《靈樞懸解》~ 卷七 (4)
卷七 (4)
1. 陰陽系日月（五十四）
黃帝曰：余聞天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，其合之於人奈何？岐伯曰：腰以上為天，腰以下為地，故天為陽，地為陰。足之十二經脈，以應十二月，月生於水，故在下者為陰，手之十指，以應十日，日生於火，故在上者為陽。黃帝曰：合之於脈奈何？岐伯曰：寅者，正月之生陽也，主左足之少陽，未者，六月，主右足之少陽。卯者，二月，主左足之太陽，午者，五月，主右足之太陽。
辰者，三月，主左足之陽明，巳者，四月，主右足之陽明，此兩陽合於前，故曰陽明。申者，七月之生陰也，主右足之少陰，醜者，十二月，主左足之少陰。酉者，八月，主右足之太陰，子者，十一月，主左足之太陰。戌者，九月，主右足之厥陰，亥者，十月，主左足之厥陰，此兩陰交盡，故曰厥陰。
甲主左手之少陽，己主右手之少陽。乙主左手之太陽，戊主右手之太陽。丙主左手之陽明，丁主右手之陽明，此兩火併合，故為陽明。庚主右手之少陰，癸主左手之少陰。辛主右手之太陰，壬主左手之太陰。故足之陽者，陰中之少陽也，足之陰者，陰中之太陰也。手之陽者，陽中之太陽也，手之陰者，陽中之少陰也。
腰以上者為陽，腰以下者為陰。其於五臟也，心為陽中之太陽，肺為陽中之少陰，肝為陰中之少陽，脾為陰中之至陰，腎為陰中之太陰。
黃帝曰：以治奈何？岐伯曰：正月、二月、三月，人氣在左，無刺左足之陽。四月、五月、六月，人氣在右，無刺右足之陽。七月、八月、九月，人氣在右，無刺右足之陰。十月、十一月、十二月，人氣在左，無刺左足之陰。
黃帝曰：五行以東方為甲乙木，王春，春色蒼，主肝，肝者，足厥陰也，今乃以甲為左手之少陽，不合於數何也？岐伯曰：此天地之陰陽也，非四時五行之以次行也，且夫陰陽者，有名而無形，故數之可十，離之可百，散之可千，推之可萬，此之謂也。
天地之陰陽，無定者，四時五行之陰陽，以次運行，有定者也，故曰此天地之陰陽，非四時五行之以次行也。離之可十，離，拆也。散之可千，散，分也。
黃帝曰：願聞身形應九野奈何？岐伯曰：請言身形之應九野也。左足應立春，其日戊寅己丑。左脅應春分，其日乙卯。左於應立夏，其日戊辰己巳。膺喉首頭應夏至，其日丙午。右手應立秋，其日戊申己未。右脅應秋分，其日辛酉。右足應立冬，其日戊戌己亥。腰尻下竅應冬至，其日壬子。
六腑膈下三臟應中州，其大禁，大禁太乙所在之日及諸戊己。凡此九者，善候八正所在之處，所主上下左右身體癰腫者，欲治之，無以其所值之日潰治之，是謂天忌日也。此段舊誤在「九針論」。
膈下三臟，脾肝腎也。太乙隨八節，而居八方，詳見「九宮八風」，八正所在，即太乙所在。太乙八節移居，主人上下左右八處，其所值之日，是謂天忌日，勿以其日破癰腫而取膿血也。
白話文：
黃帝問：我聽說天為陽，地為陰，太陽為陽，月亮為陰，那它們與人體是如何對應的呢？
岐伯回答：腰部以上對應天，腰部以下對應地，所以天為陽，地為陰。腳上的十二經脈，對應十二個月；月亮從水中產生，所以下半身屬於陰。手上的十個手指，對應十天；太陽從火中產生，所以上半身屬於陽。
黃帝問：那它們與脈搏是如何對應的呢？
