《靈樞懸解》~ 卷五 (8)
卷五 (8)
1. 營衛生會（三十七）
其旁行者，外走兩腋，循手太陰肺經之分而行，還至手陽明經，上至於舌，下交足陽明經，常與營氣俱行於陽二十五度，行於陰亦二十五度，此晝夜之一周也。故五十度畢，明旦寅時而復大會於手太陰矣。以營氣者，宗氣之行於經脈者也，宗氣位居上焦，故與營氣俱行也。
黃帝曰：願聞中焦之所出。岐伯答曰：中焦亦並胃中，出上焦之後，此所受氣者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注於肺脈，乃化而為血，以奉生身，莫貴乎此，故獨得行於經隧，命曰營氣。
中焦亦並胃中，出於上焦之後，後，下也。此中焦之部，中脘之分也。此所受於中宮之氣者，泌其糟粕（泌，分也，泌糟粕者，猶酒既釀熟，與糟粕分別之也），蒸為津液，出其精微，上注於肺脈，化而為血，以奉生身，莫貴乎此，所謂中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血也，故獨得行於經隧之中，命曰營氣。
黃帝曰：夫血之與氣，異名同類，何謂也？岐伯答曰：營衛者，精氣也，血者，神氣也，血之與氣，異名同類焉。故奪血者無汗，奪汗者無血，人生有兩死而無兩生。
營化於穀精，衛化於穀氣，營衛者，人之精氣也。血藏魂，魂生神，神者，血中溫氣所化也。溫氣西行，肺金收之，溫變為涼，化成肺氣。氣盛於肺，而究其根本，實原於血，是血者，人之神氣所由來也。故血溫而升則化氣，氣清而降則化血，血之與氣，其名雖異，其類本同。
汗者，衛氣之蒸泄，而亦營氣所醞釀，是以奪血者無發其汗，奪汗者無出其血。汗脫亦死，血脫亦死，人生有兩死而無兩生也。
黃帝曰：願聞下焦之所出。岐伯答曰：下焦者，別迴腸，注於膀胱，而滲入焉。故水穀者，常並居於胃中，成糟粕，而俱下於小腸，而成下焦。滲而俱下，濟泌別汁，循下焦而滲入於膀胱焉。
下焦者，州都之會，水別迴腸，注於膀胱，而滲入焉，此下焦之部，州都之會所也。故水穀者，常並居於胃中，既成糟粕，俱下於小腸，而成下焦。水穀齊下，谷滓傳於大腸，水滓別於大腸，滲而俱下，濟泌別汁（濟，齊，泌，分也，言水穀自此齊分而別汁也），循下焦而滲入膀胱焉。
黃帝曰：人飲酒，酒亦入胃，谷未熟而小便獨先下何也？岐伯答曰：酒者，熟谷之液也，其氣悍以清，故後谷而入，先谷而液出也。
酒者，熟谷之津液也，其氣悍以清，較之谷尤為易化，故後谷而入，先谷而出也。
黃帝曰：人有熱，飲食下胃，其氣未定，汗則出，或出於面，或出於背，或出於身半，其不循衛氣之道而出何也？岐伯曰：此外傷於風，內開腠理，毛蒸理泄，衛氣走之。此氣剽悍滑疾，見開而出，故不得從其道，命曰漏泄。
風性疏泄，外傷於風，內開腠理，毛蒸理泄，衛氣因而走之。此氣剽悍滑疾，見其竅開，順流而出，故不得從其隧道，命曰漏泄。
白話文：
營氣在體內運行時，會從身體兩側往外走，經過兩腋，沿著手太陰肺經的脈絡分佈運行，再回到手陽明經，向上到達舌頭，向下與足陽明經相交會。營氣通常與營氣一同在白天運行於陽分二十五度，在夜晚運行於陰分也是二十五度，這樣運行一周。所以當五十度都運行完畢後，第二天早上寅時就會再次回到手太陰經。營氣是宗氣在經脈中運行的形式，而宗氣位於上焦，所以與營氣一同運行。
