《難經懸解》~ 卷下 (2)

1. 三十六難

三十六難曰：臟各有一耳，腎獨有兩者何也？然：腎兩者，非皆腎也，其左者為腎，右者為命門。命門者，諸精神之所舍，原氣之所繫也，男子以藏精，女子以系胞，故知腎有一也。

火降於右，水升於左，故左者為腎，右者為命門。命門者，神根於此，精藏於中，是一身原氣之所繫也。男子以之藏精，女子以之系胞，《素問·腹中論》：胞絡者，繫於腎是也。

白話文：

三十六難
人體五臟通常只有一個，但為何唯獨腎臟有兩個？這是因為所謂的「兩腎」，並非皆為「腎」本身，左側的才是腎，右側的則是命門。命門是儲存人體精氣神之處，也是元氣的根源。男性以此儲藏精氣，女性則以此維繫子宮（胞宮），因此嚴格來說，腎仍屬單一臟器。

火氣沈降於右，水氣升發於左，故左側為腎（屬水），右側為命門（主火）。命門是神識的根本，精氣的儲藏之所，維繫全身元氣。男性賴以固精，女性賴以連繫胞宮，《素問·腹中論》所言「胞絡繫於腎」，正是指此關聯。

2. 三十七難

三十七難曰：臟唯有五，腑獨有六者何也？然：所以腑有六者，謂三焦也。有原氣之別焉，主持諸氣，有名而無形，其經屬手少陽，此外府也，故言腑有六焉。

腎為原氣之正，三焦為原氣之別。外府，謂在諸腑之外也。按，《靈樞·本臟》曰三焦膀胱厚、三焦膀胱薄，是有形也，與此不同。

白話文：

三十七難
五臟只有五個，而六腑卻有六個，這是為什麼呢？回答：六腑之所以有六個，是因為包括了「三焦」。三焦具有原氣的分支功能，主導全身之氣，它雖然有名但無形，其經脈歸屬於手少陽經，是位於其他腑之外的特殊之腑，因此說腑有六個。

3. 三十八難

三十八難曰：經言腑有五，臟有六者何也？然：六腑者，止有五腑也。然五臟亦有六臟者，謂腎有兩臟也，其左為腎，右為命門。命門者，謂精神之所舍也，男子以藏精，女子以系胞，其氣與腎通，故言臟有六也。腑有五者何也？然：五臟各一腑，三焦亦是一腑，然不屬於五臟，故言腑有五焉。

其氣與腎通，命門之陽氣通於腎也。

白話文：

三十八難提到：經典上說腑有五個，臟有六個，這是為什麼呢？其實，六腑實際上只有五腑。而五臟之所以有六臟，是因為腎分為左右兩臟，左邊是腎，右邊是命門。命門是精神寄居之處，男性用來儲藏精氣，女性用來維繫子宮，它的氣與腎相通，所以說臟有六個。那腑為什麼只有五個呢？因為五臟各有一個對應的腑，三焦也是一個腑，但它不屬於五臟的範疇，因此說腑有五個。

命門的陽氣與腎相通，所以命門之氣與腎是相互連通的。

4. 三十九難

三十九難曰：肝獨有兩葉，以何應也？然：肝者，東方木也，木者，春也，萬物之始生，其尚幼小，意無所親，去太陰尚近，離太陽尚遠，猶有兩心，故令有兩葉，亦應木葉也。

心為陽中之太陽，腎為陰中之太陰。（見《素問·六節藏象論》）

白話文：

第三十九難問：肝臟為什麼只有兩片葉子（指肝葉的特殊形態），這是與什麼相應的呢？

答：肝臟屬東方木，木代表春季，是萬物初生的時節，此時生機尚且幼小，尚未親近外物（意即未完全成熟）。肝臟的生理特性既距離太陰（指脾）較近，又遠離太陽（指心），彷彿具有兩種傾向性（“兩心”），因此形成兩片肝葉，這也與樹木的葉子（新生枝葉分兩片展開）相互呼應。

附註：心臟被喻為陽中之太陽，腎臟被喻為陰中之太陰。（此觀點引自《素問·六節藏象論》）