《難經懸解》~ 卷下 (2)
卷下 (2)
1. 三十六難
三十六難曰：臟各有一耳，腎獨有兩者何也？然：腎兩者，非皆腎也，其左者為腎，右者為命門。命門者，諸精神之所舍，原氣之所繫也，男子以藏精，女子以系胞，故知腎有一也。
火降於右，水升於左，故左者為腎，右者為命門。命門者，神根於此，精藏於中，是一身原氣之所繫也。男子以之藏精，女子以之系胞，《素問·腹中論》：胞絡者，繫於腎是也。
白話文：
第三十六難提到：五臟各自有一個耳朵（指腎臟以外的其他臟器），為何只有腎臟有兩個呢？ 答案是：腎臟的兩個，並非都是腎臟，左邊的才是腎臟，右邊的叫做命門。命門是各種精神所停留的地方，也是人體元氣的繫屬之處。男子用來儲藏精液，女子用來繫連胞胎，所以知道腎臟本質上只有一個。
火氣下降在右邊，水氣上升在左邊，所以左邊的稱為腎，右邊的稱為命門。命門是神氣的根源所在，精華藏於其中，是一身元氣繫屬的地方。男子用它來儲藏精液，女子用它來繫連胞胎，《素問·腹中論》說：胞絡繫於腎臟，就是這個意思。
2. 三十七難
三十七難曰：臟唯有五，腑獨有六者何也？然：所以腑有六者，謂三焦也。有原氣之別焉，主持諸氣，有名而無形，其經屬手少陽，此外府也，故言腑有六焉。
腎為原氣之正，三焦為原氣之別。外府，謂在諸腑之外也。按，《靈樞·本臟》曰三焦膀胱厚、三焦膀胱薄，是有形也，與此不同。
白話文：
第三十七難說：臟只有五個，腑卻有六個，這是為什麼呢？ 答案是：腑之所以有六個，是因為還有個三焦。三焦有原氣分化的作用，它主導全身的氣，有名稱但沒有具體的形狀，它的經脈歸屬於手少陽經，是臟腑之外的腑，所以說腑有六個。 腎是原氣的根本來源，三焦是原氣分化出來的。所謂外府，指的是在其他腑之外的腑。 另外，《靈樞·本臟》篇說三焦膀胱有厚薄之分，表示它是有形體的，這和我們這裡所說的三焦不同。
3. 三十八難
三十八難曰：經言腑有五，臟有六者何也？然：六腑者，止有五腑也。然五臟亦有六臟者，謂腎有兩臟也，其左為腎，右為命門。命門者，謂精神之所舍也，男子以藏精，女子以系胞，其氣與腎通，故言臟有六也。腑有五者何也？然：五臟各一腑，三焦亦是一腑，然不屬於五臟，故言腑有五焉。
其氣與腎通，命門之陽氣通於腎也。
白話文：
第三十八難提到：經典上說腑有五個，臟有六個，這是為什麼呢？ 回答是：六腑其實只有五個。而五臟卻說有六個，是因為腎有兩個，左邊是腎，右邊是命門。命門是精神所居住的地方，男子用來儲藏精氣，女子用來繫住胞胎，它的氣與腎相通，所以說臟有六個。那腑有五個又是為什麼呢？ 回答是：五臟各自有一個相對應的腑，再加上三焦也是一個腑，但三焦不屬於五臟，所以說腑有五個。
其中說的「其氣與腎通」，是指命門的陽氣與腎相通。
4. 三十九難
三十九難曰：肝獨有兩葉，以何應也？然：肝者，東方木也，木者，春也，萬物之始生，其尚幼小，意無所親，去太陰尚近，離太陽尚遠，猶有兩心，故令有兩葉，亦應木葉也。
心為陽中之太陽，腎為陰中之太陰。（見《素問·六節藏象論》）
白話文：
第三十九難說：肝臟只有兩葉，這是如何對應的呢？
回答是：肝臟，在五行中屬於東方的木，木代表春天，是萬物開始生長的時候，就像幼小的生命，心思還未成熟，跟太陰（指陰氣）的關係還很接近，離太陽（指陽氣）則還很遠，就像有兩個心思一樣，所以才會有兩葉，這也呼應了樹木有葉子的道理。
心臟是陽氣中的太陽，腎臟是陰氣中的太陰。（這句話出自《黃帝內經·素問·六節藏象論》）