《靈樞懸解》~ 卷七 (3)
卷七 (3)
1. 通天（五十五）
黃帝問於少師曰：余嘗聞人有陰陽，何謂陰人？何謂陽人？少師曰：天地之間，六合之內，不離於五，人亦應之，非徒一陰一陽而已也，而略言耳，口弗能遍明也。黃帝曰：願略聞其意。有賢人聖人，心能備而行之乎？少師曰：蓋有太陰之人，少陰之人，太陽之人，少陽之人，陰陽和平之人。凡五人者，其態不同，其筋骨氣血各不等。
白話文：
黃帝問少師說：「我聽說人有陰陽之分，什麼是陰人？什麼是陽人？」
少師說：「天地之間、四面八方，都離不開五行，人和五行也相應應和。不只是單純的陰陽之分，而是簡略地說而已，我的話不能完全說清楚。」
黃帝說：「希望您能簡要地告訴我它的意思。有賢人和聖人能夠兼備並做到這些嗎？」
少師說：「一般來說，有太陰之人、少陰之人、太陽之人、少陽之人、陰陽平和之人。這五種人，他們的表現不同，筋骨、氣血也不一樣。」
五行有五，人亦應之，非徒一陰一陽而已，曰陰人陽人者，此略言其概耳。若推廣其義，則五五又分二十五人，口弗能遍明也。
白話文：
五行有五種類型，人的體質也對應五行，不僅是一陰一陽而已。如果將這個概念擴充套用，五種體質又可以分為二十五種類型，太多了，說不完也說不清。
黃帝曰：其不等者，可得聞乎？少師曰：太陰之人，貪而不仁，下齊湛湛，好內而惡出，心和而不發，不務於時，動而後之，此太陰之人也。湛，音沉。內，音納。
白話文：
黃帝問：那些（性格）不相同的人，可以知道他們是什麼特點嗎？
少師回答：太陰性格的人，貪婪但不仁慈，待人隨和卻不講究禮節，喜歡待在室內而討厭外出，內心平和卻不願意表達自己的想法，不關注時事，行動總是拖拖拉拉，這便是太陰性格的人。
註釋：湛湛：水聲沉穩的樣子。內：指內在。納：收納。
湛湛，深沉之意。不務於時，動而後之，不躁動也。
少陰之人，小貪而賊心，見人有亡，常若有得，見人有榮，乃反慍怒，好傷好害，心疾而無恩，此少陰之人也。
心疾，心娟疾也。
白話文：
深深的，就是指深沉的意思。不追求時勢的快速變遷，行動時保持緩後，不輕易浮躁。
屬於少陰這類型的人，有些貪婪且心懷叵測，看到別人有所失去，總像自己得到了什麼；見到他人有光榮的事，反而會生氣惱怒，喜歡傷害他人，心存嫉妒且不知感恩，這就是所謂的少陰之人。
心疾，是指心裡狹窄且容易嫉妒。
太陽之人，居處於於，好言大事，無能而虛說，志發於四野，舉措不顧是非，為事如常自用，事雖敗而常無悔，此太陽之人也。
譚而不治，但譚其理，而不治其事。無為而治，是謂至治。
白話文：
身體健康、情緒平和的人，生活安穩，不害怕或過於興奮，順應萬物，與世無爭，隨著時間而變化，地位高了也不驕傲，說話不干涉別人，這就是最好的養生之道。
于于，舒泰之象。志發於四野，志大而無當也。
少陽之人，諟諦好自貴，有小小官，則高自宜，好為外交，而不內附，此少陽之人也。
諟諦好自貴，小有精明，審諦而出，因以自負也。有小小官，則高自宜，高自位置也。
