《難經懸解》~ 卷上 (6)
卷上 (6)
1. 十四難
飲食不消，停蓄中脘，陽遏不降，故上部有脈，下部無脈，當吐之則愈。若非吐證，而見此脈者，是根本敗竭，法主死也。
白話文：
飲食消化不良，食物積滯在中脘部位（胃部），陽氣被阻礙而無法下降，所以上身部位的脈搏摸得到，下身部位的脈搏摸不到。這種情況應該用催吐的方式來治療就會好轉。如果不是因為飲食停滯而出現這種脈象，那就代表身體的根本已經衰敗耗竭，這種情況通常會導致死亡。
2. 十五難
十五難曰：經言春脈弦，夏脈鉤，秋脈毛，冬脈石，是王脈耶？將病脈也？然：弦鉤毛石者，四時之脈。春脈弦者，肝東方木也，萬物始生，未有枝葉，故其脈之來，濡弱而長，故曰弦，夏脈鉤者，心南方火也，萬物之所茂，垂枝布葉，皆下曲如鉤，故其脈之來，來疾去遲，故曰鉤，秋脈毛者，肺西方金也，萬物之所終，草木花葉，皆秋而落，其枝獨在，若毫毛也，故其脈之來，輕虛以浮，故曰毛，冬脈石者，腎北方水也，萬物之所藏也，極冬之時，水凝如石，故其脈之來，沉濡而滑，故曰石，此四時之脈也。
經，《素問·玉機真臟論》。
如有變奈何？然：春脈弦，反者為病。何謂反？然：其氣來實強，是謂太過，病在外，氣來虛微，是謂不及，病在內。脈來厭厭聶聶，如循榆葉曰平，益實而滑，如循長竿曰病，急而勁益強，如新張弓弦曰死。春脈微弦曰平，弦多胃氣少曰病，但弦無胃氣曰死，春以胃氣為本。
《素問·平人氣象論》：平肺脈來，厭厭聶聶，如落榆莢，曰肺平。
夏脈鈞，反者為病，何謂反？然：氣來實強，是謂太過，病在外，氣來虛微，是謂不及，病在內。脈來累累如環，如循琅玕曰平，來而益數，如雞舉足曰病，前曲後居，如操帶鉤曰死。夏脈微鉤曰平，鉤多胃氣少曰病，但鉤無胃氣曰死，夏以胃氣為本。
「平人氣象論」：實而益數，如雞舉足，曰脾病。
秋脈毛，反者為病，何謂反？然：其氣來實強，是謂太過，病在外，氣來虛微，是謂不及，病在內。其脈來藹藹如車蓋，按之益大曰平，不上不下，如循雞羽曰病，按之蕭索，如風吹毛曰死。秋脈微毛曰平，毛多胃氣少曰病，但毛無胃氣曰死，秋以胃氣為本。
「仲景脈法」：脈藹藹如車蓋者，名曰陽結也。
冬脈石，反者為病，何謂反？然：氣來實強，是謂太過，病在外，氣來虛微，是謂不及，病在內。脈來上大下兌，濡滑如雀之喙曰平，啄啄連屬，其中微曲曰病，來如解索，去如彈石曰死。冬脈微石曰平，石多胃氣少曰病，但石無胃氣曰死，冬以胃氣為本。
「平人氣象論」：銳堅如烏之喙，曰脾死。喘喘連屬，其中微曲，曰心病。
胃者，水穀之海，主稟四時，皆以胃氣為本，是謂四時之變病，生死之要會也。脾者，中州也，其平和不可得見，衰乃見耳，來如雀之喙，如水之下漏，是脾衰之見也。
主稟四時，四時所稟也。
此篇，引「玉機真臟」、「平人氣象」二論，而語微顛倒。
白話文：
十五難
第十五個難題說：醫書上說春天脈象像琴弦，夏天脈象像彎鉤，秋天脈象像細毛，冬天脈象像石頭，這是正常的脈象嗎？還是生病的脈象呢？回答是：像琴弦、彎鉤、細毛、石頭這樣的脈象，是四季正常的脈象。
春天脈象像琴弦，是因為肝屬東方，五行屬木，萬物開始生長，還沒有枝葉，所以脈象來的時候，柔軟而細長，所以說像琴弦。夏天脈象像彎鉤，是因為心屬南方，五行屬火，萬物生長茂盛，枝葉垂落伸展，都向下彎曲像彎鉤，所以脈象來的時候，來得快而去得慢，所以說像彎鉤。秋天脈象像細毛，是因為肺屬西方，五行屬金，萬物生長結束，草木花葉在秋天都凋落，只有枝幹還在，像細毛一樣，所以脈象來的時候，輕飄虛浮，所以說像細毛。冬天脈象像石頭，是因為腎屬北方，五行屬水，萬物潛藏，在最冷的冬天，水凝結成冰像石頭一樣，所以脈象來的時候，沉滑而流暢，所以說像石頭。這就是四季正常的脈象。
