《運氣易覽》~ 序
序
1. 序
運氣者，以十干合而為木、火、土、金、水之五運，以十二支對而為風、寒、暑、濕、燥、火之六氣。十干合者，如甲己二年合為土運，乙庚二年合為金運，丙辛二年合為水運，丁壬二年合為木運，戊癸二年合為火運是也。
白話文：
運行是指：
- 用十個天干相配而成，有木、火、土、金、水這五運。
- 用十二個地支相對應，有風、寒、暑、濕、燥、火這六氣。
十干相配的例子：
- 甲己兩年配在一起成為土運。
- 乙庚兩年配在一起成為金運。
- 丙辛兩年配在一起成為水運。
- 丁壬兩年配在一起成為木運。
- 戊癸兩年配在一起成為火運。
十二支對者，如子與午對，二年俱為君火之氣；醜與未對，二年俱為濕土之氣；寅與申對，二年俱為相火之氣；卯與酉對，二年俱為燥金之氣；辰與戌對，二年俱為寒水之氣；巳與亥對，二年俱為風木之氣是也。運與氣相交媾，干與支相臨遇。運五氣六不相偶合，蓋君火居尊，故不立運，而運只有五。
白話文：
十二地支相配對如下：
- 子與午相對，兩年都屬君火之氣。
- 醜與未相對，兩年都屬濕土之氣。
- 寅與申相對，兩年都屬相火之氣。
- 卯與酉相對，兩年都屬燥金之氣。
- 辰與戌相對，兩年都屬寒水之氣。
- 巳與亥相對，兩年都屬風木之氣。
大運與氣息相互交融，地支和天干相互作用。大運有五氣，不能相互結合，因為君火地位尊貴，所以沒有大運，而大運只有五種。
戊癸火運乃相火之位。經曰：君火以名，相火以位是也。故六氣不加於君火。是以運則五年一周，氣則六期環會，六十年間運有太過，有不及，有平運，又有大運、主運、客運。假如甲年陽土為太過，陰年己土為不及，司天與運同氣為平，太過遇司天克之，或不及遇年支與之相合，名曰歲會。值月干與之相符，或交初氣，日乾、時干與之相合，名曰干德符，皆得謂之平運。
白話文：
戊癸年是相火所屬的年份。經典中說：君火代表人體火熱，相火代表年份。所以，六種氣候不會影響君火。因此，運程每五年一循環，氣候每六期一輪轉，六十年間運程會有太過、不及、平穩、大運、主運、客運的不同。比如甲年陽土為太過，己年陰土為不及，司天與運程氣候相同為平穩，太過遇上司天剋制，或不及遇上年支相合，稱為歲會。遇到月幹或交節時，日干、時幹相合，稱為幹德符，都屬於平穩運程。
物生脈應，無相先後焉。大運者，乃當年年干通主一年之運也。主運者，每年皆以木運從大寒日始，以次相生，至水而終。每運各主七十三日，年年如是者。客運，假如甲年即以土起，運亦從大寒日始，以次相生而終，亦每運各主七十三日，逐年更替者。今醫所用大運而已，主運、客運不過論其理宜有是耳。
白話文：
萬物與脈象應和，沒有先後之分。大運就是當年的年幹主導一年的運程。主運就是每年都從木運開始，依序相生，到水運結束。每運都主導 73 天，年年如此。客運，比如甲年就從土運開始，運程也從大寒日開始，依序相生而結束，每運也主導 73 天，逐年交替。現在醫生只使用大運，而主運和客運只是理論上應該存在。
其六氣有司天，有在泉，有正化，有對化，亦有主氣，有客氣。假如當年年支是子，子午皆少陰君火司天，子為對化，午為正化。對司化令之虛，正司化令之實，其餘支辰例皆效此。此又以子、午、卯、酉為一律，子午二歲君火司天，則必卯酉燥金在泉。若卯酉二歲燥金司天，則必子午君火在泉。
白話文：