陰陽和平之人，居處安靜，無為懼懼，無為欣欣，婉然從物，或與不爭，與時變化，尊則謙謙，譚而不治，是謂至治。
古之善用針艾者，視人五態乃治之，盛者瀉之，虛者補之。黃帝曰：治人之五態奈何？少師曰：太陰之人，多陰而無陽，其陰血濁，其衛氣澀，陰陽不和，緩筋而厚皮，不之疾瀉，不能移之。少陰之人，多陰而少陽，小胃而大腸，六腑不調，其陽明脈小而太陽脈大，必審調之，其血易脫，其氣易敗也。
白話文：
古代精通針灸的人，會根據患者的五種體質來治療。如果體質太強健，就瀉掉一點；如果體質虛弱，就補充一點。
黃帝問：「如何治療這五種體質的人？」
少師答道：「太陰體質的人，陰氣多而陽氣不足，陰血濁，衛氣不暢，陰陽不和諧，筋骨鬆軟而皮膚厚實。如果不趕緊瀉掉，就無法改變這種體質。
少陰體質的人，陰氣多而陽氣少，胃小而腸大，六腑不調和，陽明脈（手陽明大腸經）較細小，太陽脈（足太陽膀胱經）較粗大。必須仔細辨證調治，因為他們容易失血，元氣也容易耗損。」
太陽之人，多陽而少陰，必謹調之，無脫其陰，而瀉其陽，陽重脫者易狂，陰重脫者暴死，不知人也。少陽之人，多陽而少陰，經小而絡大，血中而氣外，實陰而虛陽，獨瀉其絡脈則強，氣脫而疾，中氣不足，病不起也。陰陽和平之人，其陰陽之氣和，血脈調，謹診其陰陽，視其邪正，安容儀，審有餘不足，盛則瀉之，虛則補之，不盛不虛，以經取之。此所以調陰陽，別五態之人者也。
實陰而虛陽，宜實其陰而虛其陽。獨瀉其絡脈，即虛其陽，是以強也。安容儀者，安詳其容儀，以審之也。
白話文：
陽盛的體質：
陽氣旺盛，陰氣不足，一定要小心調養，不要損耗陰氣，而過度瀉陽氣。陽氣過度脫失容易導致狂躁，陰氣過度脫失會暴斃身亡，失去理智。
少陽的體質：
陽氣旺盛，陰氣不足，經脈小，絡脈大，血氣內鬱，氣血外散，陰實陽虛。單純瀉絡脈會導致虛弱，氣血脫失會導致疾病，中氣不足，病情難以好轉。
陰陽平衡的體質：
陰陽之氣和諧，血脈通暢。仔細診斷其陰陽，辨別邪正，安穩體位，審查有無餘不足。陽氣旺盛就瀉之，陰氣不足就補之，不盛不虛就用針灸來調整。
這是調和陰陽，區分不同體質患者的方法。
黃帝曰：夫五態之人者，相與無故，卒然新會，未知其行也，何以別之？少師答曰：眾人之屬，不如五態之人者，故五五二十五人，而五態之人不與焉，五態之人，尤不合於眾者也。黃帝曰：別五態之人奈何？少師曰：太陰之人，其狀黮黮然黑色，念然下意，臨臨然長大，膕然未僂，此太陰之人也。少陰之人，其狀清然竊然，固以陰賊，立而躁險，行而似伏，此少陰之人也。
白話文：
太陽體質的人：
太陽之人，其狀軒軒儲儲，反身折膕，此太陽之人也。少陽之人，其狀立則好仰，行則好搖，兩臂兩肘，常出於背，此少陽之人也。陰陽和平之人，其狀委委然，隨隨然，顒顒然，愉愉然，㼐㼐然，豆豆然，眾皆曰君子，此乃陰陽和平之人也。顒，音雍。黮，音譚。㼐，音旋。
身體高大魁梧，背部寬厚，反身折臂時可以觸及膝窩，這就是太陽體質的人。
少陽體質的人：
站立時喜歡仰頭，走路時喜歡搖擺，雙臂和雙肘經常向後伸展，這就是少陽體質的人。
