《脈經鈔》~ 卷二 (3)
卷二 (3)
1. 四時脈十一
假令肝病者，西行若食雞肉得之（西方雞肉俱屬金，金剋木故也。余類此），當以秋時發（據下條句首當有「不者」二字），得病以庚辛日也。家有血腥死（血字據《千金》十一補）。女子見之，以明要為災（有脫誤）。不者，若感金銀物得之（不，古通否。下同）。
假令脾病，東行若食雉兔肉及諸木果實得之，不者，當以春時發，得病以甲乙日也。
假令心病，北行若食豚魚得之（豚與魚俱屬水，非謂河豚也）。不者，當以冬時發，得病以壬癸日也。
假令肺病，南行若食馬肉及獐鹿肉（《千金》十七無「鹿」字）得之。不者，當以夏時發，得病以丙丁日也（《千金》有「宜赤藥」三字）。
假令腎病，中央（據上文當有「行」字）若食牛肉及諸土中物得之。不者，當以長夏時發，得病以戊己日也（《脈經》一）。
上以五方五畜五時十干定五臟病之所起。
假令得王脈，當於縣官家得之（王、古通旺。縣官家，郡縣中之旺地也）。
假令得相脈（相脈者，得其母氣之脈也，如肝相冬三月之類，詳後五臟脈新撰），當於嫁娶家得之，或相慶賀者得之。
假令得胎脈，當於產乳家得之。
假令得囚脈，當於囚徒家得之。
假令得休脈（疑脫）。其人素有宿病，不治（休者，蓋病後平復之脈。《爾雅·釋詁》：休、美也）。
假令得死脈，當於死傷家感傷得之（《脈經》一）。
上言居止某處，其脈亦因之而變。
何以知人露臥得病？陽中有陰也。
何以知人夏月得病？諸陽入陰也（《千金》二十八以此二條，並前段何以知人春得病五條另立一篇，名「何時得病」）。
何以知人食飲中毒？浮之無陽，微細之不可知也（有誤）。但有陰脈來疾去疾，此相為水氣之毒也（句有誤）。脈遲者食乾物得之（《脈經》一）。
上以脈之陰陽定露臥與夏月得病之所起。末條推及飲食中毒之脈。
白話文：
假設肝臟生病的人，如果往西方去，又吃了雞肉就會得病（因為西方和雞肉都屬金，金會剋木，所以導致肝病。其他情況也類似），通常會在秋天發病（根據下一條，前面應該有「不是的話」這幾個字），發病的日子會是庚日或辛日。如果家裡有血腥死傷的事情（血字根據《千金方》補上），有女子看到，這樣會帶來災禍（這裡可能有脫漏或錯誤）。不是這樣的話，如果接觸到金銀器物也可能得病（這裡的「不」通「否」，下同）。
假設脾臟生病，如果往東方去，又吃了雉雞、兔子肉或是各種木本的果實就會得病，不是這樣的話，通常會在春天發病，發病的日子會是甲日或乙日。
假設心臟生病，如果往北方去，又吃了豬肉或魚肉就會得病（因為豬肉和魚肉都屬水，這裡不是指河豚），不是這樣的話，通常會在冬天發病，發病的日子會是壬日或癸日。
假設肺臟生病，如果往南方去，又吃了馬肉或是獐鹿肉就會得病（《千金方》十七篇沒有「鹿」字），不是這樣的話，通常會在夏天發病，發病的日子會是丙日或丁日（《千金方》有「宜用紅色藥物」這幾個字）。
假設腎臟生病，如果往中央方向去，又吃了牛肉或是各種土裡的產物就會得病，不是這樣的話，通常會在長夏時節發病，發病的日子會是戊日或己日（《脈經》一）。
以上是根據五個方位、五種畜肉、五個時節和十天干，來確定五臟疾病的起因。
假設把到旺盛的脈象，通常會在官府的所在地（這裡的「王」通「旺」，官府所在地是指郡縣中比較興旺的地方）得病。
假設把到相生的脈象（相生脈指的是得到其母氣的脈象，比如肝的相生脈是冬季三個月的脈象，詳細情況見後面的《五臟脈新撰》），通常會在嫁娶人家或是舉辦慶祝活動的人家得病。
假設把到胎動的脈象，通常會在產婦人家得病。
假設把到衰弱的脈象，通常會在監獄或犯人家得病。
假設把到休養的脈象（這裡可能遺漏），那個人原本就有舊病，沒有好好治療（休養的脈象，大概是指病後恢復的脈象。《爾雅·釋詁》說：休，是美好的意思）。
假設把到死亡的脈象，通常會在發生死傷事件的人家因為感傷而得病（《脈經》一）。
以上說明了居住在某處，脈象也會因此而改變。
要如何知道人因為露天睡覺而生病？是因為陽氣中有陰氣的緣故。
要如何知道人因為夏天而生病？是因為各種陽氣都進入陰氣的緣故（《千金方》二十八篇把這兩條，連同前面那段「要如何知道人春天生病」的五條，另外單獨成篇，名稱是「何時得病」）。
要如何知道人因為飲食中毒？把脈時會發現脈象浮淺而沒有陽氣，極其細微難以察覺（這裡有錯誤）。只會看到陰脈來得快去得快，這是水氣中毒的現象（這句話有錯誤）。脈象遲緩的人，是因為吃了乾燥的食物而得病（《脈經》一）。
以上是根據脈象的陰陽來確定露天睡覺和夏天生病的原因。最後一條推論到飲食中毒的脈象。