六氣中，有主宰天空的，有主宰地下泉水的，有主導正常的變化，有主導對應的變化；還有主氣和客氣之分。例如，當年的地支是「子」，子午都是少陰君火主宰天空，子是對應變化，午是正統變化。對應變化主虛，正統變化主實。其他地支的道理也以此類推。
另外，按照子、午、卯、酉為一組的原則，當子午兩年君火主宰天空時，卯酉兩年必定是燥金主宰地下泉水。若卯酉兩年燥金主宰天空，子午兩年必定是君火主宰地下泉水。
其他寅申巳亥為一律，辰戌丑未為一律，司天、在泉例皆同也。主氣者，每年皆以木氣從大寒日始，以次相生，至水氣而終。每氣各主六十日有奇，千載不易。客氣以當年年支從第三支起運，假如子年，子後第三支是戌，戌屬水，就以水氣從大寒日始，為初之氣，即在泉左間也。木為二之氣，即司天右間也。
白話文：
寅申巳亥等子時辰組成一類，辰戌醜未等子時辰組成另一類，掌管天上的氣候和地下的泉水，規律都是相同的。
主氣：每年都從木氣開始，從大寒日開始，依序生出其他氣，最後是水氣結束。每一種氣的主導時間大約是六十天多一點，千年不變。
客氣：根據當年的年支，從第三個支開始運轉。比如子年，子之後的第三個支是戌，戌屬水，因此就以水氣從大寒日開始，作為第一種氣，也就是在泉位的左邊。木氣是第二種氣，也就是司天位的右邊。
火為三之氣，即司天火氣也。土為四之氣，即司天左間也。金為五之氣，即在泉燥金也。水為終之氣，即在泉右間也。每氣也各主六十日有奇，一年一易，故曰客氣。以客加主，客勝主則從，主勝客則逆。又曰司天通主上半年，在泉通主下半年，此客氣之大者，加於主氣之上也。
白話文：
火是三的氣，指主管天上的火氣。土是四的氣，指主管天空中的左邊。金是五的氣，指存在於泉水中的乾燥的金氣。水是終了的氣，指存在於泉水的右邊。
每種氣主掌60天多一些，每年交替更換一次，所以稱為客氣。客氣作用在主氣上，客氣勝過主氣就順著客氣，主氣勝過客氣就逆著客氣。
司天又稱主上，主管上半年。在泉又稱主下，主管下半年。這是客氣中較大的，加在主氣之上。
司天居上，在泉居下，運居其中。或司天克運生運，謂之以上臨下為順，順分生克之殊。或運克司天生司天，謂之以下臨上為逆，逆有大小之異。其中有司天與運同者，名曰天符，（如丁巳丁亥之類。）年支與運合者，名曰歲會，（乙卯丙子之類。）在泉與運同者，名曰同天符，（庚子庚午之類。
白話文：
司天在泉之上，運在司天與泉之間。有時司天剋制運而生出運，稱為「以上臨下為順」，順應五行生剋之理。有時運剋制司天生出司天，稱為「以下臨上為逆」，逆行有大小之分。其中有司天與運相同的，稱為「天符」，（如丁巳丁亥一類）。年支與運相同的，稱為「歲會」，（如乙卯丙子一類）。泉與運相同的，稱為「同天符」，（如庚子庚午一類）。
）運與在泉合者，名曰同歲會，（辛丑辛未之類。）司天與運及年支三位相符者，名曰太乙天符（戊午、乙酉、己未、己丑之類是也。）蓋午為火氣司天，戊為火運，而午支又屬火，故號太乙，尊稱之號也。五者之中，天符為執法，中執法者，其病速而危；歲會為行令，中行令者，其病徐而持；太乙天符為貴人，中貴人者，其病暴而死。聖人詳著於經，蓋將使人知有所謹，而勿為其所□也。
白話文：
當大運和流年相符時，稱為「同歲會」（例如：辛丑年和大運辛未年相符）。
當流年、大運和年支三個位置都相符時，稱為「太乙天符」（例如：戊午、乙酉、己未、己丑年）。
