《醫會元要》~ 自序
自序
1. 自序
嘉慶壬申，予在都梁署中集成《醫學指要》，荷蒙陳觀察顧廬先生，暨省垣諸知交醵金慫恿授梓。書原端重脈理，而經絡為脈根原，故首列焉。夫經絡系屬人身五官百骸，內外貫通，雖古聖剖晰詳盡，究亦未易明徹，矧在淺見寡聞，狃於湯頭之歌，藥性之賦，輒以醫道自任？故其臨證施治，未克明其病在何部，發於何經，往往毫釐千里，謬誤不可勝言。因是寸心耿耿，於《醫學指要》外，直將十二經繪圖以告。
白話文：
嘉慶壬申年，我在都梁署中編纂《醫學指要》，承蒙陳觀察顧廬先生，以及省城中諸位同好慷慨解囊，贊助印製。這本書主要闡述脈理，而經絡是脈絡的根本，所以放在第一篇。經絡貫穿人體五臟六腑百骸，內外流通，雖然古聖人已經詳細剖析，但仍然不容易理解透徹，更何況淺薄寡聞之人，只熟悉藥方歌訣、藥性賦詩，就妄自稱醫。因此，他們在診治疾病時，無法明確病所在何處，發於哪條經絡，往往差之毫釐，謬以千里，錯誤不勝枚舉。因此，我憂心忡忡，除了《醫學指要》外，又將十二經絡繪製成圖，用來闡述。
即舉《內經》所言脈證，註明於各經條下，並其藥性之補瀉溫涼附載不爽。復於人身自頭至足，指明某部分系某經之筋脈所屬，而外形之本諸藏府者，靡不條分縷析，乃顏之以《醫會元要》。蓋是書雖為淺近說法，而究之提綱挈領，無不明晰，由此而觸類引伸，亦自範圍，不過曲成不遺耳。孔子所謂下學上達，孟子所謂取之左右逢其原，胥在是矣。
白話文：
《內經》中所述的脈象特徵，已於各經絡分類中註明，並附上藥性的溫涼補瀉。此外，從頭到腳的身體各部位，也標示出屬於哪條經絡的筋脈或藏腑本屬的體表特徵，都條理分明地分析列出，因此取名為《醫會元要》。這本書雖然是用淺顯易懂的方式敘述，但卻抓到了重點，脈理分明。透過這本書的內容，可以觸類旁通，擴充自己的知識範圍，也不會遺漏重要的細節。這正符合孔子說的「下學而上達」，以及孟子說的「取之左右逢其原」。
學者熟悉於中，則臨證施治何至茫然莫識其指歸也哉！曩本欲並付剞劂，時值囊澀未果。茲因年老旋里，戚友藍尚、李枝芳等見而心賞，為之樂助授梓，斯愈見予生知遇，多為利濟同心之仁人君子也，何幸如之。
道光三年癸未歲仲夏月夏至前三日蔡貽績乃庵氏自識
白話文：
如果學者熟習中醫博大精深，那麼在臨牀施治時，怎麼會茫然無知，找不到治療方針呢？過去原本打算直接付印，但是當時囊中羞澀，未能實現。現在因為年老返回家鄉，親戚朋友藍尚、李枝芳等人看到後十分欣賞，並樂意出資幫助我刊刻出版。這更彰顯了我人生路上遇到許許多多知遇之恩，許多仁人君子都一心為天下蒼生濟世利民。我何其有幸啊！