《脈訣新編》~ 卷一 (5)
卷一 (5)
1. 內景真傳圖
腦者髓之海，諸髓皆屬於腦，故上至腦下至尾骶，髓則腎主之。膻中者即包絡，名氣海，在兩乳間，氣所居焉。穴在臍下一寸三分，能分布陰陽氣之生源，命之主也。故為人父母者不可損也。膈膜者，在心肺之下，肝腎之上，貼於脊，膈間周圍遮幔如幕下垂，以蔽濁氣，不至上熏心肺。
胃者、水穀之海。飲食入胃，由脾運化而傳送大小腸。故經曰：胃陽弱而百病生，脾陰足而萬邪息。
賁門者、胃之上口，下以透膈，即太倉胃口也。
幽門者、謂幽微隱秘之深處，水穀由此傳人小腸，下至闌門，乃泌清別濁而轉入大腸，清滲於膀胱而通藏府焉。
人之一身，藏府經絡，百骸九竅，盡皆貫通。故外有感傷，內有傳變。今繪小圖以便熟玩。
白話文：
【腦是髓液的聚集地，所有的髓液都歸屬於腦部，因此從頭部的腦到尾骶骨，髓液是由腎臟主管的。膻中穴，也就是包絡，又稱為氣海，位於兩乳之間，是氣息的居所。穴位在肚臍下方一寸三分的位置，它能分配陰陽之氣，是生命能量的來源，生命的主宰。因此，作為父母的人，不可讓孩子損傷這個部位。膈膜，位於心肺之下，肝腎之上，緊貼著脊椎，膈膜像一個幕布一樣環繞遮蓋，向下垂落，用以阻擋污濁的氣體，防止其上升燻擾心肺。
胃部，是食物和水分的儲存地。飲食進入胃部後，通過脾臟的運作消化並傳送到大小腸。因此有古語說：胃部的陽氣若虛弱，各種疾病就會產生；脾臟的陰氣充足，萬惡的邪氣就會消散。
賁門，是胃的上端入口，向下穿透膈膜，即是胃與食道相接的地方。
幽門，指的是幽深隱祕的地方，食物和水分由此進入小腸，再向下到達闌門，此處會將清濁分離，然後食物殘渣進入大腸，清澈的部分則滲入膀胱，與藏府相通。
人的身體，包括臟腑、經絡、全身骨骼和各個孔竅，都是相互貫通的。因此，外部有傷害，內部就會有相應的變化。現繪製了這張小圖，方便人們詳細觀看和理解。】
2. 內景真傳說
前賢於人身之經絡，部分重見疊出，而於內景則略之。華佗雖有內照圖，然亦有難辨而未悉者。余故考而分別之。前自氣管以下聯絡皆藏也。後自食管以下，聯絡皆府也。口之上下謂之唇，名曰飛門，言其動運開張，如物之飛也。口內居者為舌，舌乃心之苗，其舌本又屬脾腎二經。
舌下有二隱竅，名曰廉泉，動而津液湧出，下通於腎。如腎水枯涸，津液不能上潮，則口乾燥矣。其上下齒牙為戶門，雖屬手足陽明二經，而其本又屬於腎，以其腎主骨也，故曰齒乃骨之餘。其喉間如小舌之垂下者，名曰懸壅，乃發生之機也。再下又有會厭，居吸門之上，其大如錢，為聲音之關。
薄而易起，音快而便；厚而遲起，音慢而重。項前硬管，謂之喉嚨，主氣。經曰，喉以侯氣，即肺管也。管有十二節，長七寸，下連於肺。經曰：肺為相傅之官。形如華蓋，六葉兩耳，上有二十四孔，主藏魄。心居肺下，形如未開蓮花，其位居中而前。經曰：心為君主之官。
上有七竅三毛，主藏神，周旁有脂膜裹之，是為心包絡。近下另有膈膜一層，周圍張大黏連胸脊之前後，以遮膈下之濁氣，不使上薰心肺也。其膈膜之上謂之膻中，即包絡。經曰膻中為氣之海，乃清氣所居之地，而為上焦主持呼吸而條貫百脈者也。心發四系，一系上連於肺，一系從左透膈膜而下通於肝，肝如春木甲柝之象。
經曰肝為將軍之官，主藏魂。肝凡七葉，而膽附於肝之短葉。膽為清淨之府，有上口而無下口，又謂之青腸，一系從右透膈膜而下通於脾。脾如馬蹄掩於太倉之上，太倉即胃也。經曰脾胃為倉廩之官，主磨水穀，其位居中，主藏意，一系透膈膜循脊直下而通於腎。腎有二枚，形如豇豆，色紫黑，後著脊第十四節兩旁筋膂間。
經曰腎為作強之官，主藏精與志。左一枚陰水居焉，右一枚相火居焉，其中正謂之命門，經曰七節之旁，而有小心者是也，乃人身立命之根本。此言五藏及包絡外藏皆統而相連者也。喉嚨後管名曰咽門，以咽物也。嚥下為胃管，長一尺三寸，下連賁門，即胃之上口也。下以透膈，乃太倉胃口也。
胃又謂之黃腸，與脾相為表裡。脾為運化之原，胃為藏納之府，主腐熟水穀，合變化為中焦。胃之下口為幽門，謂幽微隱秘之處，水穀由此而傳人小腸，小腸承受化物，經曰小腸為受盛之官，化物出焉。又謂之赤腸。其下口謂之闌門，謂闌住水穀，泌清別濁而分入大腸、膀胱也。
