《脈訣彙辨》~ 卷八 (3)
卷八 (3)
1. 火曰伏明之紀
（陽氣潛藏）
謂癸丑、癸未、癸卯、癸酉四年也。歲火不及寒氣妄行，心反受邪，雪霜時降，寒氣凜冽，辰星光芒。民病吐痢腥穢，食已不飢；復則溫令大舉，腎水受制，民病膝痛脛腫。
白話文：
這段文字談的是在癸丑、癸未、癸卯、癸酉這四年間，因為陽氣潛藏，導致火氣不足，使得寒氣肆虐。這種情況下，心臟可能受到不良影響，天氣會不時降下雪霜，空氣極度寒冷，甚至可以看到辰星發出耀眼光芒。
人們可能會出現嘔吐和嚴重腹瀉的症狀，即便剛吃完飯也不覺得餓。而當溫暖的氣候再度來臨時，腎臟的功能可能受到抑制，此時人們可能會有膝蓋疼痛和小腿腫脹的問題。
2. 土曰卑監之紀
（監化權弱）
謂己卯、己酉、己巳、己亥四年也。歲土不及，風氣妄行，脾反受邪，雨水愆期，大風數舉，肝木受制民病脅痛。
白話文：
這指的是己卯、己酉、己巳、己亥這四年。當土運不足的年份，風氣就會過度盛行，脾臟反而容易受到邪氣的侵害，雨水的來臨也會失常，大風會頻繁的颳起，肝木受到抑制，民眾會有脅痛的疾病。」
3. 金曰從革之紀
（從順革易）
謂乙巳、乙亥二年也。歲金不及，熱氣妄行，肺反受邪，草木焦黃，天暑地熱，熒惑光芒。民病肺痿寒熱咳血；復則寒令大舉，心火受制，民病厥心痛。
白話文：
這段文字談的是在乙巳和乙亥這兩年的情況（從順革易）。
這兩年金氣不足，導致熱氣過盛，肺部容易受到侵害，外在環境上，草木呈現枯黃，天氣炎熱，地面也跟著發熱，火星（熒惑）的光芒顯眼。人民容易患肺部萎縮，出現寒熱交錯及咳血的症狀；若再遇到寒氣強烈，心臟功能被抑制，人民會出現心絞痛的病症。
4. 水曰涸流之紀
（流注乾涸）
謂辛丑、辛未、辛巳、辛亥四年也。歲水不及，濕氣妄行，腎反受邪，陰雨淋潰，雪霜晚降，鎮星光芒。民病膝痛脛腫；復則風令大舉，脾土受制，腹痛濡泄。
白話文：
這段文字談的是在辛丑、辛未、辛巳、辛亥這四年間，因為水氣不足，導致濕氣異常盛行，進而使腎臟受到侵害。天氣上，這幾年會有持續的陰雨，以及比往常遲來的雪霜，甚至能看到土星特別明亮。
人民可能會遭受膝蓋疼痛和小腿腫脹的疾病困擾。如果再遇到強烈的風候，脾臟的功能將受到限制，引發腹部疼痛和慢性腹瀉的問題。
5. 平氣之紀
6. 木曰敷和之紀
（布和榮物）
謂丁巳、丁亥二年也。木本不及，上逢天符助之，得其平也。氣化均。民病少。
白話文：
這段文字指的是丁巳年和丁亥年這兩年。在這兩年裡，木行的能量本來是不夠的，但因為得到了天符（一種象徵上天力量的符號）的幫助，使得能量恢復了平衡。這種能量的轉換和平穩，導致了自然界的植物生長繁茂。
在這樣的氣候環境下，氣候變化趨於穩定，人們受到疾病的困擾也相對較少。
7. 火曰升明之紀
（火氣高明）
謂戊辰、戊戌二年也，火本太過，上逢天刑剋之，而得其平也。癸巳、癸亥二年，火本不及，上逢順化，天氣生之，助而得其平也。氣化均，民病少。
白話文：
這段文字談的是在戊辰、戊戌這兩年，因為火氣特別旺盛，但由於受到天刑的剋制，使得火氣得以平衡。而到了癸巳、癸亥這兩年，原本火氣較弱，但因順應了天氣的變化，得到天氣的滋養，又補助其力量，使火氣恢復平衡。由於這幾年的氣候環境變化適中，所以人民的疾病相對較少。
8. 土曰備化之紀
（廣被化氣）
謂己丑、己未二年也。上逢太乙天符助之，得其平也。氣化均，民病少。
白話文：
這段文字指的是己丑年和己未年這兩年，這兩年的時候，會有太乙天符這種自然界的能量來協助平衡。因此，這兩年裡，大自然的生長變化能量分配得很平均，人們生病的情況也就比較少。
9. 金曰審平之紀
（氣清平定）
謂庚子、庚午二年也，上逢君火；庚寅、庚申二年，上逢相火，天刑剋之，減而得其平也。乙丑、乙未二年，上逢順化生之乙卯年逢天符乙酉年逢太乙天符助之，得其平也。氣化均，民病少。
白話文：
這是在說庚子和庚午這兩年，上方遇到的是君火；庚寅和庚申這兩年，上方則遇到相火，但因受到天刑的剋制，使得火勢得以平衡。而乙丑和乙未這兩年，上方則是順化，到了乙卯年更得到天符的生助，乙酉年還有太乙天符來幫忙，因此也能保持平衡。在這樣的氣候下，氣候變化穩定，所以人民生病的情況也就較少。
