《千金翼方》~ 卷第十三·辟穀 (3)
卷第十三·辟穀 (3)
1. 服雲母第五
方三首，論一首
雲母粉法：
白話文：
方
雲母粉法：
雲母取上上白澤者，細擘，以水淨淘，漉出蒸之，一日一夜下之。復更淨淘如前。去水令乾，率雲母一升，鹽三升，硝石一斤，和雲母搗之。一日至暮，取少許掌上泯著不見光明為熟。出安盆甕中，以水漬之令相得，經一炊久。澄去上清水，徐徐去之盡。更添水如前，凡三十遍，易水，令淡如水味，即漉出。
白話文：
挑選上等的白色雲母，將它細細劈開，用清水仔細淘洗後，瀝乾並蒸上一天一夜。接著，再像之前一樣仔細淘洗。將水瀝乾後讓雲母晾乾，然後按照以下比例準備材料：雲母一升、鹽三升、硝石一斤，將這些材料搗碎。從早到晚搗一天，取少量放在掌心，如果搗勻後不見光亮，就表示已經熟了。將其取出並放入盆或甕中，加水浸泡使其融化，經過約一頓飯的時間。澄清後將上層的清水舀走，緩緩地將水倒盡。再像之前一樣加水，重複三十遍，換水直到水味淡如清水，最後將雲母濾出來。
其法一如研粉澄取澱。然後取雲母澱，徐徐坐絹袋中，濾著單上。曝令乾即成矣。雲母味甘平無毒，主治死肌，中風寒熱，如在船車上，除邪氣，安五臟，益子精，明目下氣，堅肌續絕，補中，五勞七傷，虛損少氣，止利。久服，輕身延年，強筋脈，填髓滿，可以負重。經山不乏，落齒更生，瘢痕消滅，光澤人面，不老，耐寒暑，志高可至神仙。
白話文：
這個方法就像磨粉澄清取澱粉一樣。然後取雲母澱粉，慢慢放在絹質的袋子裡，過濾到布上。晾乾後就成了。雲母味道甘甜，性質平和，無毒，主治死肌、中風寒熱，比如在船車上，可以去除邪氣，安撫五臟，益子精，明目順氣，堅韌肌膚，續絕筋脈，補益中氣，五勞七傷，虛損少氣，止洩瀉。長期服用，可以減輕體重，延年益壽，強健筋脈，填滿骨髓，可以負重。經過山路也不疲乏，掉落的牙齒可以再生，疤痕消滅，光澤容顏，不顯老，耐寒暑，志向高遠可以達到神仙境地。
此非古法，近出東海賣鹽女子，其女子年三百歲，貌同笄女，常自負一籠鹽重五百餘斤。如斯得效者其數不一，可驗神功矣。
白話文：
這並不是古代的方法，是近代從東海賣鹽的女子傳出的。那個女子已經三百多歲了，容貌卻像十五六歲的少女一樣。她經常自己背著一個重五百多斤的鹽籠。像這樣有效果的人不在少數，可以證明這個方法的神奇功效。
又方：
雲母擘薄，淘淨去水余濕，沙盆中研萬萬遍，以水淘澄取澱，見此法即自保愛，修而服之。勿泄之，勿泄之。
凡服雲母秘澀不通者，以蕪菁菹汁下之即通，秘之。
用雲母粉法：
熱風汗出心悶，水和雲母浴之。不過再，瘥。
勞損汗出，以粉摩之即定。以粳米粥和三方寸匕，服之。
疳濕慝瘡月蝕，粳米粥和三方寸匕服之，以一錢匕納下部中取瘥。
止下脫病，粳米粥和三方寸匕，服之七日，慎血食、五辛、房室、重作務。
赤白積年不瘥，服三方寸匕。不過一兩即瘥。寸白蟲者，服一方寸匕，不過四服。
帶下，服三方寸匕，三五服，瘥。
金瘡，一切惡瘡，粉塗之，至瘥止。
疽疥癬亦然。
風癩者，服三方寸匕，取瘥。
痔病，服三方寸匕，慎房室、血食、油膩。
淋病服三方寸匕。
又，一切惡瘡，粉和豬脂塗之。
頭瘡禿癬，醋酒洗去痂，以粉塗之，水服三方寸匕百日，慎如前。
