《難經本義》~ 下卷 (3)
下卷 (3)
1. 下卷
此五臟之用也。聲色臭味下欠液字。肝色青臭臊，木化也。呼，出木也。味酸，曲直作酸也。液位，通乎目也。心色赤臭焦，火化也。言，揚火也。味苦，炎上作苦也。液汗，心主血，汗為血之屬也。脾色黃臭香，土化也。歌，緩土也。一云脾神好樂，故其聲主歌。味甘，稼穡作甘也。
液涎，通乎口也。肺色白臭腥，金化也。哭，慘金也。味辛，從革作辛也。液涕，通乎鼻也。腎色黑臭腐，水化也。呻，吟誦也，象水之聲。味鹹，潤下作咸也。液唾，水之屬也。四明陳氏曰：腎位遠，非呻之則氣不得及於息，故聲之呻者，自腎出也。然肺主聲，肝主色，心主臭，脾主味，腎主液，五臟錯綜互相有之，故云十變也。
五臟有七神，各何所臟耶？然：臟者，人之神氣所舍臟也。故肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意與智，腎藏精與志也。
臟者藏也，人之神氣藏於內焉。魂者，神明之輔弼也，隨神往來謂之魂。魄者，精氣之匡佐也，並精而出入者謂之魄。神者，精氣之化成也，兩精相薄謂之神。脾主思，故藏意與智。腎者作強之官，伎巧出焉，故藏精與志也。此因五臟之用而言五臟之神，是故五用著於外，七神蘊於內也。
三十五難曰：五臟各有所，府皆相近，而心、肺獨去大腸、小腸遠者，何也？然：經言心榮肺衛，通行陽氣，故居在上；大腸小腸傳陰氣而下，故居在下。所以相去而遠也。
心榮肺衛，行陽氣而居上。大腸小腸傳陰氣而居下，不得不相遠也。
又諸府者，皆陽也，清淨之處。今大腸、小腸、胃與膀胱，皆受不淨，其意何也？
又問諸府既皆陽也，則當為清淨之處，何故大腸、小腸、胃與膀胱，皆受不淨耶？
然：諸府者，謂是非也。經言：小腸者，受盛之府也。大腸者，傳瀉行道之府也。膽者，清淨之府也。胃者，水穀之府也。膀胱者，津液之府也。一腑猶無兩名，故知非也。小腸者，心之府。大腸者，肺之府。膽者，肝之府。胃者，脾之府。膀胱者，腎之府。
謂諸府為清淨之處者，其說非也。今大腸、小腸、胃與膀胱，各有受任，則非陽之清淨矣。各為五臟之府，固不得而兩名也。蓋諸府體為陽而用則陰，經所謂濁陰歸六腑是也。云諸府皆陽，清淨之處，唯膽足以當之。
小腸謂赤腸，大腸謂白腸，膽者謂青腸，胃者謂黃腸，膀胱者謂黑腸，下焦之所治也。
此以五臟之色分別五腑，而皆以腸名之也。下焦所治一旬，屬膀胱，謂膀胱當下焦所治，主分別清濁也。
三十六難曰：藏各有一耳，腎獨有兩者，何也？然：腎兩者，非皆腎也，其左者為腎，右者為命門。命門者，諸神精之所舍，原氣之所繫也，男子以藏精，女子以系胞，故知腎有一也。
白話文：
這是五臟的功用。聲音、顏色、氣味、向下、欠缺和液體等都與五臟有關。
肝臟的顏色是青色，氣味是臊味，這屬於木的屬性。發出的聲音是呼，代表木氣的向外散發。味道是酸的，因為曲直的特性產生酸味。液體是眼淚，與眼睛相通。
心臟的顏色是紅色，氣味是焦味，這屬於火的屬性。發出的聲音是說話，代表火氣的向上發散。味道是苦的，因為火熱向上產生苦味。液體是汗，心臟主導血液，汗是血液的一種表現。