陰陽平衡的人：
身體勻稱協調，氣色紅潤有光澤，神態安然自若，心地寬厚仁慈，說話禮貌周全，這就是陰陽平衡的人。
白話文：
身形高大健壯，肩膀寬闊，彎腰時手臂能碰觸到膝蓋，這就是陽氣旺盛的人。
喜歡抬頭挺胸站立，走路時喜歡搖晃身體，手臂和手肘經常往後伸展，這就是陽氣稍微旺盛的人。
身材勻稱協調，氣色紅潤光澤，神態自然輕鬆，心地寬厚仁慈，說話禮貌周到，這就是陰陽調和的人。
黮黮，色黑而不明也。念然下意，意下而心深也。膕然未僂，膝屈而非僂。委委、隨隨、顒顒、愉愉、㼐㼐、豆豆，皆從容和適之象也。
白話文：
黮黮：面色暗黑而不明亮。
念然下意：心意專注而沉穩。
膕然未僂：膝蓋彎曲但不是佝僂。
委委、隨隨、顒顒、愉愉、㼐㼐、豆豆：這些詞彙都描述了從容安適、怡然自得的樣子。
黃帝問於伯高曰：願聞人之支節以應天地奈何？伯高答曰：天圓地方，人頭圓足方以應之。天有日月，人有兩目。天有風雨，人有喜怒。天有雷電，人有聲音。天有冬夏，人有寒熱。天有晝夜，人有臥起。天有列星，人有牙齒。天有陽陰，人有夫妻。天有四時，人有四肢。天有五音，人有五臟。
白話文：
黃帝問伯高：「我想知道人的身體部位是如何與天地相應的？」
伯高回答：「天是圓的，地是方的，人的頭部是圓的，腳部是方的，以呼應天地。天上有日月，人有兩隻眼睛。天上有風雨，人有喜怒哀樂。天上有雷電，人有說話的聲音。天上有冬夏季節，人有冷熱交替。天上有晝夜交替，人有睡眠和活動。天上有眾星羅列，人有整齊的牙齒。天有陰陽二氣，人有夫妻男女。天有四季變化，人有四肢。天上有五種音律，人有五臟六腑。」
天有六律，人有六腑。天有十日，人有手十指。辰有十二，人有足十指、莖、垂以應之，女子不足二節，以抱人形。歲有十二月，人有十二節。歲有三百六十五日，人有三百六十節。地有高山，人有肩膝。地有山石，人有高骨。地的小山，人有小節。地有深谷，人有腋膕。地有聚邑，人有膕肉。
白話文：
天空有六種音律，人體有六腑。天空有十個太陽，人手上有十個手指。天上有十二個星座，人腳上有十個腳趾、陰莖和陰囊相應。女性比男性少兩節，以適合懷抱人類的身形。一年有十二個月，人體有十二個關節。一年有三百六十五天，人體有三百六十個關節。地面上有高山，人體有肩膀和膝蓋。地面上有岩石，人體有突出的骨頭。地面的小山丘，人體有小關節。地面的深谷，人體有腋窩和腹股溝。地面的城鎮聚落，人體有臀部肌肉。
地有泉脈，人有衛氣。地有林木，人有募筋。地有草蓂，人有毫毛。地有四時不生草，人有無子。地有九州，人有九竅。地有十二經水，人有十二經脈。此人與天地相應者也。此段舊誤在邪客。
白話文：
大地有泉脈流淌，人體有衛氣運行。大地上有樹木，人體有肌肉組織。大地上有草木，人體有汗毛。大地上有春夏秋冬四時，人體有無法生育的現象。大地有九州，人體有九竅。大地有十二條河流，人體有十二條經脈。從這些方面來看，人體和天地是相呼應的。過去的人誤以為這是外邪入侵所致。