論曰：凡服粉治百病，皆用粳米粥和服之，慎房室、五辛、油膩、血食、勞作。若得雲母，水服之一升，長年飛仙。
白話文：
關於服用滑石粉治療疾病：
- 所有的滑石粉服用方法都需用粳米粥調和後服用。
- 服用期間必須注意避免房事、辛辣食物、油膩食物、血腥食物以及勞累過度。
- 如果能找到雲母，可將其溶解於水中，每次服用一升，可使人長生不老、飛升成仙。
白話文：
雲母水主除萬病，久服，長年方：
■ 雲母（二十斤，搗碎成細末） ■ 芒硝（十斤） ■ 露水（一石） ■ 崖蜜（二斤）
上四味，先取露水八斗作沸湯，分半洮汰雲母再遍漉出，以露水二斗溫之。納芒硝令消，置木器中。納雲母訖，經三七日出之令燥，以水漬之。粗皮令軟，作袋。納雲母袋中，急系口。兩人揉梴之，從寅至午勿住。出之，密絹篩末。余不下者，更納袋中，揉挻如初，篩下，總可得五斤，以崖蜜和攪令如粥。
白話文：
以上四種藥材，先用八斗露水煮沸，分兩次沖洗雲母，再反覆過濾。用兩鬥露水溫熱後，加入芒硝並讓其溶解，放置在木器中。將雲母加入後，經過三七天取出晾乾，再用清水浸泡。將雲母粗皮軟化後，做成一個小袋子。將雲母裝入袋中，迅速紮緊袋口。兩個人不停地揉搓袋子，從早上寅時到中午午時。取出後，用細密的絹篩過濾成粉末。袋子裡剩下的部分，再放回袋子中，按之前的步驟揉搓和過濾。最後可以得到五斤雲母粉末，用蜂蜜和勻，攪拌成粥狀。
納薄削筩中，漆固口，埋舍北陰中，深六七尺，築土令平。一百二十日出之皆成水，旦溫水一合，和雲母一合，向東服，日三。水寒溫自任。服十日，小便當黃。此先除勞氣風也疢也。二十日，腹中寒癖皆消；三十日，齲齒除者更生；四十日，不畏風寒；五十日，諸病皆愈，顏色日少。久服不已，長年神仙。
白話文：
將草藥放入細竹管中，用漆密封管口，埋在朝北的陰涼處，埋藏深度為六七尺，用土填平。120 天後取出，草藥皆已化為水。每天早上將這水溫熱一兩，與雲母粉一兩混合，面向東方服下，每天三次。水的溫度可以根據自己的耐受程度調整。服用十天，小便會變黃。這個方法可以消除勞累引起的氣滯和風濕。服用二十天，腹中的寒氣和積食都會消散；三十天，蛀牙會脫落並長出新的；四十天，不再畏懼風寒；五十天，所有疾病都會痊癒，面色也會逐漸好轉。長期服用，可以延年益壽，達到神仙般的狀態。
2. 服水第六
論一首，法七首
白話文：
對於頭痛的治療，有七種方法
論曰：夫天生五行，水德最靈。浮天以載地，高下無不至。潤下為澤，升而為云，集而為霧，降而為雨，故水之為用，其利博哉。可以滌盪滓穢，可以浸潤焦枯，尋之莫測其涯，望之莫睹其際，故含靈受氣，非水不生；萬物稟形，非水不育；大則包稟天地，細則隨氣方圓。
白話文：
古文記載：天地五行中，水是最靈活的元素，飄浮在空中承載大地，能深入一切高低之地。它向下滋養萬物，化作湖泊沼澤，向上蒸騰為雲，聚集成霧，下降成為雨水，因此水的用途極其廣泛。它可以清除污垢，滋養乾燥枯萎的事物。尋找它的源頭，浩瀚無際；仰望它的終點，飄渺不定。因此，所有孕育生命的存在都離不開水，萬物生長發育也需要水。水大時能包容天地，水小時能隨氣變化成方塊或圓球。
