《靈樞懸解》~ 卷七 (5)
卷七 (5)
1. 大惑論（五十九）
黃帝問於岐伯曰：余嘗上於清冷之臺，中階而顧，匍匐而前，則惑。余私異之，竊內怪之。獨瞑獨視，安心定氣，久而不解。獨博獨眩，披髮長跪，俯而視之，復久之不已也。卒然自上，何氣使然？岐伯對曰：五臟六腑之精氣，皆上注於目而為之精，精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為絡，其窠氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精而與脈併為系，上屬於腦，後出於項中。
白話文：
黃帝問岐伯：「我曾經登上高臺，走到一半回頭，彎腰向前看，就感到眼睛迷惑。我私下覺得奇怪，內心感到不安。閉著一隻眼睛看，定下心神穩住氣息，過了好久也不明白。我閉上眼睛再睜開，只覺得暈眩，頭髮披散，長跪在地，俯下身看，過了好久還是這樣。突然從高臺下來，是什麼氣體導致的？」
岐伯回答：「五臟六腑的精氣都上注於眼睛，形成眼精。眼精的窩稱為眼，骨骼的精氣稱為瞳孔，筋膜的精氣稱為黑眼，血液的精氣稱為血絡。包裹眼精的精氣稱為白眼，肌肉的精氣用以約束包裹筋骨血氣的精氣，與脈絡連接為紐帶。這些精氣向上通達於大腦，從後腦處出來。」
故邪中於項，因逢其身之虛，其入深，則隨眼系以入於腦，入於腦則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目眩以轉矣。邪中其精，其精所中不相比也則精散，精散則視歧，視歧故見兩物。
白話文：
當邪氣侵襲脖子時，由於身體虛弱，邪氣就會深入體內，沿著眼睛的筋絡進入大腦。大腦受到邪氣影響就會旋轉，大腦旋轉就會牽拉眼睛的筋絡，眼睛的筋絡受牽拉就會導致頭暈目眩，眼睛不停地轉動。邪氣侵入精氣時，精氣受損，精氣會分散，精氣分散就會導致視力模糊，視力模糊就會看到兩個物體。
精之窠為眼，精之窠穴，開兩竅，而為眼也。骨之精為瞳子，腎主骨而藏精，瞳子者，陽中之陰根也。筋之精為黑眼，肝主筋，黑眼者，瞳子外之黑睛也。血之精為絡，心主脈而藏血，絡者，白精之紅絲也。其窠氣之精為白眼，肺主氣而色白，黑精外之白睛也。肌肉之精為約束，脾主肌肉，目之上下網也，約束目外。
白話文：
眼球是精華匯聚的地方，它有一個洞穴，開了兩個孔洞，就形成了眼睛。
眼珠是骨精所化，腎臟掌管骨骼，並儲藏精華。眼珠是陽中之陰的根基所在。
黑眼珠是筋精所化，肝臟掌管筋，黑眼珠是眼珠外圍的黑色部分。
血管是血精所化，心臟掌管脈搏，並儲藏血液。血管是白色精華中的紅色絲線。
眼白是氣精所化，肺臟掌管呼吸，色澤為白。眼白是黑眼珠外圍的白色部分。
肌肉是肌肉精所化，脾臟掌管肌肉。眼球上下週圍的肌肉，負責約束眼睛的外形。
裹擷筋骨氣血之精而與宗脈併為目系，上屬腦，後出於項中。故邪中於項，因逢其身之虛，而其入深，則隨眼系以入於腦，腦轉系急，則目眩以轉矣。邪中其精，其精所中之處不相比合，精散視歧，故見兩物。
白話文：
眼睛包覆著肌肉、骨骼、氣血的精華，這些精華與主脈相連，上通大腦，後從後頸而出。因此，邪氣進入後頸，由於這個部位的身體虛弱，而邪氣進入較深，就會隨著眼睛的脈絡進入大腦。大腦的脈絡運行較快，所以會導致眼睛眩暈並轉動。邪氣進入精華之中，精華被邪氣入侵的地方無法相互配合，精華散亂視覺出現偏差，所以會看到兩個物體。
瞳子黑眼法於陰，白眼赤脈法於陽，故陰陽合傳而精明也。目者，五臟六腑之精也，營衛魂魄之所常營也，神氣之所生也，目者，心使也，心者，神之舍也，神勞則魂魄散，志意亂，神精亂而不轉，卒然見非常處，精神魂魄，散不相得，故曰惑也。
目者，心使也，心者，神之舍也，心藏神，神明則見，故目之視物，心所使也。
白話文：
瞳孔黑色的部分表示陰，眼白的紅色脈絡表示陽，因此陰陽相互作用，眼睛才能明亮清澈。眼睛是五臟六腑精華的匯聚，是營衛魂魄經常運作的地方，也是神氣產生的地方。眼睛受心的支配，而心是神靈的居所。如果神靈疲勞了，魂魄就會散亂，意志混亂，神志不清無法轉動，突然看到異常的地方，精神魂魄就會分散而不相容，這就是所謂的迷惑。
黃帝曰：余疑其然。余每之東苑，未嘗不惑，去之則復，余唯獨為東苑勞神乎？何其異也？岐伯曰：不然也。心有所喜，神有所惡，卒然相感，則精氣亂，視誤故惑，神移乃復。是故間者為迷，甚者為惑。