2. 陰陽二十五人（五十六）
黃帝曰：余問陰陽之人何如？伯高曰：天地之間，六合之內，不離於五，人亦應之，故五五二十五人之政，而陰陽之人不與焉。黃帝曰：其態又不合於眾者五，余已知之矣。願聞二十五人之形，血氣之所生，別而以候，從外知內，何如？岐伯曰：悉乎哉問也！此先師之秘也，伯高猶不能明之也。
白話文：
黃帝說：「我要問陰陽之人的情況是什麼？
伯高說：「天地之間，整個空間，一切都逃不出五行，人體也應和五行，所以人的生理有五五，共二十五政，而陰陽之人不屬於這二十五政之中。
黃帝說：「他們的形態也不同於常人，這五點我已經知道了。現在我想知道這二十五個人的形狀，血氣的產生，分別怎樣觀察，從外在表現觀察內在情況，方法是什麼？」
岐伯說：「問得非常細緻！這是老師的祕密，伯高還不能完全明白。」
黃帝避席遵循而卻曰：余聞之，得其人弗教，是謂重失，得而泄之，天將厭之，余願得而明之，金匱藏之，不敢揚之。岐伯曰：先立五形金木水火土，別其五色，異其五形之人，而二十五人具矣。黃帝曰：願卒聞之。岐伯曰：慎之慎之，臣請言之。
伯高答辭，在「通天」篇。遵循，與逡巡同。
白話文：
黃帝起身迎上前，說道：「我聽說過，得到高深知識卻不加以傳授，是一種嚴重的過失；得到高深知識卻任意泄露，上天將會厭惡他。我希望能親自領悟這些知識，並將其珍藏在金匱中，不敢隨意張揚。」
岐伯說：「首先要確立五行：金、木、水、火、土，區別它們的五種顏色，辨別每種五行的相應體質，這樣就有二十五種人了。」
黃帝說：「希望完整地聽取你的教誨。」
岐伯說：「請謹慎對待，我將詳述這些知識。」
木形之人，比於上角，似於蒼帝，其為人，蒼色，小頭，長面，大肩背，直身，小手足，好有才，勞心，少力，多憂，勞於事，能春夏不能秋冬，秋冬感而病生，足厥陰，佗佗然。太角之人，比於左足少陽，少陽之上，遺遺然。左角之人，比於右足少陽，少陽之下，隨隨然。
白話文：
木形人
相貌特徵：膚色蒼白，頭小，臉長，肩膀和後背寬大，身體挺直，手腳纖細。
性格特點：才華出眾，思慮過多，體力不佳，憂慮重重，做事勤奮，但容易勞累。
身體特徵：春夏季身體狀況良好，秋冬季節容易生病。足厥陰經不通暢，肢體痠軟。
太角人
相貌特徵：類似於左腳少陽經，頭頂有遺角。
左角人
相貌特徵：類似於右腳少陽經，頭頂有隨角。
釱角之人，比於右足少陽，少陽之上，推推然。判角之人，比於左足少陽，少陽之下，括括然。能，音耐，下同。佗，音駝。釱，音代。
白話文：
眉毛末端尖銳的人，類似於右腳的少陽經，少陽經上部會有跳動感。眉毛末端方正的人，類似於左腳的少陽經，少陽經下部會有空洞感。
足厥陰，肝經，屬木。佗佗，筋力鬆懈，足膝遲重之意。上角，木形之全者。左之上為太角，右之下為左角，右之上為釱角，左之下為判角（判，半也），於上角而分左右，於左右而分上下，是木形之五人也。比於足少陽者，少陽與厥陰為表裡，皆屬木也。遺遺、隨隨、推推、括括，形容其象也。下四段，皆仿此。
白話文：
