《靈樞懸解》~ 卷四 (16)
卷四 (16)
1. 逆順肥瘦（三十一）
而此有掌後銳骨之一腧，以治經病，然則臟病無腧，經病則有腧也。《甲乙經》：少衝為井，少府為滎，神門為俞，靈道為經，少海為合，義本於此。
黃帝曰：持針縱舍奈何？岐伯曰：必先明知十二經脈之本末，皮膚之寒熱，脈之盛衰滑澀。其脈滑而盛者，病日進，虛而細者，久以持，大以澀者，為痛痹，陰陽如一者，病難治。其本末尚熱者，病尚在，其熱以衰者，其病亦去矣。持其尺，察其肉之堅脆小大滑澀寒溫燥濕，因視目之五色，以知五臟，而決生死，視其血脈，察其色，以知其寒熱痛痹。黃帝曰：持針縱舍，余未得其意也。
岐伯曰：持針之道，欲端以正，安以靜，先知虛實，而行疾徐，左手執骨，右手循之，無以肉果，瀉欲端以正，補必閉膚，輔針導氣，邪氣淫泆，真氣得居。
縱，縱針以取之也。舍，舍針而去之也。陰陽如一，即寸口人迎相等也。持其尺，察其肉，視目之五色，視血脈，察其色，義詳「論疾診尺」。
黃帝曰：擀皮開腠理奈何？岐伯曰：因其分肉，左別其膚，微內而徐端之，適神不散，邪氣得去。
左別其膚，左手分別其皮部也。（以上四段，舊誤在「邪客」）
白話文：
這裡提到在手掌後方有一個尖銳骨頭附近的穴位，可以用來治療經絡方面的疾病，也就是說臟腑的疾病沒有穴位可以治療，而經絡疾病則有穴位可以治療。《甲乙經》說：少衝穴是井穴，少府穴是滎穴，神門穴是俞穴，靈道穴是經穴，少海穴是合穴，道理就是從這裡來的。
黃帝問：針刺的深淺應該如何掌握？岐伯回答：必須先了解十二經脈的起始和終點，皮膚的寒熱，脈搏的強弱、滑順或阻塞。脈搏滑順且強盛的，表示疾病正在發展；脈搏虛弱且細小的，表示疾病持續很久了；脈搏大而阻塞的，表示是疼痛麻痺的症狀；陰陽脈象如果相同，表示疾病難以治療。如果經脈的起始和終點還有熱象，表示疾病還存在；如果熱象衰退，表示疾病也快要痊癒了。按住手腕的脈搏，觀察皮膚肌肉的堅硬、鬆軟、大小、滑順或阻塞、寒冷或溫熱、乾燥或潮濕，然後觀察眼睛的五種顏色，來了解五臟的情況，並以此判斷生死。觀察血脈，檢查它的顏色，來了解寒熱疼痛麻痺的狀況。黃帝問：針刺的深淺，我還是不明白其中的道理。
岐伯說：針刺的方法，要端正且平穩，安靜且專注。要先了解身體的虛實情況，再決定針刺的快慢。左手扶住骨頭，右手順著皮膚針刺，不要直接刺入肌肉。要瀉的話，動作要端正且平穩；要補的話，一定要先閉合皮膚。用輔助的工具引導氣的運行，讓邪氣散去，真氣才能安住。
所謂「縱」，是指深入針刺來達到效果；所謂「舍」，是指針刺後就將針拔出。陰陽脈象如果相同，指的是寸口脈和人迎脈的脈象相同。按住手腕的脈搏，觀察肌肉，觀察眼睛的五種顏色，觀察血脈，檢查它的顏色，這些道理在「論疾診尺」篇中詳細說明。
黃帝問：如何透過按摩皮膚來打開毛孔？岐伯回答：順著肌肉的紋理，用左手分開皮膚，稍微深入但慢慢地將針取出，讓精神集中不散亂，邪氣就能夠排出。
用左手分開皮膚，指的是用左手將皮膚分開。（以上四段，過去誤放在「邪客」篇）