《辨脈平脈章句》~ 卷下平脈法篇第二
卷下平脈法篇第二
1. 卷下平脈法篇第二
2. 平脈法篇章句
平，讀如駢，即辨脈也。蓋三代秦漢之書，有名辨脈，有名平脈，仲景撰用古書，於是取之辨脈者，即名辨脈，取之平脈者，即名平脈，從其目，所以存古也。或謂無病之平脈者，非。
首章四言成韻，《傷寒》、《金匱》中多有此體。而此章《脈經》引為仲景脈法，然則此體皆仲景自作與說者。又謂此章論脈法大義，當為辨脈平脈並言，故有移此章居辨脈之首者，亦有移平脈居辨脈之前者，此皆未深思也。夫平，即辨也。仲景分為二者，或是「辨脈」，古有其書，掇而錄之，仍其舊名。
至於「平脈」，或古有其書，或古無其書，仲景輯錄眾書，參以己說，故別為此名，附於後與。
白話文：
"平"字的讀音就像"駢"一樣，意指的就是辨識脈象。在上古時期的三代和秦漢時代的醫書中，有的命名為"辨脈"，有的命名為"平脈"。張仲景在編纂參考古籍時，對於來自"辨脈"的內容，就沿用"辨脈"的稱呼；對於來自"平脈"的內容，就沿用"平脈"的稱呼，遵循原書的標題，以此來保存古籍的原貌。有人認為"平脈"指的是健康無病的脈象，這種說法是不正確的。
第一章是用四個字一句的韻文形式寫成，在《傷寒論》和《金匱要略》中，這種寫作方式很常見。這章被《脈經》引用，稱為仲景的脈法，由此可見，這類韻文形式的章節都是仲景自己創作和解釋的。又有人認為這章節討論的是脈法的核心要義，應該把"辨脈"和"平脈"合併討論，因此有人把這章節移到"辨脈"篇的開頭，或者將"平脈"篇放在"辨脈"篇之前，這些做法都缺乏深入的思考。實際上，"平脈"就是"辨脈"的意思。張仲景之所以將它們分開，可能是因為"辨脈"一詞在古籍中已有專門的書籍，他摘錄了這些書籍的內容，並且保留了原有的名稱。
至於"平脈"一詞，可能是古籍中已有的書籍，也可能是古籍中未曾提及的，張仲景整理了大量的書籍，並結合自己的見解，因此創造了這個新的名稱，並將其附加在後面。"