足厥陰肝經，五行屬木。佗佗形容筋骨鬆弛，行走遲緩的感覺。上角是完整的木形。左側上方是太角，右側下方是左角，右側上方是釱角，左側下方是判角（判，意為一半）。上角按左右分，左右按上下分，這是木形的五種形態。
相對於足少陽經而言，少陽經和厥陰經為表裡關係，都屬木。遺遺、隨隨、推推、括括是用來描繪這兩條經脈特徵的字眼。後面的四段內容都是按照這種模式來描述的。
火形之人，比於上徴，似於赤帝，其為人，赤色，廣䏖，銳面，小頭，好肩背髀腹，小手足，行安地，疾心，行搖肩，背肉滿，有氣，輕財，少信，多慮，見事明，好顏，急心，不壽，暴死，能春夏不能秋冬，秋冬感而病生，手少陰，核核然。質徴之人，比於左手太陽，太陽之上，肌肌然。
白話文：
具有火形特徵的人，類似於天上「上徵」星，像火神「赤帝」，他們外形特徵為：面紅耳赤，方額廣闊，面部尖削，頭小，肩背、臀部和大腿豐滿，手足較小，走路平穩安靜，心性急躁，走路時肩膀搖晃，背部肌肉豐厚，有中氣，輕視錢財，缺少信用，多疑慮，觀察事情敏銳，注重外表，心思急切，短命，死於意外，在春夏季氣候好時健康，在秋冬季節容易生病，手少陰經脈氣血旺盛，臉上紅潤有光澤。
具有質徴特徵的人，類似於左手的太陽穴部位，太陽穴上方肌肉豐厚，隆起。
少徴之人，比於右手太陽，太陽之下，慆慆然。右徵之人，比於右手太陽，太陽之上，鮫鮫然。質判之人，比於左手太陽，太陽之下，支支頤頤然。䏖，音引。䏖，脊肉也。此火形之五人。質徵亦作太徵。質判，太徵之半也。
白話文：
少徵型的人，類似於右手的太陽穴，太陽穴下方，閃爍著光彩。右徵型的人，類似於右手的太陽穴，太陽穴上方，微微鼓起。質判型的人，類似於左手的太陽穴，太陽穴下方，抬起下巴。其中，「䏖」發音為「引」，指的是背部的肌肉。這五種人是火形的。質徵也可以寫作太徵。質判，是太徵的一半。
土形之人，比於上宮，似於上古黃帝，其為人，黃色，圓面，大頭，美肩背，大腹，美股脛，小手足，多肉，上下相稱，行安地，舉足浮，安心，好利人，不喜權勢，善附人也，能秋冬不能春夏，春夏感而病生，足太陰，敦敦然。太宮之人，比於左足陽明，陽明之上，婉婉然。
白話文：
屬土體質的人，相貌像上宮的人，類似於上古時代的黃帝，他們的身體特徵如下：
- 膚色偏黃
- 臉型圓潤
- 頭部較大
- 肩背寬闊有力
- 腹部豐腴
- 腿部健美有力
- 手腳較小
- 皮肉豐滿
- 身材勻稱
- 走路穩重，腳步輕盈
- 性格安穩，樂於助人
- 不喜歡權勢，善於與人相處
- 適合秋冬養生，在春夏容易生病
- 足太陰經活躍，外表敦厚
屬太宮體質的人，相貌像左足陽明經，陽明經之上，體態優美。
加宮之人，比於左足陽明，陽明之下，坎坎然。少宮之人，比於右足陽明，陽明之上，樞樞然。左宮之人，比於右足陽明，陽明之下，兀兀然。
此土形之五人。
白話文：
屬於加宮部位的人，應對應於左腳陽明經。陽明經之下，有坎坎聲。屬於少宮部位的人，應對應於右腳陽明經。陽明經之上，有樞樞聲。屬於左宮部位的人，應對應於右腳陽明經。陽明經之下，有兀兀聲。
