《難經本義》~ 上卷 (2)
上卷 (2)
1. 上卷
每時八刻，計一千八十息。十二時九十六刻，計一萬二千九百六十息。刻之餘分，得五百四十息，合一萬三千五百息也。一息脈行六寸，每二刻二百七十息，脈行一十六丈二尺。每時八刻，脈行六十四丈八尺，榮衛四周於身。十二時，計九十六刻，脈行七百七十七丈六尺，為四十八周身。
刻之餘分，行二周身，得二十二丈四尺。總之為五十度周身，脈得八百一十丈也。此呼吸之息，脈行之數。周身之度，合晝夜百刻之詳也。行陽行陰，謂行晝行夜也。
二難曰：脈有尺寸，何謂也？然：尺寸者，脈之大要會也。
尺，《說文》云：尺，度名，十寸也。人手部十分動脈為寸口，十寸為尺，規矩事也。古者寸、尺、只、尋、常、仞諸度量，皆以人之體為法，故從屍從ㄟ象布指之狀。寸，十分也，人手卻一寸動脈，謂之寸口，從又從一。
按如《說文》所紀，尤可見人體中脈之尺寸也。尺陰分，寸陽分也。人之一身，經絡榮衛，五臟六腑，莫不由於陰陽，而或過與不及，於尺寸見焉，故為脈之大要會也。一難言寸口為脈之大會，以肺朝百脈而言也。此言尺寸為脈之大要會，以陰陽對從而言也。大抵手太陰之脈，由中焦出行，一路直至兩手大指之端，其魚際卻行一寸九分，通謂之寸口，於一寸九分之中，曰尺曰寸，而關在其中矣。
從關至尺，是尺內，陰之所治也；從關至魚際，是寸口內，陽之所治也。
關者，掌後高骨之分，寸後尺前，兩境之間，陰陽之界限也。從關至尺澤謂之尺，尺之內，陰所治也；從關至魚際是寸口，寸口之內，陽所治也。故孫思邈云：從肘腕中橫文至掌魚際後文，卻而十分之，而入取九分，是為尺。此九分者，自肘腕入至魚際為一尺，十分之為十寸，取第九分之一寸，中為脈之尺位。
從魚際後文，卻還度取十分之一，則是寸。此寸字非寸關尺之寸，乃從肘腕橫文至魚際，卻而取十分中之一，是一寸也。以此一寸之中，取九分為脈之寸口，故下文云，寸十分之而入取九分之中，則寸口也。
故分寸為尺，分尺為寸。
寸為陽，尺為陰。陽上而陰下，寸之下尺也，尺之上寸也，關居其中，以為限也。分寸為尺，分尺為寸，此之謂歟？分猶別也。
故陰得尺內一寸，陽得寸內九分。
老陰之數終於十，故陰得尺內之一寸。此尺字，指魚際至尺澤，通計十寸者而言。老陽之數極於九，故陽得寸內之九分。此寸字，指人手卻寸而言。
尺寸終始一寸九分，故曰尺寸也。
寸為尺之始，尺者寸之終。云尺寸者，以終始對待而言。其實貯寸得九分，尺得一寸，皆陰陽之盈數也。龐安常云：越人取手太陰之行度，魚際後一寸九分，以配陰陽之數，蓋謂此也。
白話文：
[上卷]
每時辰有八刻，總共一千零八十個呼吸。一天十二個時辰共有九十六刻，總共一萬二千九百六十個呼吸。每刻剩餘的時間，換算成呼吸有五百四十個，加起來總共是一萬三千五百個呼吸。一個呼吸脈搏會運行六寸，每兩刻二百七十個呼吸，脈搏會運行十六丈二尺。每時辰八刻，脈搏會運行六十四丈八尺，讓身體的榮氣和衛氣循環全身。十二個時辰，共計九十六刻，脈搏會運行七百七十七丈六尺，相當於循環身體四十八周。
