《脈訣新編》~ 卷一 (15)
卷一 (15)
1. 診脈賦
申酉是金為肺，微浮短澀宜逢（七月為申，八月為酉，乃太陰肺經與手陽明大腸經金旺之時，二經相為表裡。肺居在上，其體輕浮，故其脈來短澀而微浮）。月臨亥子，是乃腎家之旺，得其沉細而滑，各為平脈之容（十月為亥，十一月為子，乃足少陰腎經與足太陽膀胱水旺之時，二經相為表裡。水性下流，故其脈沉細而滑）。
既平脈之不衰（言診五藏之脈，四時隨經所旺而不衰，故為之平也），反見鬼兮命危（如春見短澀，夏見沉細，秋見洪大，冬見遲緩，四季見弦長，皆謂鬼賊相剋之脈，故為相反而危殆也）。兒扶母兮瘥速（若心見遲緩，肝見洪大，肺見沉細，腎見長弦，是子來扶養於母，亦相生之道也。雖病易瘥，何也？經曰：從前來者為實邪，從後來者為虛邪。
又曰：虛則補其母，實則瀉其子。今心見脾脈，肝見心脈，是從前來之實邪也，故瀉之而愈），母抑子兮退遲（謂腎病傳肝，肝病傳心，心病傳脾，脾病傳肺，肺病傳腎，為母來傳子病雖不死，稽遲難愈。詳見《難經》）。得妻不同夫治，生死仍須各推（我克者為妻。假如心得肺脈，肝得脾脈，謂夫得妻脈也。
然妻來乘夫，雖不為正克，生死各有推斷也，解見下文）。假如春得肺脈為鬼，得心脈乃是肝兒，腎為其母，脾則為妻（五行木火土金水，相生者也；木土水火金，相剋者也。假如春屬肝木，見肺金脈，為克我之鬼賊也；見心脈，為我生之子也；見腎脈，為生我之母也；見脾脈，為我乘之妻也。其夏秋冬三季皆仿此而推詳。
見五邪圖）。春得脾而莫療，冬得心而不治，夏得肺而難瘥，秋得肝亦何疑（青得脾而莫療者，蓋言春中不見肝脈而獨見脾者，春乃肝木主令發生之時，而不見本藏之脈，是肝木自衰矣。又獨是脾土之脈，恐土旺生金，金來刑木，故可畏也。若春令脈弦而帶和緩，為木勝土之微邪，不足慮也。
其夏秋冬之時仿此而推）。此乃論四時休旺之理，明五行生剋之義（此二句結上文之意），舉一隅而為例，則三隅而可知也（隅、角也。言一隅既明，諸隅可知也；一理既明，諸義可推也）。
白話文：
七月和八月是金氣旺盛的時節，對應的臟腑是肺，此時脈象應該是輕微浮起、短促而澀的，這是正常的現象。十月和十一月是水氣旺盛的時節，對應的臟腑是腎，此時脈象應該是沉在底下、細微而滑的，這也是正常的現象。
如果脈象平和，沒有衰弱的跡象（意思是說，五臟的脈象會隨著季節變化而旺盛，這是正常的），但如果出現相反的脈象，那就是危險的徵兆（例如，春天出現短促而澀的脈象，夏天出現沉細的脈象，秋天出現洪大的脈象，冬天出現遲緩的脈象，以及四季都出現弦長的脈象，這些都屬於相剋的脈象，代表病情危險）。
如果脈象呈現「子扶母」的狀況，病就會好得快（意思是說，如果心臟的脈象出現遲緩的脈象，肝臟的脈象出現洪大的脈象，肺臟的脈象出現沉細的脈象，腎臟的脈象出現弦長的脈象，這是子來滋養母的現象，也是相生的道理。這樣雖然生病，也容易痊癒，因為從前來的脈象代表實邪，從後來者代表虛邪。虛弱就要補其母，強盛就要瀉其子。現在心臟出現脾臟的脈象，肝臟出現心臟的脈象，這都是從前來的實邪，所以瀉掉它就會好）。
如果脈象呈現「母抑子」的狀況，病就會好得慢（意思是說，腎臟的病傳給肝臟，肝臟的病傳給心臟，心臟的病傳給脾臟，脾臟的病傳給肺臟，肺臟的病傳給腎臟，這是母來傳給子的疾病，雖然不會死，但會拖很久才好。詳細內容可以參考《難經》）。
如果夫妻之間脈象不一致，在治療的時候，生死仍然要各自推斷（「我克者為妻」，例如心臟出現肺的脈象，肝臟出現脾的脈象，這就代表丈夫出現了妻子的脈象。雖然妻子來影響丈夫，但不是正剋，生死仍然要各自判斷，詳細解釋在下文）。
例如，春天出現肺的脈象，就是「鬼脈」；出現心臟的脈象，就是肝的兒子；腎是肝的母親；脾是肝的妻子（五行相生的順序是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；相克的順序是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。春天是肝木主令的時節，如果出現肺金的脈象，就是被克制的「鬼脈」；如果出現心火的脈象，就是我生的兒子；如果出現腎水的脈象，就是生我的母親；如果出現脾土的脈象，就是我克的妻子。夏天、秋天、冬天都可以這樣類推）。
春天出現脾的脈象就難以治療，冬天出現心的脈象就難以治癒，夏天出現肺的脈象難以痊癒，秋天出現肝的脈象也是同樣的道理（春天出現脾的脈象難以治療，是因為春天是肝木主令的時節，應該出現肝的脈象，但卻沒出現，代表肝木衰弱了。反而出現脾土的脈象，恐怕土旺生金，金來克木，所以很危險。如果春天脈象是弦而帶和緩，是木勝土的輕微邪氣，不用擔心。夏天、秋天、冬天也可以這樣類推）。
以上講的是四季脈象的休養與旺盛的道理，以及五行相生相克的意義（這兩句話總結了前面所說的內容）。舉一個例子來說明，就可以了解其他的例子（說明白了其中一個道理，其他的道理也就可以推導出來了）。