《脈訣新編》~ 卷一 (8)
卷一 (8)
1. 十四穴動脈圖
膻中（在兩乳中間，屬任脈。經曰：膻中為氣海。乃氣聚之海，非生氣之海。生氣之海在臍下一寸五分。膻中宜灸不宜針〕
三焦（上焦在心下下膈，中焦在胃中脘，下焦在臍下。經曰：上焦如霧，氣之源也；中焦如漚，血之源也；下焦如瀆，水之源也）
期門（穴在乳下兩肋端，有動脈是穴）
丹田（在臍下三寸，《難經·疏》丹田即關元，乃元氣之根本也）
人迎（左手關前一分是也。《脈經》曰：人迎緊盛傷於寒。乃在左手關上前一分也）
氣口（右手關前一分是也。《脈經》曰：氣口緊盛傷於食。乃在右手關上前一分也）
衝陽（二穴在左右兩足跗上五寸陷中，有動脈是穴，屬足陽明胃經。人病危殆，寸關尺三部皆無，可去衝陽、太衝，太谿三脈診之，如存，尚有可生之意，即樹無葉而有根也）
太衝（二穴在左右兩足大趾本節後三寸陷中，有動脈是穴，屬足厥陰肝經）
太谿（二穴在左右兩足踝後，跟骨間陷中，有動脈是穴，屬足少陰腎經）
白話文：
【十四穴動脈圖】
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膻中穴：位於兩乳之間，屬於任脈的部分。古籍記載，膻中被視為氣海，這裡所指的是氣聚的海，並非生氣的海。生氣的海實際上位於肚臍下一寸五分的位置。膻中穴適合使用灸法而不宜針刺。
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三焦：上焦在心臟下方，橫膈之上；中焦在胃部，中脘的位置；下焦則在肚臘下方。古籍記載，上焦如霧，是氣的來源；中焦如漚，是血的來源；下焦如瀆，是水的來源。
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期門穴：位於乳下兩側肋骨末端，可以找到動脈的地方就是此穴。
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丹田：位於肚臍下三寸，《難經·疏》指出，丹田即是關元穴，是元氣的根本所在。
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人迎穴：位於左手腕關節前方一分處。《脈經》記載，人迎穴緊盛表示受到寒氣的影響。
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氣口穴：位於右手腕關節前方一分處。《脈經》記載，氣口穴緊盛表示消化系統受損。
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衝陽穴：分別位於左右兩腳足背上方五寸凹陷中，有動脈的地方就是此穴，屬於足陽明胃經。當一個人病情危急，寸、關、尺三脈都無法觸及時，可以轉而診察衝陽、太衝、太谿三脈，如果這些脈搏仍然存在，那麼此人仍有生存的希望，就像樹木雖然無葉，但只要根還在，就還有復蘇的機會。
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太衝穴：分別位於左右兩腳大趾根部後方三寸凹陷中，有動脈的地方就是此穴，屬於足厥陰肝經。
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太谿穴：分別位於左右兩腳腳踝後方，跟骨間的凹陷中，有動脈的地方就是此穴，屬於足少陰腎經。
2. 五藏之腧皆繫於背圖
人身經絡穴道繁密，難以記取，今將五藏六府諸腧繪成小圖，為初學入門者一目瞭然，便知某藏在某處也。
肺腧在第三椎，厥陰心包腧在第四椎，心腧在第五椎，督腧在第六椎，膈腧在第七椎，肝腧在第九椎，膽腧在第十椎，脾腧在第十一椎，胃腧在第十二椎，三焦腧在第十三椎，腎腧在第十四椎，氣海腧在第十五椎，大腸腧在第十六椎，關元腧在第十七椎，小腸腧在第十八椎，膀胱腧在第十九椎，中膂腧在第二十椎，白環腧在二十一椎。
以上諸藏府穴腧皆夾脊兩旁，各開一寸五分。故經曰背為五藏之腧。凡癰疽大瘡生於背，人咸為惡症，以其內連藏府故也。
白話文：
人體的經絡和穴道複雜繁多，很難一一記住，因此我將五臟六腑的相關穴位畫成一幅小圖，方便初學者一看就能理解，清楚知道每個臟器對應的穴位位置。
肺部的穴位在第三個脊椎旁，心包的穴位在第四個脊椎旁，心臟的穴位在第五個脊椎旁，督脈的穴位在第六個脊椎旁，膈肌的穴位在第七個脊椎旁，肝臟的穴位在第九個脊椎旁，膽囊的穴位在第十個脊椎旁，脾臟的穴位在第十一個脊椎旁，胃的穴位在第十二個脊椎旁，三焦的穴位在第十三個脊椎旁，腎臟的穴位在第十四個脊椎旁，氣海的穴位在第十五個脊椎旁，大腸的穴位在第十六個脊椎旁，關元的穴位在第十七個脊椎旁，小腸的穴位在第十八個脊椎旁，膀胱的穴位在第十九個脊椎旁，中膂的穴位在第二十個脊椎旁，白環的穴位在第二十一個脊椎旁。
