《脈經鈔》~
1. 卷二
2. 四時脈十一
春肝木王，其脈弦細而長，名曰平脈也（下四條無「也」字。文不一律，今據《病源》五補），反得浮澀而短者（原注：《千金》十一「浮」字作「微」，案：與《病源》同，《翼方》又作「微浮而短澀」），是肺之乘肝，金之剋木，為賊邪（《病源》通無此類三字，下不復出），大逆，十死不治（原注：一本云「日月年數至三，忌庚辛」）。反得洪大而散者（原注：《千金》云「浮大而洪」。
按，與《病源》同），是心之乘肝，子之扶母，為實邪（扶字《病源》、《千金》通作「乘」）。雖病自愈，反得沉濡而滑者（而，《病源》誤「滯」），是腎之乘肝，母之歸子，為虛邪，是病易治（《病源》作「當愈》）。反得大而緩者，是脾之乘肝，土之凌木（《病源》有「土之畏木」四字）為微邪，雖病即差（二字《病源》作「不死」）。
夏心火王，其脈洪大而散（《病源》作「浮洪」。原注：《千金》十三作「浮大而洪」。按今《千金》注云，散，一作「弦」），名曰平脈也。反得沉濡而滑者（「濡」，《千金》誤「滯」），是腎之乘心，水之剋火，為賊邪，大逆，十死不治（原注：一本云「日月年數至二，忌壬癸」）。反得大而緩者，是脾之乘心，子之扶母，為實邪，雖病自愈。
反得弦細而長者（《病源》無「細」字），是肝之乘心，母之歸子，為虛邪，雖病易治。反得浮澀而短者（原注：《千金》「浮」作「微」。按，與《病源》同），是肺之乘心，金之凌火，為微邪，雖病即差（二字《病源》作「不死」）。
六月季夏建未（《千金》十五上有「也」字），坤未之間土之位，脾王之時（四句《病源》作「六月脾土王」五字），其脈大（脾脈名大，僅此處大字不誤，可寶貴也。漢隸大作夥，後人不識，誤改為代。夫代、死脈也，豈有胃氣者哉），阿阿而緩，名曰平脈也（《病源》有「長夏以胃氣為本」七字。○大不至數，阿阿，蓋舒緩貌）。
反得弦細而長者（《病源》作「弦而急」。《千金》作「弦而長」），是肝之乘脾，木之剋土（「克」《病源》作「乘」），為賊邪，大逆，十死不治（原無注，疑脫）。反得浮而短者（原注：《千金》「浮」作「微」。按，與《病源》同），是肺之乘脾，子之扶母（「扶」《病源》作「克」。
《千金》作「乘」）為實邪，雖病自愈（四字《病源》作「不治」）。反得洪大而散者（原注：《千金》作「浮大而洪」。按、與《病源》同。今《千金》無「大」字），是心之乘脾，母之歸子，為虛邪，雖病易治（《病源》作「當差不死」）。反得沉濡而滑者，是腎之乘脾，水之凌土，為微邪，雖病即差（四字《病源》作「當差」）。
秋金肺王，其脈浮（《千金》十七「浮」作「微」。與《病源》同）澀而短，名曰平脈也。反得洪大而散者（原注：《千金》作「浮大而洪」。按、與《病源》同），是心之乘肺，火之剋金，為賊邪，大逆，十死不治（原注：一本云，「日月年數至四，忌丙丁」）。反得沉濡而滑者，是腎之乘肺，子之扶母，為實邪，雖病自愈（四字《病源》作「不治」）。
反得大而緩者（《病源》作「反得緩大而長阿阿者」），是脾之乘肺，母之歸子，為虛邪，雖病易治。反得弦細而長者（《病源》無「細」字），是肝之乘肺，木之凌金，為微邪，雖病即差。
冬腎水王，其脈沉濡而滑（「濡」，《病源》作「細」），名曰平脈也。反得大（《病源》作「浮大」）而緩者，是脾之乘腎，土之剋水，為賊邪，大逆，十死不治（原注：一本云，「日月年數至；忌戊己」）。反得弦細而長者，是肝之乘腎，子之扶母，為實邪，雖病自愈。