聖人方之以為上善，余嘗見真人有得水仙者，不睹其方，武德中龍齋此一卷服水經授余，乃披玩不捨晝夜，其書多有蠹壞，文字頗致殘缺，因暇隙尋其義理，集成一篇，好道君子勤而修之，神仙可致焉。
白話文：
聖人把它作為最高的善行。我曾經見過一位得道之人擁有水仙術，但沒有看到他的方法。武德年間，龍齋給了我這卷《服水經》，我日夜研究，愛不釋手。這本書已經有許多破損，文字也殘缺不全。於是我利用空閒時間推敲它的意義，整理成一篇。好道之人勤而修之，就能成仙。
第一服水法：
凡服水之法，先發廣大心，仍救三塗大苦，普度法界含生，然後安心服之。
白話文：
服用符水的步驟：
首先，發大願心，救渡受苦於三界（地獄、餓鬼、畜生）的眾生，普度所有眾生離苦得樂，然後再專心服用符水。
經曰：服水以死為期，決得不疑，然後辦一瓦杯受一升，擇取四時王相甲子開除滿之日，並與身本命相生之日，候天地大時無一雲氣，日未出時，清淨沐浴服鮮淨衣，燒香禮十方諸佛及一切聖賢仙人天真，乞大鴻恩，乃向東方取水以水置器中。候日出地，令水與日同時得三杯，杯各受一升，咒之三遍。
白話文：
古人說：喝下這水，就要做好死掉的準備，決心一定要堅定不移，接著準備一個能裝一升水的瓦杯，挑選四時卦象中王星與相星相連的甲子開運日，同時還要和自己的出生年份相生的日子，等到天地風和日麗、萬裏無雲，太陽還沒升起時，沐浴淨身，穿上乾淨的衣服，點香祈求四方佛祖和所有聖賢仙人，懇求他們的恩典，然後朝東方取水，將水倒入容器中。等到太陽升起，讓水和太陽同時得到三杯水，每杯水裝一升，唸咒三遍。
向日以兩手棒水當心，面向正東方並腳而立，先叩齒、鳴天鼓三通，乃以口臨水上密誦咒一三五七遍極微，微用力乃細細嚥之。想三咽在左廂下，三咽在右廂下，三咽處中央下。周而復始，但是服即作此法，咽水服一杯。踟躕消息。徐徐行二十步。乃回更服一杯訖，更徐徐行四十步，乃回更飲一杯。
白話文：
面向正東方並立兩腳，用雙手捧著水對齊胸膛。
先叩齒三次，鳴天鼓三次，然後靠近水面，口中默誦咒語 13、57 次，聲音極小。
接著慢慢喝水，想像三分之一的水進入左下腹，三分之一的水進入右下腹，三分之一的水進入中間下腹。
按照這個步驟重複，每次喝水時都要念咒、喝一杯水，然後緩慢地走 20 步。
再喝一杯水，然後緩慢地走 40 步。
最後，再喝一杯水。
復行八十步乃止，勿煩多飲，亦不得少也。常燒眾名香至心念佛，凡有所證悟境界一切狀貌不得執著，乃真事向人道說。此則是初起首服水法，杯用桑杯，瓦亦得。其咒曰：
白話文：
繼續再走八十步就停下，不要喝太多水，也不可以太少。經常焚燒各種名貴的香，誠心念誦佛號。凡是證悟到的境界和種種相貌，不要執著，纔是真實的修為。而人與人之間的傳授，這就是最開始服食水的法門。使用的杯子可以用桑木做的杯子，瓦做的也可以。咒語是：
乾元亨利正九種吾生，日月與吾並，吾復不飢復不渴，賴得水以自活。金木水火土五星之氣，六甲之精，三真天倉，濁云上盈，黃父赤子，守中無傾。急急如律令。每服皆用此咒，咒之三杯，杯各三遍，乃細緩緩徐徐服之。
白話文：