黃帝問：想知道中焦的氣是如何產生的？岐伯回答：中焦也在胃中，產生於上焦之後。它負責接收食物，區分精華與糟粕，蒸發津液，將精微物質轉化，向上注入到肺脈，再轉化為血液，用來滋養全身。中焦的這一作用非常重要，所以營氣只能在經脈中運行，因此被稱為營氣。
中焦也在胃中，產生於上焦之後，這個「後」指的是位置在下。這裡指的是中焦的部位，也是中脘穴的位置。中焦接收食物中的精華，區分精華與糟粕（「泌」是區分的意思，就像釀酒時將酒與酒糟分開一樣），將精華蒸發為津液，再將精微物質取出，向上注入到肺脈，轉化為血液，用來滋養身體。這個過程非常重要，這就是所謂的「中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血」。因此，營氣才能在經脈中運行，所以被稱為營氣。
黃帝問：血和氣，名稱不同但本質相同，是什麼意思？岐伯回答：營氣和衛氣都是精氣，而血是神氣。血和氣，雖然名稱不同，但本質是一樣的。所以失血的人不會流汗，流汗過多的人會失血。人一生有兩次死亡，但不會有兩次生命。
營氣從食物精華中轉化而來，衛氣從食物的氣中轉化而來。營氣和衛氣是人體的精氣。血可以藏魂，魂可以產生神，神是由血液中的溫氣轉化而來。溫氣向西運行，被肺金所收斂，溫氣會轉變成涼氣，化成肺氣。肺氣在肺部最旺盛，但追溯其根本，其實是來源於血液。因此，血液是人體神氣的來源。所以，血液溫熱上升就會化成氣，而氣清涼下降就會化成血。血和氣，雖然名稱不同，但本質上是相同的。
汗液是衛氣蒸發出來的，也是營氣醞釀形成的。因此，失血的人不會流汗，流汗過多的人會失血。流汗過多或失血過多都會導致死亡，人一生有兩次死亡，但不會有兩次生命。
黃帝問：想知道下焦是如何產生？岐伯回答：下焦是分別迴腸，注入到膀胱，並滲入膀胱。所以食物和水經常一起在胃中，形成糟粕，一起向下進入小腸，形成下焦。在小腸中，它們一同向下滲透，區分精華與糟粕，循著下焦滲入到膀胱。
下焦是各處聚集的地方，水在迴腸分開，注入膀胱並滲入。這是下焦的部位，也是各處聚集的地方。所以食物和水經常一起在胃中，形成糟粕，一起向下進入小腸，形成下焦。水和食物一起向下，食物殘渣傳到大腸，水的殘渣從大腸分開，滲透並一起向下，區分出精華（這裡的「濟」是共同，「泌」是區分的意思，指水和食物在此共同區分出精華），循著下焦滲入到膀胱。
黃帝問：人喝酒時，酒也會進入胃裡，食物還沒消化完，為何小便會先出來？岐伯回答：酒是煮熟的穀物製成的液體，它的氣味猛烈而清澈，所以比食物更容易進入體內，也比食物更容易排出。
酒是煮熟的穀物製成的津液，它的氣味猛烈而清澈，比起食物更容易被消化吸收，所以比食物晚進入，卻比食物先排出。
黃帝問：人發熱時，飲食進入胃中，氣還沒安定，就開始流汗，有時從臉上出汗，有時從背上出汗，有時從身體一半出汗，為什麼不按照衛氣的運行路徑流汗？岐伯回答：這是因為外部感受風邪，導致內部腠理張開，汗毛孔蒸發，衛氣就會跟著外洩。這種氣的特性是快速而滑動，遇到開口就往外流，所以不按照正常的經脈運行，稱為漏泄。
風的特性是疏洩，外部感受風邪，導致內部腠理張開，汗毛孔蒸發，衛氣因此跟著外洩。這種氣的特性是快速而滑動，看到孔竅張開就順著流出，所以不按照經脈運行，稱為漏泄。