《靈樞懸解》~ 卷五 (10)

1. 神氣

2. 本神（三十八）

黃帝問於岐伯曰：凡刺之法，必先本於神，血脈營氣精神，此五臟之所藏也，至其淫泆離臟，則精神散失，魂魄飛揚，志意恍亂，智慮去身者，何因而然乎？天之罪歟？人之過乎？何謂德、氣、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、慮？請問其故。

精、神、魂、魄、意，是謂五神。本於神者，本於五神也。

岐伯答曰：天之在我者，德也，地之在我者，氣也，德流氣薄而生者也，故生之來謂之精，兩精相摶謂之神，隨神往來者謂之魂，並精出入者謂之魄，所以任物者謂之心，心有所憶謂之意，意之所存謂之志，因志而存變謂之思，因思而遠謀謂之慮，因慮而處物謂之智。

人秉天地之中氣而生，天之在我者，五行之德也，地之在我者，五行之氣也。五神者，德流於上，氣薄於下而生者也。精者，生化之始基也，故生之方來謂之精，人身形象之根源，神氣之室宅也。而陰陽之理，本自互生，其所以化精者，以其中有神也。此神之來，不在精後，當其男女交時，兩精相摶，凝此一段祖氣，清虛靈妙，是謂之神。

神者，陽氣之靈者也，而究其由來，實化於魂。魂以半陽而化純陽，則神發焉，故隨神往來者謂之魂。精者，陰液之粹者也，而究其根本，實生於魄。魄以半陰而生純陰，則精盈焉，故並精出入者謂之魄。神藏於心，眾理皆備，所以載任萬物者謂之心。心有所憶念謂之意。意之所存注謂之志。

因志而存其變化謂之思。因思而加以遠謀謂之慮。因慮而善於處物謂之智也。

肝藏血，血舍魂，肝氣虛則恐，實則怒。心藏脈，脈舍神，心氣虛則悲，實則笑不休。脾藏營，營舍意，脾氣虛則四肢不用，五臟不安，實則腹脹，涇溲不利。肺藏氣，氣舍魄，肺氣虛則鼻塞不利，少氣，實則喘喝胸盈仰息。腎藏精，精舍志，腎氣虛則厥，實則脹，五臟不安。必審五臟之病形，以知其氣之虛實，謹而調之也。

肝藏血，血舍魂（魂以血為宅舍也）。魂者，血中之溫氣所化，神之母也。肝木主怒，生於腎水，腎水主恐，肝氣虛則生意不遂，陷於腎水而為恐，實則生氣勃發而為怒，怒者，生氣雖旺而未能茂長也。心藏脈，脈舍神，神者，脈中之陽靈，魂之子也。肺金主悲，克於心火，心火主笑，心氣虛則長令不遂，侮於肺金而為悲，實則長令暢茂而笑不休，笑者，陽氣升達而心神酣適也。脾藏營，營舍意，營血雖藏於肝，而實化於脾。

腎水溫升，則生肝血，而非脾土左旋，則水不溫升，故脾主藏營（營者，脈中之血）。神藏於心，志藏於腎，意者，神志之中氣也。以水火交濟，全賴二土，水升火降，會於中宮，神志相感，則化而為意。脾主四肢，四肢之動轉者，意使之也，脾氣虛則中氣不運，四肢失秉，故廢而不用。

白話文：

本神（三十八）

黃帝問岐伯：「針刺的治療方法，必以『神』為根本。血、脈、營、氣、精神，這五者為五臟所藏。若它們過度耗散離開臟腑，就會導致精神渙失、魂魄飄蕩、意志恍惚、智慧思慮喪失。這是什麼原因造成的？是天的過錯，還是人的過失？另外，何謂德、氣、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、慮？請解釋其中的道理。」

「精、神、魂、魄、意，稱為『五神』。所謂『本於神』，就是指以這五神為根基。」

岐伯回答：「天賦予人的是『德』，地賦予人的是『氣』，德與氣交融流動而生出生命。生命的本源稱為『精』，陰陽兩精結合而產生『神』。依附神而往來變化的稱為『魂』，伴隨精出入運作的稱為『魄』。主宰萬物感知的是『心』，心有所記憶稱為『意』，意念積存形成『志』，因志向而思考變化稱為『思』，因思考而深謀遠慮稱為『慮』，因思慮而妥善處理事務的能力稱為『智』。」

人是受天地之氣而生，天的德運化為五行的規律，地的氣凝聚為五行的物質。五神便是德在上流布、氣在下凝聚而產生的。「精」是生命形成的基礎，故稱為生命的根源，也是身體形貌與神氣的寄託之處。陰陽互相生成，精之所以能化生，是因其中蘊含神。神的產生不在精之後，當男女交合，兩精結合凝結先天之氣，清虛靈動的能量就是「神」。

「神」是陽氣的靈動表現，追溯其本源，實由魂轉化而來。魂屬半陽，演化為純陽時，神便展現。因此，依附神而活動的稱為「魂」。「精」是陰液的純粹，但根本是由魄所生。魄屬半陰，化生出純陰的精，因此伴隨精作用的稱為「魄」。神藏於心，心統管一切，故稱心為「任物」之主。心產生回憶稱為「意」，意念積存形成「志」。

因志向而思考變化為「思」，因深思而謀劃未來為「慮」，因思慮而處理事務的智慧為「智」。

肝藏血，血涵養魂。肝氣虛則易恐懼，氣盛則易怒。心藏脈，脈涵養神。心氣虛則易悲傷，氣盛則大笑不止。脾藏營氣，營氣涵養意。脾氣虛則四肢無力、五臟失調，氣盛則腹脹、小便不利。肺藏氣，氣涵養魄。肺氣虛則鼻塞氣短，氣盛則喘息胸悶。腎藏精，精涵養志。腎氣虛則四肢冰冷，氣盛則腹脹、五臟不安。必須審察五臟病症，明瞭氣機虛實，謹慎調治。

肝藏血，血為魂之居所。魂是血中溫煦之氣所化，也是神的源頭。肝屬木主怒，根源於腎水，腎水主恐。肝氣虛則生發之氣不順，下陷於腎水而恐懼；氣盛則生氣勃發而憤怒——怒是生機旺盛卻未完全舒展的表現。心藏脈，脈為神之居所，神是脈中陽氣之靈，為魂的延伸。肺金主悲，克制心火，心火主笑。心氣虛則受肺金壓制而悲傷，氣盛則心火暢旺而笑不止——笑是陽氣通達、心神愉悅的表現。脾藏營氣，營氣涵養意。營血雖藏於肝，但實由脾所化生。

腎水溫升則化生肝血，但若脾土不運轉，水氣便無法溫升，故脾主藏營（營即脈中之血）。神藏於心，志藏於腎，意則是神與志的中介。因水升火降需賴脾胃調和，神志交融才化為意。脾主四肢，四肢活動由意驅使。脾氣虛則中氣不運，四肢失養，因而無力活動。