《靈樞懸解》~ 卷七 (5)
卷七 (5)
1. 通天（五十五）
黃帝問於少師曰：余嘗聞人有陰陽，何謂陰人？何謂陽人？少師曰：天地之間，六合之內，不離於五，人亦應之，非徒一陰一陽而已也，而略言耳，口弗能遍明也。黃帝曰：願略聞其意。有賢人聖人，心能備而行之乎？少師曰：蓋有太陰之人，少陰之人，太陽之人，少陽之人，陰陽和平之人。凡五人者，其態不同，其筋骨氣血各不等。
五行有五，人亦應之，非徒一陰一陽而已，曰陰人陽人者，此略言其概耳。若推廣其義，則五五又分二十五人，口弗能遍明也。
黃帝曰：其不等者，可得聞乎？少師曰：太陰之人，貪而不仁，下齊湛湛，好內而惡出，心和而不發，不務於時，動而後之，此太陰之人也。湛，音沉。內，音納。
湛湛，深沉之意。不務於時，動而後之，不躁動也。
少陰之人，小貪而賊心，見人有亡，常若有得，見人有榮，乃反慍怒，好傷好害，心疾而無恩，此少陰之人也。
心疾，心娟疾也。
太陽之人，居處於於，好言大事，無能而虛說，志發於四野，舉措不顧是非，為事如常自用，事雖敗而常無悔，此太陽之人也。
于于，舒泰之象。志發於四野，志大而無當也。
少陽之人，諟諦好自貴，有小小官，則高自宜，好為外交，而不內附，此少陽之人也。
諟諦好自貴，小有精明，審諦而出，因以自負也。有小小官，則高自宜，高自位置也。
陰陽和平之人，居處安靜，無為懼懼，無為欣欣，婉然從物，或與不爭，與時變化，尊則謙謙，譚而不治，是謂至治。
譚而不治，但譚其理，而不治其事。無為而治，是謂至治。
古之善用針艾者，視人五態乃治之，盛者瀉之，虛者補之。黃帝曰：治人之五態奈何？少師曰：太陰之人，多陰而無陽，其陰血濁，其衛氣澀，陰陽不和，緩筋而厚皮，不之疾瀉，不能移之。少陰之人，多陰而少陽，小胃而大腸，六腑不調，其陽明脈小而太陽脈大，必審調之，其血易脫，其氣易敗也。
太陽之人，多陽而少陰，必謹調之，無脫其陰，而瀉其陽，陽重脫者易狂，陰重脫者暴死，不知人也。少陽之人，多陽而少陰，經小而絡大，血中而氣外，實陰而虛陽，獨瀉其絡脈則強，氣脫而疾，中氣不足，病不起也。陰陽和平之人，其陰陽之氣和，血脈調，謹診其陰陽，視其邪正，安容儀，審有餘不足，盛則瀉之，虛則補之，不盛不虛，以經取之。此所以調陰陽，別五態之人者也。
實陰而虛陽，宜實其陰而虛其陽。獨瀉其絡脈，即虛其陽，是以強也。安容儀者，安詳其容儀，以審之也。
黃帝曰：夫五態之人者，相與無故，卒然新會，未知其行也，何以別之？少師答曰：眾人之屬，不如五態之人者，故五五二十五人，而五態之人不與焉，五態之人，尤不合於眾者也。黃帝曰：別五態之人奈何？少師曰：太陰之人，其狀黮黮然黑色，念然下意，臨臨然長大，膕然未僂，此太陰之人也。少陰之人，其狀清然竊然，固以陰賊，立而躁險，行而似伏，此少陰之人也。
白話文：
黃帝向少師請教：「我曾聽說人有陰陽之分，什麼是陰人？什麼是陽人？」
少師回答：「天地之間，六合之內，一切都離不開五行的道理，人也應該符合這個規律，不是單純的陰或陽而已，這只是簡略的說法，口頭上無法完全說明。 」
黃帝說：「我希望您能簡單地說明其中的含義。是否真有賢人聖人能夠理解並實踐這些道理？」