唯，思也。間，差也。
白話文：
黃帝說：我懷疑真是這樣。我每次去東苑，總會感到困惑，離開後又恢復，難道只有我去東苑才會勞神嗎？為什麼會這麼奇怪？岐伯說：不是這樣的。心裡喜愛某事，神志卻厭惡它，突然之間相互影響，導致精氣混亂，看東西才會產生錯覺，神志變動後才恢復。所以，暫時迷失了方向就是疑惑，長久徘徊不前就叫做困惑。
黃帝曰：人之善忘者，何氣使然？岐伯曰：上氣不足，下氣有餘，腸胃實而心肺虛，虛則營衛留於下，久之不以時上，故善忘也。
白話文：
黃帝問：人為什麼容易健忘？
岐伯答：上焦（頭部）之氣不足，下焦（腹部）之氣有餘，腸胃內實而心肺空虛，虛空之處導致營氣和衛氣停留在下焦，久而久之不能按時上升到上焦，所以容易健忘。
上氣不足，失根於下，下氣有餘，孤陰獨旺，陽泄不藏，腸胃下實而心肺上虛，虛則營衛俱陷，留於下焦，久之不以時上，精不藏神，故善忘也。
白話文：
肺氣虛弱，根基不穩，下焦氣血過盛，陰氣太旺，陽氣外泄而不能收斂，腸胃積滯，心肺虛弱。虛弱時，營氣和衛氣都沉降，滯留在下半身，長久以來不能及時上升，精氣不能收斂神魂，所以容易健忘。
黃帝曰：人之善飢而不嗜食者，何氣使然？岐伯曰：精氣並於脾，熱氣留於胃，胃熱則消穀，消穀故善飢，胃氣逆上，則胃脘塞，故不嗜食也。
胃氣逆上，上脘填塞，故不嗜食也。
白話文：
黃帝問：為什麼有的人容易餓卻不愛吃東西？
岐伯答：人體的精氣聚於脾臟，熱氣停滯於胃中。胃中熱氣會消耗食物，消耗食物所以容易餓；胃氣上逆，胃脘便會塞住，所以不愛吃東西。
黃帝曰：病而不得臥者，何氣使然？岐伯曰：衛氣不得入於陰，常留於陽，留於陽則陽氣滿，陽氣滿則陽蹻盛，不得入於陰則陰氣虛，故目不瞑矣。
衛氣夜不入陰，故不得臥。
白話文：
黃帝問：人得了病睡不著，是什麼原因造成的？岐伯回答：衛氣不能進入陰分，經常停留在陽分，停留在陽分則陽氣過盛，陽氣過盛則陽亢，不能進入陰分則陰氣虛弱，所以眼睛無法閉合。
黃帝曰：病目而不得視者，何氣使然？岐伯曰：衛氣留於陰，不得行於陽，留於陰則陰氣盛，陰氣盛則陰蹻滿，不得入於陽則氣虛，故目閉也。
衛氣出於目，則目開而能視，衛不入陽，故目閉也。
白話文：
黃帝說：眼睛生病而看不見東西，是什麼因素造成的？岐伯回答：衛氣滯留在陰部，無法運行到陽部，滯留在陰部就會導致陰氣旺盛，陰氣旺盛就會導致陰經氣血充盈，無法進入陽部就會導致氣虛，所以眼睛就會閉合。
黃帝曰：人之多臥者，何氣使然？岐伯曰：此人腸胃大而皮膚濕，而分肉不解焉。腸胃大則衛氣留久，皮膚濕而分肉不解，則其行遲。夫衛氣者，晝日常行於陽，夜行於陰，陽氣盡則臥，陰氣盡則寤，故腸胃大則衛氣行留久，皮膚濕，分肉不解則行遲。留於陰也久，其氣不精則欲瞑，故多臥矣。其腸胃小，皮膚滑以緩，分肉解利，衛氣之留於陽也久，故少瞑焉。
分肉不解，不解利也。
白話文：
黃帝說：「人為什麼喜歡睡懶覺？」岐伯回答：「這種人腸胃比較大，皮膚潮濕，而且肌肉組織緊密。腸胃大會導致防衛之氣滯留較久，皮膚潮濕、肌肉組織緊密則會讓這股氣運行緩慢。防衛之氣白天在陽氣中運行，晚上在陰氣中運行。陽氣耗盡了就會入睡，陰氣耗盡了就會醒來。因此，腸胃大會導致防衛之氣滯留較久，皮膚潮濕、肌肉組織緊密則會讓這股氣運行緩慢。防衛之氣在陰氣中停留太久，它的精氣就會不足，於是就想要閉眼睡覺，所以才會睡懶覺。而腸胃小、皮膚光滑柔軟、肌肉組織鬆散的人，防衛之氣在陽氣中停留較久，所以比較少睡覺。」
黃帝曰：其非常經也，卒然多臥者，何氣使然？岐伯曰：邪氣留於上焦，上焦閉而不通，已食若飲湯，衛氣久留於陰而不行，故卒然多臥焉。
非常經者，平常不然也。邪留上焦，上焦閉塞，益以食飲，中氣愈阻，故衛氣久留陰分而不上行，故卒然多臥。
白話文：
黃帝詢問道：這不是尋常的病情，突然之間嗜睡，是哪股邪氣作祟？
岐伯回答道：邪氣阻塞在胸腔以上的上焦，上焦的氣血不通暢，吃進去的食物就像喝了熱湯一樣，衛氣長時間滯留在陰分而不運行，所以才會突然嗜睡。
黃帝曰：善。治此諸邪奈何？岐伯曰：先其臟腑，誅其小過，後調其氣，盛者瀉之，虛者補之，必先明知其形志之苦樂，定乃取之。
定者，已經審定也。
白話文：
黃帝說：好。治療這些邪氣的方法是什麼？岐伯回答：先調理臟腑，糾正輕微的過失，然後調節氣血，過盛的瀉掉，虛弱的補充。必須先清楚瞭解患者的情緒、喜好和厭惡，才能確定治療方案。