原文
昔黃帝作《內經》十八卷，《靈樞》九卷，《素問》九卷，乃其數焉，世所奉行，唯《素問》耳。
白話
從前黃帝撰寫《內經》十八卷，其中《靈樞》九卷，《素問》九卷，這是它的卷數。世人所遵奉運用的，只有《素問》罷了。
黃帝素問靈樞敘
黃帝素問靈樞敘
黃帝素問靈樞敘11 句
原文
越人得其一二而述《難經》，皇甫謐次而為《甲乙》，諸家之說，悉自此始。其間或有得失，未可為後世法。則謂如《南陽活人書》稱：咳逆者，噦也。
白話
越人得到其中少部分內容而著述《難經》，皇甫謐依照次序編寫成《甲乙經》，各家學說，全都從此開始。這中間或許有得當與失誤之處，不能夠作為後世的準則。例如《南陽活人書》說：咳逆，就是噦。
原文
謹按《靈樞經》曰：新穀氣入於胃，與故寒氣相爭，故曰噦。舉而並之，則理可斷矣。
白話
謹慎查考《靈樞經》說：新進的水穀精氣進入胃中，與原有的寒氣相互爭鬥，所以稱為噦。將這兩種說法放在一起比對，那麼道理就可以判定了。
原文
又如《難經》第六十五篇，是越人標指《靈樞·本輸》之大略，世或以為流注。
白話
又如同《難經》第六十五篇，是越人標示指出《靈樞·本輸》的大略內容，世人有的認為這是流注。
原文
謹按《靈樞經》曰：所言節者，神氣之所遊行出入也，非皮肉筋骨也。
白話
謹慎查考《靈樞經》說：所說的節，是神氣運行出入的地方，並非皮肉筋骨。
原文
又曰：神氣者，正氣也，神氣之所遊行出入者，流注也，井滎俞經合者，本輸也。舉而並之，則知相去不啻天壤之異。但恨《靈樞》不傳久矣，世莫能究。
白話
又說：神氣，就是正氣；神氣運行出入的部位，就是流注；井、滎、俞、經、合這些穴位，就是本輸。將這些說法放在一起比對，就知道相差不只是天壤之別。只遺憾《靈樞》失傳已經很久了，世人沒有能夠深入研究它。
原文
夫為醫者，在讀醫書耳，讀而不能為醫者有矣，未有不讀而能為醫者也。不讀醫書，又非世業，殺人尤毒於梃刃。
白話
從事醫術的人，在於閱讀醫書罷了。讀了書卻不能行醫的人是有的，但從來沒有不讀書就能行醫的人。不讀醫書，又不是世代相傳的醫業，這樣殺人比棍棒刀劍還要毒害。
原文
是故古人有言曰：為人子而不讀醫書，猶為不孝也。
白話
因此古人有句話說：做為人子卻不讀醫書，就如同是不孝順。
原文
僕本庸昧，自髫迄壯，潛心斯道，頗涉其理，輒不自揣，參對諸書，再行校正家藏舊本《靈樞》九卷，共八十一篇，增修音釋，附於篇末，勒為二十四卷，庶使好生之人，開卷易明，了無差別。
白話
我本來平庸愚昧，從幼年到壯年，潛心鑽研這門學問，稍微涉獵了其中的道理。於是不自量力，參考對照各種書籍，再次進行校正家中收藏的舊本《靈樞》九卷，共計八十一篇，增加修訂了音義註釋，附在每篇的末尾，編訂成二十四卷。希望能夠使喜愛生命的人，打開書卷容易明白，完全沒有差錯。
原文
除已具狀經所屬申明外，准使府指揮依條申轉運司選官詳定，具書送秘書省國子監。
白話
除了已經準備好文書經由所屬部門申報說明外，遵照使府的指揮按照條例申報轉運司選派官員詳細審定，將書籍送交秘書省國子監。
原文
今崧專訪諸名醫，更乞參詳，免誤將來，利益無窮，功實有自。時宋紹興乙亥仲夏望日錦官史崧題
白話
如今史崧專門拜訪各位名醫，再請求他們參與審閱詳訂，以免貽誤將來，利益無窮，功勞實有來由。時值宋朝紹興乙亥年五月十五日，錦官史崧題寫。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。