少師說：「確實有太陰之人、少陰之人、太陽之人、少陽之人，以及陰陽平和之人。這五種人，他們的狀態不同，筋骨、氣血也各有差異。」
五行有五種，人也應當如此，不是只有陰陽兩種而已，說陰人陽人只是簡略概括。如果要推廣其義理，五五相乘又可分為二十五種人，無法用言語完全說明白。
黃帝問：「這些人之間的差異，可以讓我了解一下嗎？」
少師回答：「太陰之人，貪婪而不仁慈，下半身沉重，喜歡隱藏不露而厭惡表現自己，內心平和卻不外顯，不順應時勢，行動總是慢一步，這就是太陰之人。
少陰之人，小氣貪心又陰險，看到別人有損失，好像自己得到了好處；看到別人有榮耀，反而會生氣憤怒，喜歡傷害別人，內心刻薄又沒有恩情，這就是少陰之人。
太陽之人，舉止舒坦自得，喜歡談論大事，實際上沒有能力卻愛空談，志向遠大而難以實現，做事不考慮是非對錯，一意孤行，即使失敗了也不會後悔，這就是太陽之人。
少陽之人，自以為是，喜歡抬高自己，如果當上小官，就更加自以為是，喜歡搞外交，卻不注重內在修養，這就是少陽之人。
陰陽平和之人，平時安靜沉穩，不會無故恐懼或欣喜，能順應外物，有時不與人爭，能隨時勢變化，地位高時謙虛有禮，只談道理而不干涉具體事務，這才是最高的治理境界。
古代善用針灸的人，會觀察人的五種狀態來進行治療，體質強盛的就用瀉法，虛弱的就用補法。」
黃帝問：「治療這五種狀態的人，應該怎麼做？」
少師回答：「太陰之人，陰氣過多而陽氣不足，陰血渾濁，衛氣阻塞，陰陽不調和，筋脈鬆弛，皮膚厚實，如果不快速瀉法，就無法改善。少陰之人，陰氣多而陽氣少，胃小而腸大，六腑功能失調，陽明脈微弱而太陽脈強盛，必須仔細調理，因為他們容易失血，氣容易衰敗。
太陽之人，陽氣多而陰氣少，必須謹慎調理，不能讓陰氣外泄而瀉陽氣，陽氣過度流失容易發狂，陰氣過度流失容易暴斃，這是不了解人的情況造成的。少陽之人，陽氣多而陰氣少，經脈細小而絡脈粗大，血在體內而氣在外，屬於陰實而陽虛的體質，單獨瀉絡脈就可以使身體強壯，但如果氣脫散會很快病重，中氣不足，病情難以好轉。陰陽平和之人，陰陽之氣調和，血脈暢通，要仔細診察他們的陰陽，觀察邪氣的盛衰，注意他們的神態儀容，了解他們是否陰陽過盛或不足，過盛就用瀉法，虛弱就用補法，陰陽平和不盛不虛的情況，就按照經脈來進行治療。這些就是調和陰陽，區分五種狀態的人的方法。
（少陽之人）陰實而陽虛，應該補陰而瀉陽。單獨瀉絡脈，就是瀉了陽，因此身體會變強壯。注意神態儀容，是為了仔細觀察他們的狀態。
黃帝問：「這五種狀態的人，彼此之間原本不認識，突然相遇，還不了解他們的行為舉止，要如何分辨？」
少師回答：「一般大眾的狀態，與這五種狀態的人不同，因此五五相乘分為二十五種人，而這五種狀態的人不包含在其中，這五種狀態的人，尤其與一般大眾不同。」
黃帝問：「要如何區分這五種狀態的人？」
少師回答：「太陰之人，體態呈現暗沉的黑色，心思向下沉著，看起來高大，但背部還沒有彎曲，這就是太陰之人。少陰之人，體態看起來清瘦而狡猾，內心陰險狡詐，站立時躁動不安，走路時好像在潛伏，這就是少陰之人。」