以上提到的所有臟腑穴位都分佈在脊椎兩側，離脊椎約一寸五分的地方。因此有經典說法：「背部是五臟的腧穴所在」。一般來說，如果背部長了大的膿瘡或瘍疽，大家都認為這是嚴重的病症，因為這些部位與內臟相連，所以情況會比較危急。
3. 《內經》三部九候脈法
《三部九候論篇》帝曰：願聞天地之至數，合於人形血脈，通決死生，為之奈何？岐伯曰：天地之至數始於一，終於九焉。一者天，二者地，三者人，因而三之。三三者九，以應九野。故人有三部，部有三候，以決死生，以處百病，以調虛實而除邪病。帝曰：何為三部？岐伯曰：有下部，有中部，有上部。
部各有三候，三候者，有天有地有人也。必指而導之，乃以為真。上部天，兩額之動脈（在額兩旁，動應於手，足少陽脈氣之所行也）。上部地，兩頰之動脈（在鼻孔下兩旁近於巨髎之分，動應於手，足陽陰脈氣之所行也）。上部人，耳前之動脈（在耳前陷中，其動應於手少陽脈氣之所行也）。
中部天，手太陰也（謂肺脈在掌後寸口中，是謂經乘動應於手也）。中部地，手陽明也。（謂大腸脈在手大指次指岐骨之間，合骨之分，動應於手也）。中部人，手少陰也（謂心脈在掌後銳骨之端，神門之分動應於手也）。下部天，足厥陰也（謂肝脈在毛際外，羊矢下一寸半陷中，五里之分，臥而取之動應於手也。女子取太衝，在足大指本節後二寸陷中是也）。
下部地，足少陰也（謂腎脈在足內踝後跟骨上陷中太谿之分，動應於手也）。下部人，足太陰也（謂脾脈在魚腹上趨筋間直五里，下箕門為內股之分，沉取之乃得動應於手也。候胃氣者，當取足跗上衝陽之分，穴中動脈乃應於手也）。故下部之天以候肝，地以候腎，人以候脾胃之氣，中部之天以候肺，地以候胸中之氣，人以候心。上部之天以候頭角之氣，地以候口齒之氣，人以候耳目之氣。
三部者，三而三之，合則為九。九分為九野，九野為九藏（以是應天地之數）。故神藏五，形藏四，合為九藏（所謂神藏者，肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，腎藏志也。以其皆神氣居之，故曰神藏五也。所謂形藏者，皆如器，外張虛而不屈，合藏於物，故云形藏也。四者，一頭角、二耳目、三口齒、四胸中也），九候之相應也。
上下若一，不得相失。一候後則病，二候後則病甚，三候後則病危，所謂後者應不俱也（張澹初曰：此古聖慎重之訟。通身候轉，病無隱焉。今則廢其二，只以氣口一診，猶爾舛謬，故錄此以備學者覽焉）。
白話文：
【《內經》三部九候脈法】
皇帝問道：「我希望聽聞天地之間最精確的數字，如何與人的形體、血液、脈絡相結合，以判斷生死，該怎麼辦？」岐伯回答：「天地之間最精確的數字始於一，終結於九。一代表天，二代表地，三代表人，再將這三個數字各乘以三。三三得九，以此來應對天地之間的九個區域。因此，人體有三個部位，每個部位又有三個不同的脈象，用來判斷生死，診治各種疾病，調節身體虛實，祛除邪病。」
皇帝問：「哪三個部位？」岐伯答：「有下部、中部和上部。」
每個部位都有三個脈象，這三個脈象分別代表天、地、人。必須準確地指出並引導，才能真正掌握。上部的天，指的是兩側額頭的動脈（位於額頭兩側，手觸可感動脈跳動，這是手、足少陽脈氣運行的地方）。上部的地，指的是兩頰的動脈（位於鼻孔下兩側靠近巨髎的部位，手觸可感動脈跳動，這是手、足陽明脈氣運行的地方）。上部的人，指的是耳前的動脈（位於耳前凹陷處，手觸可感動脈跳動，這是手少陽脈氣運行的地方）。
中部的天，指的是手太陰脈（即肺脈，位於手掌後方寸口位置，這是脈搏跳動的位置）。中部的地，指的是手陽明脈（即大腸脈，位於拇指與食指之間的骨縫，手觸可感動脈跳動）。中部的人，指的是手少陰脈（即心脈，位於手掌後方尖骨末端，神門穴位置，手觸可感動脈跳動）。
下部的天，指的是足厥陰脈（即肝脈，位於大腿根部外側，臥位時手觸可感動脈跳動；女性則取太衝穴，位於足大趾關節後方二寸的凹陷處）。下部的地，指的是足少陰脈（即腎脈，位於腳踝後方，跟骨上方的凹陷處太谿穴，手觸可感動脈跳動）。下部的人，指的是足太陰脈（即脾脈，位於小腿肚上方，朝向膝蓋的肌腱之間，直抵五里穴，深部取穴可感動脈跳動。要判斷胃氣，應取腳背上的衝陽穴，手觸可感動脈跳動）。
因此，下部的天用來判斷肝臟，地用來判斷腎臟，人用來判斷脾胃之氣。中部的天用來判斷肺臟，地用來判斷胸中之氣，人用來判斷心臟。上部的天用來判斷頭部，地用來判斷口齒，人用來判斷耳目。
三個部位，各自有三個脈象，加總共九個。九個脈象對應九個區域，九個區域又對應人體的九個臟腑（以應對天地的數字）。因此，有五個藏神的臟器，四個藏形的臟器，合起來共有九個臟器（所謂藏神的臟器，包括肝臟藏魂，心臟藏神，脾臟藏意，肺臟藏魄，腎臟藏志。因為這些臟器都儲存了神氣，所以稱為五個藏神的臟器。所謂藏形的臟器，就像容器，外表膨脹且空虛，能儲存物質，所以稱為藏形的臟器。四個藏形的臟器，分別是頭部、耳目、口齒、胸中）。九個脈象彼此呼應。
上中下三部如果一致，就不會出現偏差。一個脈象落後，表示病情輕微；兩個脈象落後，表示病情加重；三個脈象落後，表示病情危急。所謂落後，是指脈象的反應不一致。