反得浮澀而短者（原注：《千金》「浮」作「微」），是肺之乘腎，母之歸子，為虛邪，雖病易治（《病源》作「可治」）。反得洪大而散者（原注：《千金》作「浮大而洪」。按、與《病源》同），是心之乘腎，火之淩水，為微邪，雖病即差（四字，《病源》作「治之不死也」。○並《脈經》三、《病源》十五）。
上詳舉五藏脈有平、有賊邪、有實邪、有虛邪、有微邪五種不同（《千金》每條平脈後，通以虛實賊微為次）。
春三月木王，肝脈治（治、謂乘其王時修其德令），當先至，心脈次之（次之，謂至夏三月心脈治也。下疑脫脾脈次之四字），肺脈次之，腎脈次之，此為四時（《千金》無二字）王相順脈也（王相見後）。到六月土王，脾脈當先至，而反不至，反得腎脈，此為腎反脾也，七十日死。
何謂腎反脾？夏火王，心脈當先至（當作季夏土王，脾脈當先至），肺脈次之，而反得腎脈，是謂腎反脾。期五月六月，忌丙丁。
脾反肝三十日死。何謂脾反肝？春肝脈當先至，而反不至，脾脈來至，是謂脾反肝也。期正月、二月，忌甲乙。
腎反肝三歲死。何謂腎反肝？春肝脈當先至，而反不至，腎脈先至，是謂腎反肝也。期七月、八月，忌庚辛。
腎反心二歲死。何謂腎反心？夏心脈當先至，而反不至，腎脈先至，是謂腎反心也。期六月，忌戊己（並《脈經》四、《千金》二十八）。
上五藏相反脈證（侮其所勝者二條，侮其所不勝，及母侵子者各一條，蓋使人類推。林氏謂其疏略，誤也）。
何以知（《千金》有「人」字）春得病無肝脈也，無心脈夏得病，無肺脈秋得病，無腎脈冬得病，無脾脈四季之月得病（《脈經》一）。
上以無五藏脈定五時得病。
假令肝病者，西行若食雞肉得之（西方雞肉俱屬金，金剋木故也。余類此），當以秋時發（據下條句首當有「不者」二字），得病以庚辛日也。家有血腥死（血字據《千金》十一補）。女子見之，以明要為災（有脫誤）。不者，若感金銀物得之（不，古通否。下同）。
假令脾病，東行若食雉兔肉及諸木果實得之，不者，當以春時發，得病以甲乙日也。
假令心病，北行若食豚魚得之（豚與魚俱屬水，非謂河豚也）。不者，當以冬時發，得病以壬癸日也。
假令肺病，南行若食馬肉及獐鹿肉（《千金》十七無「鹿」字）得之。不者，當以夏時發，得病以丙丁日也（《千金》有「宜赤藥」三字）。
假令腎病，中央（據上文當有「行」字）若食牛肉及諸土中物得之。不者，當以長夏時發，得病以戊己日也（《脈經》一）。
上以五方五畜五時十干定五臟病之所起。
假令得王脈，當於縣官家得之（王、古通旺。縣官家，郡縣中之旺地也）。
假令得相脈（相脈者，得其母氣之脈也，如肝相冬三月之類，詳後五臟脈新撰），當於嫁娶家得之，或相慶賀者得之。
假令得胎脈，當於產乳家得之。
假令得囚脈，當於囚徒家得之。
假令得休脈（疑脫）。其人素有宿病，不治（休者，蓋病後平復之脈。《爾雅·釋詁》：休、美也）。
假令得死脈，當於死傷家感傷得之（《脈經》一）。
上言居止某處，其脈亦因之而變。
何以知人露臥得病？陽中有陰也。
何以知人夏月得病？諸陽入陰也（《千金》二十八以此二條，並前段何以知人春得病五條另立一篇，名「何時得病」）。
何以知人食飲中毒？浮之無陽，微細之不可知也（有誤）。但有陰脈來疾去疾，此相為水氣之毒也（句有誤）。脈遲者食乾物得之（《脈經》一）。
上以脈之陰陽定露臥與夏月得病之所起。末條推及飲食中毒之脈。