《難經本義》~ 下卷 (17)
下卷 (17)
1. 下卷
而所止輒為原，猶警蹕所至，稱行在所也。五臟六腑之有病者，皆於是而取之，宜哉。
六十七難曰：五臟募皆在陰，而俞在陽者，何謂也？然：陰病行陽，陽病行陰，故令募在陰，俞在陽。
募與俞，五臟空穴之總名也。在腹為陰，則謂之募；在背為陽，則謂之俞。募，猶募結之募，言經氣之聚於此也。俞，史扁鵲傳作輸，猶委輸之輸，言經氣由此而輸於彼也。五臟募在腹，肺之募中府，二穴，在胸部雲門下一寸，乳上二肋間，動脈陷中。心之募巨闕，一穴，在鳩尾下一寸。
脾之募章門，二穴，在季脅下直臍。肝之募期門，二穴，在不容兩旁各一寸五分。腎之募京門，二穴，在腰中季脅本。五臟俞在背，行足太陽之經。肺俞在第三椎下，心俞在五椎下，肝俞在九椎下，脾俞在十一椎下，腎俞在十四椎下，皆俠脊兩旁各一寸五分。陰病行陽，陽病行陰者，陰陽經絡，氣相交貫，臟腑腹背，氣相通應，所以陰病有時而行陽，陽病有時而行陰也。針法曰：從陽引陰，從陰引陽。
六十八難曰：五臟六腑皆有井、滎、俞、經、合，皆何所主？然：經言所出為井，所流為滎，所注為俞，所行為經，所入為合。井主心下滿，滎主身熱，俞主體重節痛，經主喘咳寒熱，合主逆氣而泄。此五臟六腑井滎俞經合所主病也。
主，主治也。井，谷井之井，水源之所出也。滎，絕小水也，井之源本微，故所流尚小而為滎。俞，輸也，注也，自滎而注，乃為俞也。由俞而經過於此，乃謂之經。由經而入於所合，合者會也。《靈樞》第一篇曰：五臟五俞，五五二十五俞；六腑六俞，六六三十六俞。（此俞字，空穴之總名。
凡諸空穴，皆可以言俞。）經絡十二，脈絡十五，凡二十七氣所行，皆井滎俞經合之所繫。而所主病各不同，井主心下滿，肝木病也。足厥陰之支，從肝別貫鬲，上注肺，故井主心下滿。滎主身熱，心火病也。俞主體重節痛。脾土病也。經主喘咳寒熱，肺金病也。合主逆氣而泄，腎水病也。
謝氏曰：此舉五臟之病各一端為例，余病可以類推而互取也。不言六腑者，舉藏足以該之。
六十九難曰：經言虛者補，實者瀉之，不虛不實，以經取之，何謂也？然：虛者補其母，實者瀉其子。當先補之，然後瀉之。不虛不實，以經取之者，是正經自生病，不中他邪也，當自取其經，故言以經取之。
《靈樞》第十篇載：十二經皆有盛則瀉之，虛則補之，不盛不虛，以經取之。虛者補其母，實者瀉其子，子能令母實，母能令子虛也。假令肝病虛，即補厥陰之合曲泉是也；實則瀉厥陰之滎行間是也。先補後瀉，即後篇陽氣不足，陰氣有餘，當先補其陽而後瀉其陰之意。然於此義不屬，非缺誤即羨文也。
白話文：
當氣血停留在某處，那裡就成為氣血的源頭，就像皇帝巡視時，所到的地方就稱為行在所一樣。五臟六腑的疾病，都可以在這些地方找到治療點，這實在是合情合理。
《難經》第六十七難問：五臟的募穴都在腹部屬陰，而俞穴都在背部屬陽，這是為什麼呢？答：因為陰病會影響到陽，陽病也會影響到陰，所以才會讓募穴在陰面，俞穴在陽面。