金形之人，比於上商，似於白帝，其為人，方面，白色，小頭，小肩背，小腹，小手足，如骨發踵外，骨輕，身清廉，急心，靜悍，善為吏，能秋冬不能春夏，春夏感而病生，手太陰，敦敦然。釱商之人，比於左手陽明，陽明之上，廉廉然。右商之人，比於左手陽明，陽明之下，脫脫然。
白話文：
五行屬金的人，就像西方，以及白色金屬。他們長得四方臉，皮膚白皙，頭小、肩背瘦窄、小腹小、手足小，好像骨骼都已經突出到皮膚外，骨架輕巧，身體清瘦，性格急躁，外表沉穩內斂，適合當官，擅長應對秋冬季節，但不能適應春夏季節，春夏容易生病，手太陰經絡會異常強盛。
比於左手陽明經的人，就像左手陽明經的上面，稜角分明。
比於右手陽明經的人，就像左手陽明經的下面，平滑圓潤。
太商之人，比於右手陽明，陽明之上，監監然。少商之人，比於右手陽明，陽明之下，嚴嚴然。
此金形之五人。
白話文：
屬於太商類型的人，相對於人體的右手陽明經，其在陽明經上方的位置，呈現出一種突出的特徵。屬於少商類型的人，也相對於人體的右手陽明經，但其在陽明經下方的位置，呈現出一種深邃的特徵。
這就是具有金形特徵的五種人。
水形之人，比於上羽，似於黑帝，其為人，黑色，面不平，大頭，廉頤，小肩，大腹，動手足，發行搖身，下尻長，背延延然，不敬畏，善欺紿人，戮死，能秋冬不能春夏，春夏感而病生，足少陰，汗汗然。太羽之人，比於右足太陽，太陽之上，頰頰然。少羽之人，比於左足太陽，太陽之下，紆紆然。
白話文：
因此，五行體質的人會經歷 25 次轉變，這也是人們互相欺騙的原因。黃帝問：得到其形狀，卻沒得到其顏色如何？岐伯答：形狀勝過顏色，顏色勝過形狀的人，在它們將要勝出的時候，如果歲數加重影響，就會產生疾病，如果失去平衡就會憂愁。形狀和顏色相得益彰的人，富貴快樂。黃帝問：這種形狀和顏色相勝的時候，可以知道具體的年齡嗎？岐伯答：凡是歲數忌諱上下的人，是大忌，常會加重。七歲、十六歲、二十五歲。
眾之為人，比於右足太陽，太陽之下，潔潔然。桎之為人，比於左足太陽，太陽之上，安安然。
此水形之五人。眾，眾羽。桎，桎羽。
是故五形之人二十五變者，眾之所以相欺者是也。黃帝曰：得其形，不得其色何如？岐伯曰：形勝色，色勝形者，至其勝時年加感則病行，失則憂矣。形色相得者，富貴大樂。黃帝曰：其形色相勝之時年，加可知乎？岐伯曰：凡年忌下上之人，大忌，常加。七歲、十六歲、二十五歲。
三十四歲、四十三歲、五十二歲、六十一歲，皆人之大忌，不可不自安也，感則病行，失則憂矣。當此之時，無為奸事，是謂年忌。
白話文：
34歲、43歲、52歲、61歲，都是人生的大坎，不可不小心防範，感觸到病氣就會生病，失防就會憂愁。在這些時候，不要做違背道德的事，這叫做遵守「年忌」。
眾之所以相欺者，眾人疑惑而不能辨也。形勝色者，如木形而黃色。色勝形者，如白色而木形也。失則憂者，既病而又有所失也。加可知乎，加以感傷，可推而知也。
白話文：