天地本源，生養萬物，我與日月同在，永不飢餓乾渴，依靠水來滋養生命。金、木、水、火、土五星之氣，以及六甲神靈，還有三真天倉，濁氣上昇充滿，黃父赤子，保持內心安定不傾斜。急急如律令。每次服藥時都用這段咒語，對著藥杯念三次，每杯念三遍，然後慢慢地、緩緩地喝下去。
細服五色水法：
白話文：
細服五色水法
白虎湯（消中滿）：
- 石膏一斤（碎）
- 甘草二兩
- 粳米一升（炒）
赤小豆湯（消赤腫）：
- 赤小豆半斤
- 甘草一兩
- 生薑三兩
橘皮湯（消黃腫）：
- 橘皮三兩
- 甘草一兩
- 生薑三兩
茯苓湯（消黑腫）：
- 茯苓三兩
- 甘草一兩
- 生薑三兩
青皮湯（消青腫）：
- 青皮三兩
- 甘草一兩
- 生薑三兩
服用方法：
- 各藥煎湯兩碗，分兩次服用。
- 每劑可用兩次，每次加入生薑半兩。
- 每日服用一劑或兩劑。
經曰：白黃黑水服法如前，唯有青水一法，服滿三匕，日中思食，鬼神遍在身中。從人索食，當如法與之。絕中五穀，多食棗慄。詐稱鬼親附說，人慎勿信之。但當以法調和，以時及節。
白話文：
經典記載：白、黃、黑、水各項服用方法與前述相同，唯獨青水的方法不同：服用三匙後，中午時分感到飢餓，是因為鬼神佈滿全身。它們請求你給予食物，你應當按照正確的方法給予。同時，禁止食用五穀雜糧，可以多吃棗子和栗子。如果有人假借鬼神的名義接近你，說出親附之類的話，請務必不要相信。只要按照既定的方法調理身體，並遵守時節規律即可。
服赤水方：
白話文：
服赤水方
服赤水者，淡開水也。水治病者多，水淡者所治病尤多。嘗言之矣，水無味，故能治百味之病；水無臭，故能治百臭之病；水無毒，故能治百毒之病。蓋味臭毒者，皆傷人，而淡水者獨不傷人，故以淡水治百病。
凡病，得之於熱者，當以寒治之；得之於寒者，當以熱治之；得之於濕者，當以燥治之；得之於燥者，當以濕治之。夫寒熱燥濕者，皆病之原也。凡病之原，皆先從淡水治之，蓋淡水者，寒熱燥濕之劑也。
淡水之治病，自有次第。凡人得病，先服淡水，久而不能愈者，然後始看其脈，視其脈之寒熱燥濕而治之。脈寒者，則以熱治之；脈熱者，則以寒治之；脈濕者，則以燥治之；脈燥者，則以濕治之。服之不差者，然後始投四時之藥。
赤向生氣所宜之方，三杯三咒，抉手心念口言誦偈曰：金木水火土五精六腑，一切識臟。欲服之時，專心注下，初服之時，如似漿氣，三七日如甘露味，亦當食棗慄一升。七日食蟲漸發，三尸亦盛，思美飲食，遍緣一切世間。當發善念，相續五七日，中二食棗慄，水方漸強增長，顏色怡悅，氣力異常。
白話文：
適合生氣發作之人的方法，三次獻茶三次祝禱，舉起手掌放在心口誦唸咒語：金木水火土五種精氣，六種腑臟，全部的意識所藏之處。準備服用時，專心致志專注在丹藥，剛服下時，像麵糊一樣粘稠，三到七天後，味道像甘露，也需同時食用大棗栗子一升。七天後，身體開始產生蟲子，三尸也開始活躍，會思念美味食物，遍緣世間萬事萬物。此時應保持善良心念，重複五七天，中間兩次食用大棗栗子，水氣逐漸增強，面容喜悅，精神力異常旺盛。
更須加口水，當漸少，日月漸盈，膚體汗類漸漸剝落。眼目精明，亦少睡眠，心開意解，但如法慎護心。若不至誠，內連六識，外為鬼神侵繞其心，念青帝神守護水精五七日，腳弱心意不定。但當正念重加神司土父神後五臟君名，眾邪雜鬼如法而去。六七日後獨善解音樂，不得禮拜，省習誦養氣力。
