《脈訣新編》~ 卷二 (38)
卷二 (38)
1. 矯世惑脈辨（汪石山）
稟之濁者，血氣濁而脈來亦濁，濁則脈形不清，至數混亂，吾診乎此，但知其主貧賤而已，若曰某時招悔，某時破財，某時損妻，某時克子，吾亦莫得而知矣。又有形濁而脈清者，此謂濁中之清；質清而脈濁者，此謂清中之濁；又有形不甚清，脈不甚濁，但浮沉各得其位，大小不失其等，亦主平穩而無大得喪也。其他言有所未盡，義有所未備，學者可以類推。
是則吾之所謂知人者，一本於理而已矣，豈敢妄為之說以欺人哉。噫，予所以著為是論者，蓋以世之有言太素脈者，靡不翕然稱美，不惟不能以理析，又從而延譽於人，縱使其言有謬，又必陰與之委曲影射，此所謂誤已而誤人者也，果何益之有哉！又有迎醫服藥者，不惟不先言其所苦，甚至再三詢叩，終於默默，至有隱疾困醫者，醫固為其所困，不思身亦為醫所困矣。此皆世之通患，人所共有，故予不得不詳論之，以致夫丁寧之意，俾聾瞽者或有所開發焉。
孟子曰：予豈好辯哉，予不得已也。
白話文：
體質屬於濁重的人，他的血氣也濁重，脈象也會呈現濁濁不清的樣子。這種濁脈，脈的形狀不清楚，脈搏跳動的次數也雜亂無章。我診斷到這種脈象，只知道這個人一生會比較貧困低賤而已，至於說這個人會在什麼時候招來悔恨、什麼時候破財、什麼時候喪妻、什麼時候剋子，我就無法得知了。另外，也有體質濁重但脈象清澈的，這稱作「濁中的清」；也有體質清明但脈象濁重的，這稱作「清中的濁」。還有體質不算清明，脈象也不算濁重，只是脈搏浮沉的位置各得其所，大小也均勻適中，這表示這個人一生平穩，不會有太大的得失。其他沒有說盡、道理沒有講完的地方，學習的人可以自己類推。
我所說的了解一個人，都是根據道理推論的，哪敢用虛妄不實的話來欺騙人呢？唉，我之所以寫這篇文章，是因為現在世上有人談論「太素脈」，大家都爭相稱讚，不僅不能用道理來分析，還跟著到處宣傳，即使他們說的有錯誤，也一定暗中曲解附和。這就是所謂的既誤導自己也誤導別人，這樣做又有什麼好處呢？還有一些人請醫生看病吃藥，不僅不先說自己哪裡不舒服，甚至反覆詢問，仍然不說話，甚至隱瞞病情讓醫生難以判斷。醫生固然被他困擾，卻沒想到他自己也被醫生困擾了。這些都是世上普遍的毛病，大家都有的，所以我不得不詳細論述，以表達我叮嚀的用意，希望那些聽不見、看不見的人，或許能因此得到一些啟發。
孟子說：我難道喜歡辯論嗎？我是不得已的啊！