募穴和俞穴是五臟穴位的總稱。在腹部屬陰的稱為募穴，在背部屬陽的稱為俞穴。募，就像募集的「募」一樣，表示經氣聚集的地方。俞，在扁鵲傳記中寫作「輸」，就像運輸的「輸」一樣，表示經氣由此處輸送到其他地方。五臟的募穴在腹部，肺的募穴是中府穴，有兩個，在胸部的雲門穴下一寸，乳房上第二根肋骨之間，動脈搏動的凹陷處。心的募穴是巨闕穴，有一個，在鳩尾穴下一寸。脾的募穴是章門穴，有兩個，在側脅下緣，與肚臍垂直的地方。肝的募穴是期門穴，有兩個，在不容穴兩旁各一寸五分。腎的募穴是京門穴，有兩個，在腰部側脅的根部。五臟的俞穴在背部，位於足太陽經的循行路徑上。肺俞穴在第三胸椎下，心俞穴在第五胸椎下，肝俞穴在第九胸椎下，脾俞穴在第十一胸椎下，腎俞穴在第十四胸椎下，都在脊椎兩旁各一寸五分的位置。陰病會影響到陽，陽病也會影響到陰，這是因為陰陽經絡的氣互相貫通，臟腑的腹部和背部，氣息互相應和，所以陰病有時會影響到陽，陽病有時會影響到陰。針灸的方法說：「從陽引導陰，從陰引導陽。」
《難經》第六十八難問：五臟六腑都有井、滎、俞、經、合穴，它們各自主要治療什麼病症呢？答：醫書說，氣的起點稱為井穴，氣流動的地方稱為滎穴，氣注入的地方稱為俞穴，氣經過的地方稱為經穴，氣匯入的地方稱為合穴。井穴主治心下滿悶，滎穴主治身體發熱，俞穴主治身體沉重、關節疼痛，經穴主治喘息咳嗽、發冷發熱，合穴主治氣逆上沖、腹瀉。這些就是五臟六腑井、滎、俞、經、合穴所主治的病症。
這裡的「主」是指主治。「井」就像水井一樣，是水源的起點。「滎」是細小的水流，因為井的源頭很小，所以流出來的水流也很小，就稱為滎穴。「俞」是輸注的意思，水從滎穴注入，就稱為俞穴。水流由俞穴經過此處，就稱為經穴。水流由經穴匯入，匯入的地方稱為合穴，也就是會合的意思。《靈樞經》第一篇說：五臟各有五個俞穴，五五得二十五個俞穴；六腑各有六個俞穴，六六得三十六個俞穴。（這裡的「俞」是指所有穴位的總稱。）經絡有十二條，脈絡有十五條，總共有二十七條氣血運行的通道，都與井、滎、俞、經、合穴相關。它們所主治的疾病各有不同，井穴主治心下滿悶，屬於肝木的病症。足厥陰肝經的分支，從肝臟分出，穿過膈肌，上注入肺，所以井穴主治心下滿悶。滎穴主治身體發熱，屬於心火的病症。俞穴主治身體沉重、關節疼痛，屬於脾土的病症。經穴主治喘息咳嗽、發冷發熱，屬於肺金的病症。合穴主治氣逆上沖、腹瀉，屬於腎水的病症。
謝氏說：這裡舉五臟各一種疾病為例，其他疾病可以以此類推，互相選取穴位。沒有提到六腑的疾病，是因為舉出五臟的疾病就足以涵蓋六腑的道理了。
《難經》第六十九難問：醫書說，虛弱的就用補法，實證的就用瀉法，不虛不實的就按經絡來取穴，這是什麼意思呢？答：虛弱的要補其母，實證的要瀉其子。應當先補後瀉。不虛不實，按經絡來取穴，是指正經自己生病，沒有受到其他邪氣干擾，應當直接取用自己所屬的經絡穴位來治療，所以說按經絡來取穴。
《靈樞經》第十篇記載：十二經都有盛就瀉，虛就補的方法，不盛不虛，就按經絡來取穴。虛弱的補其母，實證的瀉其子，因為子能使母實，母能使子虛。假如肝病虛弱，就要補厥陰肝經的合穴曲泉穴；實證就要瀉厥陰肝經的滎穴行間穴。先補後瀉，就和後面章節中陽氣不足，陰氣有餘時，應當先補陽後瀉陰的意思相同。然而在這裡，這個意思並不適用，可能是缺漏或者多餘的文字。