白話文：
需要增加喝水量，隨著飲水量逐漸減少，日月的光澤會逐漸增強，皮膚和體液會逐漸脫落。眼睛清澈明亮，睡眠減少，心胸開闊，頭腦清晰，但必須按照正確的方法保護好心神。如果不夠誠心，內心會與六識相連，外部鬼神會圍繞其心侵擾，心神會有出現「青帝神守水精」的念頭，持續五至七天，腳步虛弱，心意不堅定。只需要集中精神，重新祈禱掌管身體的五臟君王和土地神，各種邪祟和鬼怪就會按照正確的方法離開。六至七天後，只能專注於修煉音樂，不能禮拜，練習誦經以培養元氣。
勿嗔怒嫉妒，勿調氣，省睡眠。
卻鬼咒法：
咒曰：然摩然摩。波悉諦蘇若竭狀暗提。若夢若想。若聰明易解。常用此咒法去之。
服水禁忌法：
經曰：凡服水忌用銅鐵器，唯用垍器。初起手時，忌陰雲大雨大風大霧，天地不明，皆凶。
白話文：
卻鬼咒法
咒語：然摩然摩，波悉諦蘇若竭狀暗提，若夢若想，若聰明易解。經常使用這個咒語可以去除鬼魂。
服水禁忌法
經書說：凡是服用水，忌用銅器或鐵器，只能用竹器。剛開始取水時，忌諱陰雲密佈、大雨、大風、大霧，天地昏暗不清，這些都是不吉利的徵兆。
凡服水，禁陳米、臭豉、生冷、醋滑、椒姜，一切眾果悉不得食。又不得至喪孝產乳之家。五辛之氣亦不得聞。一切脂膩血食菜茹，悉不得食也。
白話文：
凡是服用中藥湯劑，都要禁食陳米飯、臭鹹魚、生冷食物、酸醋滑膩食物、辣椒薑等辛辣刺激物，以及各種水果。也不得前往辦理喪葬、守孝、產婦哺乳之人家。五種辛辣食物的氣味也不能聞。一切油膩、帶血腥味的食物和蔬菜也不能食用。
凡服水四七日後，乍聞琴聲歌嘯，悉不得容受，資身悅樂，音聲博戲，皆不得執，漸漸通泰，以洪大道。五色水法，皆同於此也。世間之法，音聲觸、五穀觸、喪孝觸、產婦觸、射利觸、善友觸、惡人名聞觸、惡名觸，皆當謹慎之。
白話文：
服用水藥四七天後，剛開始聽到琴音、歌聲，會感到不耐煩；享受生活、沉迷聲色、賭博遊戲等活動，也暫時不能參與。隨著病情逐漸好轉，會逐漸恢復活力。五種顏色的水藥療法，都遵循此原則。生活中，對於以下觸發因素，都應保持謹慎：
- 音樂、聲音的刺激
- 五穀的刺激
- 喪禮和孝期的影響
- 產婦的影響
- 追求利益的衝動
- 善友的影響
- 惡人名聲的影響
- 惡名的影響
服水節度法：
白話文：
服水節度法
凡服湯藥，隨其陰證陽證而定其量。量有輕重，輕則少服，重則多服，猶如有事之輕重，服藥之多少也。然藥既有性，性有分劑，必隨其疾而制其劑。服藥宜時，後時則火衰，先時則火旺，火衰則神疲，火旺則血耗。火之與時，其道不可不知。
陰證
陰證者，水勝也，重則便溏，體涼，脈沉，脣白，舌淡。治法以溫補為主，服藥宜多，日三服，服後覆被發汗。
陽證
陽證者，火勝也，重則便祕，體熱，脈數，脣紅，舌絳。治法以清涼為主，服藥宜少，日二服，服後汗出即止。
經曰：凡服水七日中，漸止醋滑，亦漸省食。七日滿，取棗慄食，經二日後，乃更服之。二七日後，食蟲漸發。更食棗慄一升，三七日後思食。更服慄棗二升，四七日後，食蟲思食欲死，腳弱不能行步。五七日水力漸盈，顏色更好，氣力異常。六七日中能步不止，隨意東西。
