此悶者，但緩衣帶冷浴，勿忍病而畏浴也。
三十六、或兢戰惡寒，或發熱如溫瘧者，由失食忍飢、失洗、不行，又由食臭穢故也。急冷食、冷水洗之，數行止。
三十七、或關節強直，不可屈伸者，由厚衣、坐久停息、不煩勞、藥氣不散，漸侵筋血故也。當任力自溫，便以冷水洗，飲熱灑，瘥。令行動出力，使勞發熱，非厚衣近火，又仍不遍則失度，熱復洗之。
三十八、或患食冷不可下者，由久食冷，口中不知味故也。當作白糜酒和酥，熱食一兩度，若熱悶者，還冷食飲，止。
三十九、或傷寒溫瘧者，由犯熱故也。亦可以常藥治之，無咎。但勿服熱藥，傷寒、瘧藥皆除熱破癖。不與寒食相妨，可通服也。
四十、或藥發輒屍，臥不識人者，由熱氣盛、食少不充、邪忤正性故也。但飲熱酒、冷食、冷水洗、自勤勞，以水淹布蓋頭，溫易之，仍自勞，瘥。
四十一、或肌肉堅如木石，不可屈伸者，由食熱臥溫作癖，久而不下，五臟隔閉，血脈不通故也。但下，須冷食、冷飲、冷水洗，自勞行，瘥。
四十二、或四肢面目皆浮腫者，由食溫久不自勞，藥與正氣相隔故也。但飲熱酒、冷飯，自勞行，洗浴，止。
四十三、或身肉痛楚，移轉不在一處，如似遊風者，由犯熱故也。非是風。宜冷水洗、冷石熨，即止。
四十四、或寒熱累日，張口吐舌，眼視高睛，不與人相當，日用水百餘石，洗澆不解者，由不能自勞行，飲冷酒食熱故也。譬如暍人，心下更寒，以冷水救之，愈。劇者，氣結成冰。得熱熨飲則冰消氣通，暍人乃解。藥氣聚心，乃更寒戰，宜急飲熱酒，令四肢通暢，然後以冷食、冷水洗之，即止。
四十五、或臂腳偏偏急痛，由久坐臥溫處不移徙，熱入腹附骨故也。當以冷水淹布巾以搏之，溫即易之，不過三日，止。
上，凡服石之人有病，要先以解石法消息之，若不效者，始可用余方救之。前所列凡四十五條，原是服石丸散違失節度發病由狀，亦有消息得瘥者，今之世人，多有單服鍾乳、礬石、桃花石、紫石，亦有僉和草藥服之，此等雖非五石，亦是五石之例，至於將息慎忌、禁發動病由、消息損益亦同例。人既見單石而不稱意，乃便輕之，唯以大散，乃至發動，乃致困危。
其服單石者，理宜將息，若違犯禁忌，但看病狀與上微同者，依前法消息，必定痊除。
論曰：服石發動將息，事雖眾多，指的而言者，要當違人理、反常性。可依易者將息，所謂六反、七急、八不可、三無疑。
言六反者：
重衣更寒一反，飢則生臭二反，極則自勞三反，溫則滯痢四反，飲食欲寒五反，腫瘡水洗六反
言七急者：
當洗勿失時一急，當食勿飢二急，酒必清淳熱三急，衣溫便脫四急，食必須冷五急，食不患多六急，臥必底薄七急
言八不可者：
冬寒欲火一不可，飲食欲熱二不可，當疹自疑三不可，畏避風濕四不可，極不欲行五不可，飲食畏多六不可，居貪厚席七不可，所欲縱意八不可
言三無疑者：
務違常理一無疑，委心棄本二無疑，寢處必寒三無疑
上，凡服之人，若能依此六反、七急、八不可、三無疑者，雖不得終蠲此疾，復常無病，可以清旦暮之暴也。