10. 水曰靜順之紀
（體清順物）
謂辛卯、辛酉二年也。上逢順化生之，得其平也。氣化均，民病少。
發生、委和、敷和角、赫曦、伏明、升明徵，敦阜、卑監、備化宮，流衍、涸流、靜順羽、堅成、從革、審平商，太過不及平氣紀。
此圖上者右行，下者左行，自初至終，乃為地之主氣，靜而守位者也。
此逐年主氣之位次也。六氣分主四時，歲歲如常，故曰主氣。
此逐年客氣也。如子午年則太陽為初氣，厥陰為二氣，少陰為司天為三氣。太陰為四氣，少陽為五氣，陽明為在泉為六氣；丑未則厥陰為初氣，以次而轉。余可仿此類推也。
此六氣分合六部時日診候之圖，家先生所自定者也，實具六氣至理，乃古今未發之秘，須精思而熟玩之。
以平治之紀為例，若太過之紀，其氣未至而至，從節前十三日為度。不及之紀，其氣至而未至，從節後十三日為度。太過之歲，從左尺浮分起立春，不及之歲，從左關中分起立春，依次而推之，清心調息，逐部細究，則時令之病，可以前知。診得六部俱平則已，若有獨大獨小，獨浮獨沉，獨長獨短，與各部不同，依圖斷之，無不驗者。
假如左關中候脈獨弦大，已知雨水後驚蟄邊有風熱之病，蓋弦主風而大主熱也，且左關又為風木之令故也。如右尺沉分脈獨緩滯而實大，已知芒種後夏至邊有濕熱之病，蓋緩滯主濕，而實大主熱。若緩滯而虛大，乃濕熱相火為患，蓋緩滯為濕，而虛大為相火也；且在沉分，沉亦主濕，又在相火之位故也。
久病之人六脈俱見濁滯，惟右寸中候脈來從容和緩，清淨無滯，已知霜降後冬至邊必愈，蓋中候而從容和緩，為胃氣之佳脈；且右寸為肺金之位，土來生金故也。余仿此而精推之百不失一矣。
白話文：
這段文字談的是中醫學中的「水曰靜順之紀」，內容如下：
這是在辛卯、辛酉兩年的情況。上應了順化的生長，因此呈現平和的狀態。由於氣化均衡，民眾生病的情況較少。
在這一年中，春天萬物生長，氣候和諧；夏季溫暖，秋天天高氣爽，冬天寒冷，四季分明。這是根據六氣太過、不及和平氣的變化規律。
上方的運行方向是往右，下方的則是往左，從開始到結束，這就是大地的主氣，保持靜態，處於穩定的位置。
每年的主氣位置就是這樣，六氣分別主導四季，每年都是如此，所以被稱為「主氣」。
這是每年的客氣變化，例如子午年，太陽為初氣，厥陰為二氣，少陰為司天為三氣，太陰為四氣，少陽為五氣，陽明為在泉為六氣；醜未年則厥陰為初氣，以此類推。
這張圖示由家先生自己制定的，展示了六氣與時間的關係，蘊含六氣的深奧道理，是古往今來未曾揭示的祕密，必須深入思考並熟練掌握。
以平治之紀為例，如果氣候太過旺盛，其影響會在節氣前十三天出現；如果氣候不足，其影響會在節氣後十三天出現。對於氣候太過的年份，從左尺浮分開始計算立春；對於氣候不足的年份，從左關中分開始計算立春，依此類推。只要保持心靈清澈，調整呼吸，詳細研究每一個部分，就能預知季節性的疾病。如果六脈都顯示平穩，則身體健康；如果有任何脈象異常，比如單一脈象過大或過小，過浮或過沉，過長或過短，與其他脈象不同，可以根據圖表判斷，結果非常準確。
例如，如果左關中候的脈象獨特的弦大，那麼可以預測在雨水之後，驚蟄期間會有風熱性疾病，因為弦脈通常代表風，而大的脈象通常代表熱。左關中候代表風木，因此這也符合風熱疾病的特徵。如果右尺沉分的脈象獨特的緩滯而實大，可以預測在芒種之後，夏至期間會有濕熱性疾病，因為緩滯的脈象通常代表濕，而實大的脈象通常代表熱。如果脈象緩滯且虛大，可能是濕熱和相火引起的疾病，因為緩滯的脈象代表濕，而虛大的脈象代表相火。而且，這種脈象出現在沉分，沉分本身也代表濕，又出現在相火的位置，因此這也符合濕熱和相火疾病的特徵。
對於長期患病的人，如果六脈都顯示混濁和滯澀，但只有右寸中候的脈象從容和緩，清淨無滯，可以預測在霜降之後，冬至期間病情會好轉，因為從容和緩的脈象是胃氣良好的表現，而右寸中候代表肺金的位置，土可以滋養金，因此這也符合病情好轉的特徵。其他情況也可以類似推論，只要精準推算，幾乎不會失誤。