白話文：
古籍中記載：服用水藥治療七天後，逐漸停止進食醋和滑身的食物，同時逐漸減少食物攝取。七天後，食用棗和栗子，再過兩天，繼續服用水藥。十四天後，會開始感到飢餓。再次食用棗和栗子一升，三星期後會產生食慾。再服用栗子和棗二升，四星期後，會渴望進食肉類，同時出現食慾不振和腳步無力的情況。五星期後，水藥的效力逐漸增強，氣色改善，體力增強。六星期後，能夠自由行走，不受限制。
七七日中，心解異義，耳聞異聲，必不得貪，著義亦有悲欣慈旨。八七日中守倉屍。九七日中屍臭自然遠離不樂，世間五臟諸病悉得除愈。十七日中髓腦眾脈皮膚汗類一切悉愈，眼目精明，心想分別，無事不知。千日後中表內外，以五臟漸縮漸小，眾毒不害，人精水神漸來附人。
白話文：
49天內，心境超然，耳中聽聞不同聲音，切不可貪求，保持心神清明，悲喜慈悲之意亦可存在。
56天內守住沒有血肉的屍體。
63天內屍體腐臭自然遠離，不再讓人難受，世間五臟六腑各種疾病都已痊癒。
89天內骨髓、大腦、諸多脈絡、皮膚、汗液等一切病症都痊癒，眼睛明亮，思維清晰，無所不知。
1000天後，身體內外以五臟為先逐漸縮小，各種毒物都不會侵害，人的精氣神逐漸恢復。
七年腸化為筋，髓化為骨，火不能燒，水不能漂，居在水中，與水同色，在水底與地無異。居山澤間，遠視之者獨如山雷。此服黃黑水法。用水法，井泉清流悉得用之。（雷字疑。）
白話文：
經過七年，腸子會化成筋，骨髓會化成骨，屆時火燒不壞，水泡不爛，它會居住在水裡，顏色與水相同，在水底和地面沒有差別。它會居住在山澤之間，遠遠看過去只像山間的雷聲。這就是服用黃黑水的煉丹方法。用水的方法，井水、泉水、清流都可以使用。（「雷」字可能有誤。）
服水大例法：
經曰：凡服水以死為期，必得無疑，信因信果，正真其心，聞法歡喜，不生疑惑。
又曰：凡服水訖，男先舉左足，向陽左行；女先舉右足，向陰右行，男奇婦偶。
凡服水法：
白話文：
經曰：凡服用符水，以求不死為目的，必須毫無懷疑，相信因緣果報，端正自己的心意，聽聞法術而生歡喜之心，不產生疑惑。
又曰：凡服下符水後，男子先抬起左腳，面向太陽向左行走；女子先抬起右腳，面向陰影向右行走，男子走單數步，女子走偶數步。
經書上說：凡是服用符水以求長生不老的人，必須堅定信念，相信因果報應，端正自己的心態，聽到法術後內心歡喜，不產生懷疑。
又說：凡是服用符水後，男子應先抬起左腳，面向太陽向左走；女子應先抬起右腳，面向陰影向右走，男子走單數步，女子走偶數步。
服水法：
立飲之，不得坐飲。欲細細而緩，不得粗粗而急。杯受一升，每一服必三杯，服輒一回，徐行三杯三回。若少兼食者，杯受一升，如是三杯。
白話文：
站著喝，不能坐著喝。要慢慢地喝，不能急急忙忙地喝。杯子裝一升水，每次喝三杯，喝完之後就走三圈。如果還要吃點東西，杯子裝一升水，三杯就可以了。
凡服水，上行一百三十步，中行一百二十步，下行六十步。水重難得氣力，善將其宜而不失其所者，一百日水定，周年水盈，四十年氣二百倍，遊形自在，高原陸地與水等無差異，顏色皎然。四十年腸化為筋，髓化為骨。