醫書《素問·玉機真臟論》中有提到。
如果脈象出現變化，又該如何判斷呢？回答是：春天脈象像琴弦，如果出現相反的變化就是病態。什麼是相反的變化呢？如果脈象來的時候有力而強勁，這是太過，病在體表；如果脈象來的時候虛弱而微弱，這是不足，病在體內。脈象來的時候柔軟平和，像在摸榆樹葉一樣是正常的；如果脈象來的時候強硬而流暢，像在摸長竹竿一樣就是病態；如果脈象來得急促而強勁，像新拉開的弓弦一樣就是死症。春天脈象稍微帶有琴弦的感覺是正常的，如果琴弦的感覺過多而胃氣不足就是病態，如果只有琴弦的感覺而沒有胃氣就是死症。春天以胃氣為根本。
《素問·平人氣象論》中說：正常的肺脈來的時候，柔軟平和，像在摸落下來的榆樹果莢一樣，就是正常的肺脈。
夏天脈象像彎鉤，如果出現相反的變化就是病態。什麼是相反的變化呢？如果脈象來的時候有力而強勁，這是太過，病在體表；如果脈象來的時候虛弱而微弱，這是不足，病在體內。脈象來的時候圓潤連貫，像在摸美玉一樣是正常的；如果脈象來的時候加快而次數增加，像雞抬起腳一樣就是病態；如果脈象前部彎曲而後部挺直，像拿著帶鉤的腰帶一樣就是死症。夏天脈象稍微帶有彎鉤的感覺是正常的，如果彎鉤的感覺過多而胃氣不足就是病態，如果只有彎鉤的感覺而沒有胃氣就是死症。夏天以胃氣為根本。
《平人氣象論》中說：脈象實而次數增加，像雞抬起腳，這是脾臟的病症。
秋天脈象像細毛，如果出現相反的變化就是病態。什麼是相反的變化呢？如果脈象來的時候有力而強勁，這是太過，病在體表；如果脈象來的時候虛弱而微弱，這是不足，病在體內。脈象來的時候輕柔覆蓋，像車蓋一樣，按壓後感覺更加明顯就是正常的；如果脈象不浮不沉，像在摸雞毛一樣就是病態；如果脈象按壓時感覺空虛，像風吹拂細毛一樣就是死症。秋天脈象稍微帶有細毛的感覺是正常的，如果細毛的感覺過多而胃氣不足就是病態，如果只有細毛的感覺而沒有胃氣就是死症。秋天以胃氣為根本。
《仲景脈法》中說：脈象輕柔覆蓋像車蓋一樣，叫做陽結。
冬天脈象像石頭，如果出現相反的變化就是病態。什麼是相反的變化呢？如果脈象來的時候有力而強勁，這是太過，病在體表；如果脈象來的時候虛弱而微弱，這是不足，病在體內。脈象來的時候上面大而下面細，柔軟而滑順，像麻雀的嘴一樣是正常的；如果脈象跳動而連貫，其中略微彎曲就是病態；如果脈象來的時候像解開的繩索，去的時候像彈出的石頭一樣就是死症。冬天脈象稍微帶有石頭的感覺是正常的，如果石頭的感覺過多而胃氣不足就是病態，如果只有石頭的感覺而沒有胃氣就是死症。冬天以胃氣為根本。
《平人氣象論》中說：脈象尖銳堅硬像烏鴉的嘴一樣，是脾臟的死症。脈象喘促而連貫，其中略微彎曲，是心臟的病症。
胃是水谷之海，主管四時的稟賦，所有脈象都以胃氣為根本，這就是說明四時脈象變化、疾病生死的重要關鍵。脾是身體的中心，它的平和狀態難以察覺，只有衰弱時才能顯現，脈象來得像麻雀的嘴，又像水向下漏，就是脾衰的表現。
主管四時的稟賦，是說脈象稟受於四時。
這篇文章引用了《玉機真臟論》和《平人氣象論》的內容，但語句順序稍有顛倒。