太乙天符中，午是火氣司天，戊是火運，而午支也屬火，所以稱呼為「太乙」，是一種尊貴的稱號。
在五者之中，太乙天符掌管執法，命中有執法神的人，疾病會發作得很快而且危險；歲會掌管執行命令，命中有行令神的人，疾病會發作得比較慢而且持久；太乙天符是貴人神，命中有貴人神的人，疾病會發作得突然而致死。
聖人詳細地記載在醫經中，是要讓人們知道要謹慎，不要被這些神靈所影響。
縱使或為所中，亦知其病之因。不至於亂投□□□惠天下後世，何其切哉！雖然運氣一書，古人啟其端，□□□機之士，豈可徒泥其法，而不求其法外之遺耶？如曰冬有非時之溫，夏有非時之寒，春有非時之燥，秋有非時之熱，此四時不正之氣，亦能病人也。如曰春氣西行，秋氣東行，夏氣北行，冬氣南行。
白話文：
即使偶爾被病邪侵襲，也能明白病因。如果不胡亂投醫，就能惠及子孫後代，多麼重要啊！雖然「運氣」這本書是古人開創的，但精明的醫生豈能只拘泥於此法，而不尋求法外之機呢？比如說，冬天有異常的溫暖，夏天有異常的寒冷，春天有異常的乾燥，秋天有異常的炎熱，這些四季異常之氣也會使人生病。同樣地，春天氣候向西移動，秋天氣候向東移動，夏天氣候向北移動，冬天氣候向南移動。
卑下之地，春氣常存；高阜之境，冬氣常在。天不足西北而多風，地不滿東南而多濕。又況百里之內，晴雨不同；千里之邦，寒暖各異，此方土之候，各有不齊，所生之病，多隨土著，烏可皆以運氣相比例哉？務須隨機達變，因時識宜，庶得古人未發之旨，而能盡其不言之妙也。
白話文：
在地勢低窪的地方，常年有春天的氣息；而在高聳的山地，常年都有冬天的氣息。天空西北部空虛而風多，大地東南部不充實而潮濕。再加上百里的範圍內，晴雨不同；千里的國土，寒暖各異。不同地區的氣候特徵各不相同，因此產生的疾病也多隨當地氣候而異。難道可以用氣候的變化來一概而論嗎？必須根據不同的情況加以變化，根據不同的季節適當調理，才能領悟到古人沒有說出的深意，發揮他們沒有直言的妙用。
奈何程德齋、馬宗素等妄謂某生人於某日，病於某經，用某藥，某日當汗瘥，某日當危殆，悖亂經旨，愚惑醫流，莫此為甚。後人因視為經繁文，置之而弗用者有也。又有讀其書，玩其理。茫然無入首處，遂乃棄去而莫之省者有也。是以世醫罕有能解其意者焉。
白話文：
遺憾的是，程德齋、馬宗素等人胡亂地說，某天出生的人在某天會得某經絡的疾病，要用某種藥，某天會出汗痊癒，某天會垂危，這種說法違背了醫經的真諦，誤導了醫者，這是最嚴重的。後人因此認為針灸經是繁瑣的文字，棄而不用的也有。還有讀這本書，玩味它的道理，但茫然無從入手的，於是乾脆放棄，不再深究的也有。所以世上的醫生很少有人能理解它的真意的。
予今搜輯纂為此編，名曰《運氣易覽》，論以明其理，圖以揭其要，歌括以便於記誦，其於初學未必無補於萬一，然予老年心志昏瞀，未免書不盡言，言不盡意，改而正之，尚有望於後之君子云。
嘉靖七年歲次戊子祁門樸墅汪機省之序
白話文：
我如今蒐集整理編寫這本書，取名為《運氣易覽》，通過文字來闡明它的原理，用圖畫來揭示它的要領，編製歌訣以便於記憶，這對於初學者來說或許能起到一點幫助。然而我年老了，心智有些昏昧，難免有書中寫不盡的道理，有道理寫不盡的內容，如果以後有德才兼備之士加以修改和改正，那就很感謝了。