脾臟的顏色是黃色，氣味是香味，這屬於土的屬性。發出的聲音是歌唱，代表土氣的舒緩。有人說脾神喜歡音樂，所以它的聲音主要表現為歌唱。味道是甜的，因為耕種的穀物產生甜味。液體是口水，與嘴巴相通。
肺臟的顏色是白色，氣味是腥味，這屬於金的屬性。發出的聲音是哭泣，代表金氣的悲傷。味道是辛辣的，因為金的收斂特性產生辛味。液體是鼻涕，與鼻子相通。
腎臟的顏色是黑色，氣味是腐味，這屬於水的屬性。發出的聲音是呻吟，像水的聲音。味道是鹹的，因為水的潤下特性產生鹹味。液體是唾液，屬於水的範疇。明朝的陳氏說：腎臟的位置較遠，如果沒有呻吟，氣就不能夠到達呼吸，所以呻吟的聲音是從腎臟發出來的。然而肺臟主聲音，肝臟主顏色，心臟主氣味，脾臟主味道，腎臟主液體，五臟的功能相互交錯影響，所以說有十種變化。
五臟各有七種神，分別藏在什麼地方呢？答案是：臟是人體神氣所依附的地方。所以肝臟藏魂，肺臟藏魄，心臟藏神，脾臟藏意和智，腎臟藏精和志。
臟的意思是收藏，人體的神氣收藏在內。魂是神明的輔助，跟隨著神明的活動而往來。魄是精氣的輔助，隨著精氣而出入。神是精氣所化生的，兩精相合就產生神。脾臟主管思考，所以藏意和智。腎臟是產生力量的器官，技巧從這裡產生，所以藏精和志。這是根據五臟的功用來說五臟的神，所以五臟的功用顯現在外，七種神則蘊藏在內。
《難經》第三十五難問：五臟各自都有腑，都互相靠近，為什麼心和肺獨獨離大腸和小腸很遠呢？答案是：經文說心滋養肺，肺衛護身體，運行陽氣，所以居於上方；大腸和小腸傳導陰氣而向下，所以居於下方。這就是他們相距遙遠的原因。
心滋養肺，肺衛護身體，運行陽氣而居於上方。大腸和小腸傳導陰氣而居於下方，所以不得不相距遙遠。
另外，所有的腑都是陽，應該是清淨的地方。現在大腸、小腸、胃和膀胱，都接受不潔淨的東西，這是什麼道理呢？
又問，所有的腑既然都是陽，就應該是清淨的地方，為什麼大腸、小腸、胃和膀胱，都接受不潔淨的東西呢？
答案是：所說的腑，是指功能作用。經文說：小腸是接受和盛放食物的腑，大腸是傳導和排泄廢物的腑，膽是清淨的腑，胃是盛放水穀的腑，膀胱是儲存津液的腑。一個腑不應該有兩個名稱，所以這樣說是不對的。小腸是心臟的腑，大腸是肺臟的腑，膽是肝臟的腑，胃是脾臟的腑，膀胱是腎臟的腑。
說所有的腑都是清淨的地方，這種說法是不對的。現在大腸、小腸、胃和膀胱，各有各的職責，就不是陽的清淨之地了。它們各自是五臟的腑，本來就不應該有兩個名稱。腑的本質是陽，但作用是陰，經文所說的“濁陰歸六腑”就是這個意思。說所有的腑都是陽，清淨的地方，只有膽可以當得起。
小腸被稱為赤腸，大腸被稱為白腸，膽被稱為青腸，胃被稱為黃腸，膀胱被稱為黑腸，都是下焦所管轄的。
這是用五臟的顏色來區分五腑，都用“腸”這個字來命名。下焦所管轄的一個循環，屬於膀胱，意思是膀胱掌管下焦，主要負責分辨清濁。
《難經》第三十六難問：藏都只有一個，為什麼腎臟卻有兩個呢？答案是：腎臟有兩個，但並不是兩個都是腎，左邊的那個是腎，右邊的那個是命門。命門是各種神精儲存的地方，是元氣所繫的地方。男子用來儲藏精，女子用來繫著胞胎，所以說腎只有一個。