黃元御

《靈樞懸解》~ 卷一 (6)

1. 小針解（二）

右主推之，左持而御之者，言持針而出入也，針入則以右手推之，針出則以左手持而御之（按其針孔以御之，恐正氣泄而邪氣入也）。「終始」，本經篇名。一其形，聽其動靜，所以調其氣也，所謂一者，持其心而不亂也。

所謂五臟之氣已絕於內者，脈口氣內絕不至，反取其外之病處與陽經之合，又留針以致陽氣，陽氣至則內重竭，重竭則死矣。其死也，無氣以動，故靜。所謂五臟之氣已絕於外者，脈口氣外絕不至，反取其四末之輸，又留針以致其陰氣，陰氣至則陽氣反入，入則逆，逆則死矣。其死也，陰氣有餘，故躁。（輸與腧通）

陽氣反入，陽氣內陷也。

節之交，三百六十五會者，絡脈之滲灌諸節者也。

「九針十二原」：所言節者，神氣之所遊行出入也，非皮肉筋骨也，謂氣穴三百六十五也。

白話文：

小針解（二）

右手主要推動針，左手則拿著針來控制，意思是說拿著針進出。針刺進去時，用右手推動；針拔出來時，用左手拿著並控制（按著針孔來控制，以免正氣外泄，邪氣入侵）。「終始」是經文的篇名。專注於針的形狀，觀察其動靜，以此來調節氣血，所謂專注，就是保持心神專一，不致慌亂。

所謂五臟之氣已絕於內，是指脈搏處氣息內傳不到，要反過來在體表病灶與陽經的交會處針刺，並留針以引導陽氣，陽氣到達後，內部元氣耗竭，耗竭則死。其死因是沒有氣來推動，所以身體靜止不動。所謂五臟之氣已絕於外，是指脈搏處氣息外傳不到，要反過來針刺四肢末端的輸穴，並留針以引導陰氣，陰氣到達後，陽氣反而內陷，內陷則逆亂，逆亂則死。其死因是陰氣過盛，所以身體躁動不安。（輸與腧，意思相同）

陽氣反入，是指陽氣內陷。

節的交會，三百六十五個穴位，是指絡脈滲灌全身關節的穴位。

「九針十二原」：所說的節，是指神氣運行出入之處，並不是指皮膚、肌肉、筋骨，而是指三百六十五個氣穴。