其泌之清者前以滲人膀胱，膀胱與小腸脂膜相連，無上口而有下口。小腸泌之清者從而滲入之，其中空虛，善受濕氣，故津液藏而化為溺。經曰膀胱為州都之官，氣化則能出矣。又謂之黑腸。下口有管直透前陰而溺出焉。其泌之濁者，後以轉入大腸而為糞。大腸積疊十六曲，故又名迴腸，又名為白腸，二藏咸稟下焦決瀆之氣，傳導穢滓從直腸而出肛門。直腸在肛門之上，長七寸。
白話文：
前輩們對於人體的經絡，有些地方會重複出現，但在描述內臟時則較為簡略。華佗雖然有繪製內臟圖，但仍有難以辨認和不清楚的地方。因此，我進行了研究並加以區分。從氣管往下連結的都是臟器。從食道往下，連結的都是腑器。我們稱嘴的上下部分為嘴脣，又叫飛門，因為它像飛行物一樣可以活動開閉。嘴巴裡面的部分是舌頭，它是心臟的外現，舌根同時屬於脾臟和腎臟的經絡。
舌頭下方有兩個隱藏的小洞，被稱為廉泉，當舌頭活動時，唾液會從這裡湧出，並且連接到腎臟。如果腎臟水分不足，唾液無法向上湧出，嘴巴就會乾燥。上下牙齒被稱為戶門，雖然它們主要屬於手足陽明兩經，但其實也與腎臟有關，因為腎臟主管骨骼，所以我們說牙齒是骨頭的一部分。喉嚨中垂下的小舌頭叫做懸雍，是發聲的關鍵部位。再往下面有一個叫做會厭的構造，位於吸門上方，大小約如一枚硬幣，負責控制聲音。
它若薄且容易抬起，發聲就快速而流暢；若厚且不易抬起，聲音就慢且沉重。頸部前方的硬管被稱為喉嚨，主要功能是控制氣息。根據古籍，喉嚨是用來察覺氣息的，也就是肺的管道。這個管道有十二段，長度為七吋，向下連接至肺臟。古籍記載：肺是相輔相成的器官，形狀像華蓋，有六片葉子和兩隻耳朵，上面有二十四個孔，負責藏魄。心臟位於肺臟下方，形狀像未開放的蓮花，位置在身體中央偏前。古籍寫到：心臟是君主般的器官。
心臟上面有七個孔和三根毛髮，負責藏神，周圍有脂肪膜包裹，這就是心包絡。靠近下方另有一層膈膜，環繞胸部和背部，用來隔開膈膜下方的濁氣，避免其上升影響心肺。膈膜上方的區域被稱為膻中，即心包絡。古籍記載膻中是氣的海洋，是清氣居住的地方，負責上焦的呼吸和調節全身的脈絡。心臟發出四條連接線，一條連接到肺臟，一條從左側穿過膈膜連接到肝臟，肝臟形狀像春天的樹木。
古籍記載肝臟是將軍般的器官，負責藏魂。肝臟由七片葉子組成，膽囊附著在肝臟的一片短葉上。膽囊是清潔的腑器，只有一個入口沒有出口，也被稱為青腸。另一條連接線從右側穿過膈膜連接到脾臟。脾臟形狀像馬蹄，覆蓋在太倉（胃）上方。古籍記載脾胃是倉庫般的器官，負責磨碎食物，脾臟位於身體中央，負責藏意。另一條連接線穿過膈膜沿著脊椎直下連接到腎臟。腎臟有兩個，形狀像豇豆，顏色為深紫色，位於脊椎第十四節兩側的肌肉間。
古籍記載腎臟是強壯的器官，負責藏精和意志。左側的腎臟藏著陰水，右側的藏著相火，中間正對的位置叫做命門，古籍記載這是七節旁邊的小心臟，是人體生命的根本。以上描述了五臟和包絡外臟之間的聯繫。喉嚨後方的管道被稱為咽門，用於吞嚥食物。嚥下去後是胃管，長度為十三吋，向下連接到賁門，即胃的上口。胃管穿過膈膜，進入太倉（胃），胃又被稱為黃腸，與脾臟互為表裡。脾臟是消化的源頭，胃是存儲食物的腑器，負責腐熟食物，共同形成中焦。胃的下口被稱為幽門，表示幽暗祕密的地方，食物從這裡傳遞到小腸。小腸接受和消化食物，古籍記載小腸是盛裝食物的器官，食物在這裡被消化吸收。小腸又被稱為赤腸。它的下口被稱為閭門，負責阻止食物，分離清濁，分別進入大腸和膀胱。
其中的清液向前滲入膀胱，膀胱與小腸的脂肪膜相連，沒有上口但有下口。小腸分離的清液從這裡滲入，膀胱中空虛，容易吸收濕氣，因此尿液在這裡被儲存並轉化為排泄物。古籍記載膀胱是州都般的器官，氣化作用下才能排出。膀胱又被稱為黑腸。下口有一條管道直接穿透前陰部，讓尿液排出。小腸分離的濁液向後流入大腸，形成糞便。大腸有十六個彎曲，因此又被稱為回腸，又被稱為白腸。這兩個腑器都受到下焦的決瀆之氣影響，負責傳導污穢物質，從直腸通過肛門排出。直腸位於肛門上方，長度為七吋。
肛門又被稱為魄門，人死亡時魄從這裡離開。以上描述了六腑之間的聯繫。