《脈經鈔》~ 卷二 (9)
卷二 (9)
1. 五藏脈（下）十三
逆治者死，此之謂也）。陰氣在表，陽氣在藏（《千金》作在「里」），慎不可下，下之者傷脾。脾土弱即水氣妄行（原注：陽氣在下溫養諸藏，故不可也，下之既損干陽氣，而脾胃復傷，土以防水，而今反傷之，故令水得盈溢而妄行也），下之者（《千金》無三字）如魚出水，蛾入湯（原注：言治病逆則殺人，如魚出水、蛾入湯火之中，即死）。重客在裡，慎不可熏，熏之逆客，其息則喘（原注：重客者，猶陽氣也。
重者、尊重之貌也。陽位尊處於上，今一時在下，非其常所，故言客也。熏，謂燒針及以湯火之輩熏發其汗，如此則客熱從外入，與陽氣相薄，是為逆也。氣上熏胸中，故令喘息）。無持客熱，令口爛創（原注：無持者，無以湯火發熏其汗也，熏之則火氣入里為客熱，故令其口生創）。
陰脈且解，血散不通，正陽遂厥，陰不往從（原注：血行脈中，氣行脈外，五十周而復會，如環之無端也。血為陰，氣為陽，相須而行，發其汗使陰陽離別，脈為解散，血不得通。厥者，逆也，謂陽氣逆而不復相朝使。治病失所，故陰陽錯逆，可不慎耶）。客熱狂入，內為結胸（原注：陰陽錯亂，外熱狂入，留結胸中也），脾氣遂弱，清溲利通（原注：脾主水穀，其氣微弱，水穀不化，下利不息。清者廁也，溲從水道出而反清溲者，是謂下利至廁也。
按：清即圊假字○並《脈經》三）。
上四時經（題仍舊，四條文法岐出，疑採自兩書，叔和但羼集之，題上事曰四時經，非別有一書也）
白話文：
如果治療方向錯誤，就會導致死亡，這就是這個道理。當陰氣浮現在體表，而陽氣藏在體內（《千金方》寫作「在內」），這時絕對不可以使用瀉下的方法，如果用了，就會傷害脾臟。脾土虛弱，水氣就會到處亂跑（這是因為陽氣在下溫養各個臟腑，所以不可以瀉下。瀉下會損害陽氣，又會傷害脾胃，脾土本來是控制水的，現在反而受到傷害，所以會導致水液過多而亂跑）。用瀉下法，就像魚離開水，飛蛾撲向熱湯一樣（意思是說，治療方向錯誤就會殺人，就像魚離開水、飛蛾進入湯火中一樣，立即死亡）。
當外來的邪氣停留在體內時，絕對不可以進行熏蒸，熏蒸反而會使邪氣逆行，導致呼吸急促（「重客」指的是陽氣。重，有尊重之意。陽氣原本在上，現在暫時到了下，不是它原本的位置，所以說是「客」。熏，指的是用燒針或湯火等來發汗，這樣會導致外來的熱邪進入體內，與陽氣相衝突，是為逆。邪氣上沖到胸中，所以會導致呼吸急促）。不要讓邪熱停留在體內，否則會導致口舌潰爛（不要用湯火等發汗，如果熏蒸，熱氣就會進入體內形成邪熱，導致口舌生瘡）。
陰脈如果散開，血液運行不暢，正常的陽氣就會逆亂，陰氣也不會順從（血液在脈中運行，氣在脈外運行，五十次循環之後又會匯合，像環一樣沒有開始和結束。血是陰，氣是陽，互相依存而行。如果發汗，會使陰陽分離，脈絡解散，血液無法暢通。逆，指的是陽氣逆亂而不能恢復。治療失誤，導致陰陽錯亂，不可不慎重啊）。當外來的邪熱過於猖獗侵入體內，就會在體內形成結胸的症狀（陰陽錯亂，外面的熱邪侵入體內，停留在胸中形成結胸）。脾氣會因此變得虛弱，小便會清澈而頻繁（脾主水穀，脾氣虛弱，水穀無法消化，會不斷拉肚子。清，指的是廁所，小便從水道排出，而反過來說是清溲，是指腹瀉到像小便一樣。
按：清就是圊的假借字，參看《脈經》）。
以上這四條內容，雖然標題仍舊是「四時經」，但這四條的內容和法則各不相同，應該是採集自兩本書籍，王叔和只是把它們混合在一起，標題是「四時經」，並不是另外有一本書叫做這個名字。