岐伯回答：寅月，也就是正月，是陽氣開始產生的時候，對應左腳的少陽經；未月，也就是六月，對應右腳的少陽經。卯月，也就是二月，對應左腳的太陽經；午月，也就是五月，對應右腳的太陽經。辰月，也就是三月，對應左腳的陽明經；巳月，也就是四月，對應右腳的陽明經。這兩個陽經合併在前，所以稱為陽明。申月，也就是七月，是陰氣開始產生的時候，對應右腳的少陰經；丑月，也就是十二月，對應左腳的少陰經。酉月，也就是八月，對應右腳的太陰經；子月，也就是十一月，對應左腳的太陰經。戌月，也就是九月，對應右腳的厥陰經；亥月，也就是十月，對應左腳的厥陰經。這兩個陰經交錯相合，所以稱為厥陰。
甲日對應左手的少陽經，己日對應右手的少陽經。乙日對應左手的太陽經，戊日對應右手的太陽經。丙日對應左手的陽明經，丁日對應右手的陽明經。這兩個火經合併在一起，所以稱為陽明。庚日對應右手的少陰經，癸日對應左手的少陰經。辛日對應右手的太陰經，壬日對應左手的太陰經。所以，腳的陽經，是陰中的少陽；腳的陰經，是陰中的太陰。手的陽經，是陽中的太陽；手的陰經，是陽中的少陰。
腰部以上屬於陽，腰部以下屬於陰。在五臟中，心臟屬於陽中的太陽，肺臟屬於陽中的少陰，肝臟屬於陰中的少陽，脾臟屬於陰中的至陰，腎臟屬於陰中的太陰。
黃帝問：那麼，在治療上應該如何應用呢？
岐伯回答：正月、二月、三月，人體的氣血在左邊，不要針刺左腳的陽經；四月、五月、六月，人體的氣血在右邊，不要針刺右腳的陽經。七月、八月、九月，人體的氣血在右邊，不要針刺右腳的陰經；十月、十一月、十二月，人體的氣血在左邊，不要針刺左腳的陰經。
黃帝問：五行學說中，東方屬於甲乙木，主宰春天，春天的顏色是青色，對應肝臟，而肝臟屬於足厥陰經，但現在你卻說甲日對應左手的少陽經，這與五行的順序不符合，是什麼原因呢？
岐伯回答：這是天地陰陽的對應關係，不是按照四季五行的順序來運行的。陰陽是有名稱而沒有固定形狀的，所以其數可以分為十份，可以分為一百份，可以分為一千份，可以推廣到一萬份，就是這個道理。
天地的陰陽，沒有固定的運行規律；四季五行的陰陽，按照一定的順序運行，是有規律的。所以我說這是天地陰陽的對應關係，不是按照四季五行的順序來運行的。把陰陽分開可以分成十份，分開就是拆分的意思；把陰陽散開可以分成一千份，散開就是分開的意思。
黃帝問：我想知道身體各個部位如何對應九野呢？
岐伯回答：請讓我說說身體各部位與九野的對應關係。左腳對應立春，這一天是戊寅日和己丑日；左脅對應春分，這一天是乙卯日；左於（肩）對應立夏，這一天是戊辰日和己巳日；胸部、喉嚨、頸部、頭部對應夏至，這一天是丙午日；右手對應立秋，這一天是戊申日和己未日；右脅對應秋分，這一天是辛酉日；右腳對應立冬，這一天是戊戌日和己亥日；腰部、臀部、下竅對應冬至，這一天是壬子日。
六腑以及膈膜下方的脾、肝、腎三臟，對應中央的區域。需要特別注意的是，在太乙神所在的日子，以及所有戊日和己日，都是需要忌諱的日子。以上這九個對應關係，要仔細觀察八正方位所在的位置，如果身體上下左右出現癰腫，要治療它，不要在太乙神所值日的日子去切開它，這就是所謂的天忌日。這段文字原本錯誤地放在「九針論」中。
膈膜下方的三臟，指的是脾臟、肝臟和腎臟。太乙神隨著八個節氣移動，居住在八個方位，詳細情況可以參考「九宮八風」。八正方位所在的日期，就是太乙神所在的日子。太乙神在八個節氣移動，主管人體上下左右八個部位，在太乙神所值的日子，是所謂的天忌日，不要在那一天切開癰腫，取出膿血。