白話文：
服用水藥時，按照規定步數運動：上行（爬山）一百三十步，中行（平路）一百二十步，下行（下山）六十步。水藥較重，難以獲得力氣，善於適當使用水藥而又不失去其效用的人，服用一百天後水藥會固化，一年後水藥會充滿全身，四十年後元氣增強為原來的兩百倍，可以隨意行走，無論在高山平地與水中都沒有差別，面色紅潤光澤。四十年後，腸子會變成筋，骨髓會變成骨頭。
凡服水，八十以下十歲以上皆得服之。若小者當加棗慄。棗慄法，上根者從初七至四七止，中根者從初七至八七止，下根者從初七至十七乃至十七十二七止。後有中下根者，一周晬將補乃始休息。
白話文：
一般人只要年紀在十歲以上，八十歲以下都可以服用水藥。如果是小孩，應該加入棗子或栗子。棗子或栗子的使用方式：上等的棗慄從初七到四七天使用，中等的棗慄從初七到八七天使用，下等的棗慄從初七到十七天或十七到二十七天使用。以後如果遇到中下等的棗慄，每週喝一次補藥，然後再休息。
上利根之人，一服如甘露；中根之人，再服如甘露；下根之人，四服如甘露；極下根者，六服如甘露。上利根者，一服二七日；中根者，過七日乃至十日；下根者，服日再服七日。
白話文：
對於上等智慧的人，一劑藥就像甘露一樣；對於中等智慧的人，再一劑藥就像甘露一樣；對於下等智慧的人，四劑藥就像甘露一樣；對於極其下等智慧的人，六劑藥就像甘露一樣。
上等智慧的人，一劑藥效能維持兩三週；中等智慧的人，七天到十天後再服一次藥；下等智慧的人，服藥後隔七天再服一次。
又有上利根者延日三倍，中利根者延日一倍，下利根者才不當日。
又有上品人修戒定過去業強，中品人見在修業強，下品人以死為期。必得無疑，信向三寶。
白話文：
如果有上利根（智慧）的人，他的壽命可以延長三倍；如果有中利根的人，他的壽命可以延長一倍；如果有下利根的人，他的壽命不抵當天。
又有上品的人，在過去常常修戒定，所以業力較弱；中品的人，在現世常常修業，所以業力中等；下品的人，認為自己命不久矣，所以不常修業。一定得沒有疑惑，信奉三寶。
中根有三品。中上品當聞知此寶法。欲長年服大升一石二石，即得不死。中中品修習其行，比智殖業，當服此藥，廣行誓願。中下品少有嫉妒，及以惰慢，亦具五蓋三毒。起罪心因，國土荒亂，人民饑饉。刀兵劫起，思服此藥以免。
白話文：
中等的資質有三個品級。中等上等的資質，應該聽到並懂得這寶貴的法門。如果長期服用一石到二石的藥，就能獲得不死。中之中等的資質，只要修習這些方法，並用智慧來管理財產，也應該服用此藥，廣發誓願。中之下等的資質，稍微有一些嫉妒和懶惰，也具足了五蓋（貪、嗔、癡、慢、疑）和三毒（貪、嗔、癡）。生起造罪的心，導致國家動盪，人民飢餓。刀兵劫難爆發，纔想服用此藥來保全性命。
下根有三品。睡眠無覺想，不善音樂，亦玩博戲。又無聰惠瞪矒不了，須人教呵。中品人小復遠人，下品人居大深山乃得服耳。
白話文：
下等的資質有三種：
- 睡覺時沒有求知慾，不喜歡音樂，也不會玩博戲，而且不聰明，瞪著眼睛也不知道，需要有人教導。
- 中等的資質比下等資質好一點，但離高水平還遠。
- 下等的資質，只有住在深山窮鄉僻壤的人才能滿足。