剩餘的刻度，可以運行身體兩周，相當於二十二丈四尺。總而言之，脈搏一天循環身體五十周，運行了八百一十丈。這就是呼吸與脈搏運行的次數，以及脈搏循環身體的距離，符合白天夜晚一百刻的詳細情況。陽氣運行是指白天，陰氣運行是指夜晚。
《難經》第二難問道：脈搏有寸和尺的區分，是什麼意思呢？答案是：寸和尺是脈搏的關鍵所在。
《說文解字》說：「尺，是度量的名稱，等於十寸」。人的手腕部分，十分動脈的部位稱為寸口，十寸為一尺，是依照規矩來劃分的。古代的寸、尺、只、尋、常、仞等度量單位，都是以人體為標準制定的，所以「尺」字從「屍」和「ㄟ」，是描繪手指張開的樣子。「寸」是十分之一，人的手腕反方向一寸處的動脈，稱為寸口，「寸」字從「又」和「一」。
根據《說文解字》的記載，可以看出人體中脈搏的寸和尺的部位。尺是陰氣分佈的部位，寸是陽氣分佈的部位。人體全身的經絡、榮衛、五臟六腑，都離不開陰陽的調和，如果陰陽過盛或不足，都可以從寸和尺的脈搏中表現出來，所以說寸和尺是脈搏的關鍵所在。《難經》第一難說寸口是脈搏的中心，是從肺朝向百脈的角度來說的。而這裡說寸和尺是脈搏的關鍵，是從陰陽相對的角度來說的。大體來說，手太陰肺經的脈搏，從中焦出發，一直到達兩手大拇指的末端，其魚際部位往後退一寸九分的地方，統稱為寸口。在這寸口一寸九分的位置中，區分為尺和寸，而關就在它們中間。
從關到尺，是尺內，屬於陰氣管轄的範圍；從關到魚際，是寸口內，屬於陽氣管轄的範圍。
關，是指手掌後面的高骨部位，它位於寸後和尺前，是陰陽兩方面的界限。從關到尺澤稱為尺，尺的範圍內，屬於陰氣管轄；從關到魚際稱為寸口，寸口的範圍內，屬於陽氣管轄。所以孫思邈說：從手肘的橫紋到手掌魚際的後橫紋，往回量十分，取九分的位置，就是尺。這九分，是指從肘腕到魚際的距離為一尺，將它分為十分，取其中的第九分之一寸，這個位置就是脈搏的尺位。
從魚際的後橫紋，往回量取十分之一，就是寸。這個寸字不是指寸關尺的寸，而是從手肘的橫紋到魚際的距離，往回量取十分之一，這才是一寸。在這個一寸的範圍內，取九分的位置，就是脈搏的寸口。所以下文說，將寸的範圍分為十分，取其中的九分，就是寸口。
所以說，將寸的範圍分出來，就是尺；將尺的範圍分出來，就是寸。
寸屬於陽，尺屬於陰。陽氣上升而陰氣下降，寸在尺的上方，尺在寸的下方，關位於它們中間，作為分界線。將寸的範圍分出來，就是尺；將尺的範圍分出來，就是寸，就是這個意思吧？「分」的意思是區分。
所以說，陰氣得到尺內的一寸，陽氣得到寸內的九分。
老陰的數值最終是十，所以陰氣得到尺內的一寸。這裡說的尺，是指從魚際到尺澤，總共十寸的距離。老陽的數值最大是九，所以陽氣得到寸內的九分。這裡說的寸，是指人手腕反方向的一寸。
寸和尺的總長度是一寸九分，所以才稱為尺寸。
寸是尺的開始，尺是寸的結束。說尺寸，是從開始和結束的相對關係而言的。其實，寸的實際長度是九分，尺的實際長度是一寸，都是陰陽的盛數。龐安常說：越人取手太陰肺經運行的距離，魚際後方一寸九分，用來配合陰陽的數值，大概就是指這個意思。