《脈貫》~
1. 任脈督脈圖
2. 內景圖
心系七節，七節之傍，中有小心。以腎系十四椎下，由下而上亦七節也。
舊圖有精道，循脊背過肛門者，甚屬非理，而且無子宮、命門之象，皆大失也。今改正之。
白話文：
[內景圖]中描述，心臟與七個節點相連，這些節點的周圍，還藏著一個較小的心臟。而腎臟則位於第十四節脊椎之下，從下往上數同樣也有七節。
舊有的解剖圖中，曾誤導性地描繪了一條精道，它沿著脊背並穿過肛門，這種描繪完全不符合人體生理結構，並且在那些舊圖中，也沒有子宮和命門的正確表現，這些都是很大的錯誤。現在我們已對這些錯誤進行了修正。
3. 宗營衛三氣圖
4. 宗營衛三氣解
宗氣積於胸中，出於喉嚨，以貫心脈而行呼吸。《決氣》篇曰：上焦開發，宣五穀味，熏膚、充身、澤毛，若霧露之溉者，是謂宗氣。宗之為言大也。
營氣者，陰氣也，水穀之精氣也。其精氣之行於經者，為營氣。營氣出於中焦，並胃中出上焦之後，上注於肺，受氣取汁，化而為血，以奉生身，莫貴於此。此其行始於太陰肺經，漸降而下，而終於厥陰肝經，隨宗氣而行於十二經隧之中，故曰清者為營，營行脈中。
衛氣者，陽氣也，水穀之悍氣也。其浮氣之慓疾滑利，而不循於經者，為衛氣。衛氣出於下焦，漸升而上。每日平旦陰盡，陽氣出於目之睛明穴，上行於頭，晝自足太陽始，行於六陽經，以下陰分；夜自足少陰始，行於六陰經，復注於腎，晝夜各二十五周，不隨宗氣而自行於各經皮膚分肉之間，故曰濁者為衛，衛行脈外。
白話文：
【對於宗氣、營氣和衛氣的理解】
宗氣聚集在胸腔中，透過喉嚨，連接心臟的脈絡，進而控制著呼吸的節奏。根據《決氣》篇的描述，上焦的功能是開闢，宣揚五穀的味道，使其能滋潤肌膚，充盈身體，使毛髮光澤，就像霧露的滋潤一樣，這就是所謂的宗氣。宗，也就是大的意思。
營氣，是屬於陰性的氣，是由食物和水分中的精華轉換而來。這種精華在經絡中運行，就稱之為營氣。營氣源自中焦，和胃部一同作用，在上焦後方運作，再向上注入肺部，吸收氣息與養分，轉化成為血液，用以維持生命，沒有比這個更重要的了。營氣的運行起始於肺經，逐漸下降，最終在肝經結束，跟隨著宗氣在十二經絡中運行，因此，我們稱清澈的氣為營氣，營氣在脈絡中運行。
衛氣，是屬於陽性的氣，是食物和水分中較為強烈的部分。這種飄忽快速且滑順的氣，不會沿著經絡運行，而是作為衛氣存在。衛氣源自下焦，逐漸上升。每天清晨，當陰氣消散完畢，陽氣從眼睛的睛明穴冒出，向上到達頭部，白天時從足太陽經開始，運行於六條陽性經絡，然後進入陰性部分；夜晚則從足少陰經開始，運行於六條陰性經絡，最後再次注入腎臟，晝夜各運行二十五週，不跟隨宗氣，而是在各經絡的皮膚和肌肉間自行運行，所以，我們稱混濁的氣為衛氣，衛氣在脈絡之外運行。