大家之所以互相欺騙，是因為大家疑惑不解，無法辨別真偽。以形狀勝過顏色的，比如形狀像木頭、顏色卻是黃色的。以顏色勝過形狀的，比如顏色是白的、形狀卻像木頭。遇到疾病又失去某些東西，就會憂鬱。加上外在因素的刺激，可以推測而得知。
黃帝曰：夫子之言脈之上下，氣血之候，以知形氣奈何？岐伯曰：足陽明之上，血氣盛則髯美長，血少氣多則髯短，氣少血多則髯少，氣血皆少則無髯，兩吻多畫。足陽明之下，血氣盛則下毛美長至胸，血多氣少則下毛美短至臍，行則善高舉足，足指少肉，足善寒，血少氣多則肉而善瘃，血氣皆少則無毛，有則稀，枯悴，善痿厥足痹。瘃，音竹。
足陽明之上者，挾口，環唇，而為髯。口旁須。足陽明之下者，會於氣街，而為下毛。瘃，足寒裂也。
白話文：
黃帝問道：您所說的脈象的變化，氣血的盛衰，可以通過它們知道身體和氣血的狀況嗎？岐伯回答道：足陽明經在上半身，氣血旺盛，鬍鬚就長得好看又長；氣血不足，鬍鬚就短小；氣血過剩，鬍鬚就稀少；氣血都少，鬍鬚就沒有，嘴巴周圍有很多紋路。足陽明經在下半身，氣血旺盛，胸部以下的毛髮好看又長；血多氣少，胸部以下的毛髮好看又短，走路時喜歡抬高腳，腳趾肉少，腳容易發冷；血少氣多，肉多且容易生病；氣血都少，沒有毛髮，有的毛髮也稀疏、枯萎，容易手腳麻木冰冷。瘃，音讀為「竹」。
足少陽之上，氣血盛則通髯美長，血多氣少則通髯美短，血少氣多則少須，氣血皆少則無須，感於寒濕則善痹，骨痛爪枯也。足少陽之下，血氣盛則脛毛美長，外踝肥，血多氣少則脛毛美短，外踝皮堅而厚，血少氣多則䯒毛少，外踝皮薄而軟，血氣皆少則無毛，外踝瘦，無肉。
白話文：
在足少陽膽經的上部，氣血旺盛則鬍鬚烏黑美觀且長，血多氣少則鬍鬚烏黑美觀但較短，血少氣多則鬍鬚稀少，氣血皆少則沒有鬍鬚。如果受到寒濕的影響，則容易發生痺症，導致骨頭疼痛和指甲乾枯。
在足少陽膽經的下部，氣血旺盛則小腿毛髮烏黑美觀且長，外踝肥厚，血多氣少則小腿毛髮烏黑美觀但較短，外踝皮膚堅硬且厚，血少氣多則小腿毛髮稀少，外踝皮膚薄而軟，氣血皆少則沒有毛髮，外踝瘦弱，沒有肌肉。
足少陽之上者，下大迎，加頰車，而為鬚髯（在頤曰須，在頰曰髯）。足少陽之下者，出膝外，抵絕骨，而為脛毛。
白話文：
足少陽經向上循行於頭部，經過大迎穴和頰車穴，生出鬍子和鬢毛（長在下巴叫鬍鬚，長在臉頰叫鬢毛）。足少陽經向下循行於腿部，經由膝蓋外側，抵達絕骨穴，生出小腿毛。
足太陽之上，血氣盛則美眉，眉有毫毛，血多氣少則惡眉，面多少理，血少氣多則面多肉，血氣和則美色。足太陽之下，血氣盛則跟肉滿，踵堅，氣少血多則瘦，跟空，血氣皆少則喜轉筋，踵下痛。
足太陽之上者，起目眥，上額顱，而為眉。足太陽之下者，貫腨腸，出外踝，而循踵。
白話文：
面部的太陽經（指頭部和麪部區域）氣血充足，則眉毛濃密漂亮，眉毛有毫毛。如果氣血充足而血少，則眉毛不好看。臉部的肉多而有線條，表示氣血少而氣多。如果氣血平衡，則容貌美麗。
腳部的太陽經（指小腿和足部區域）氣血充足，則腳跟肥厚飽滿，腳後跟堅實。如果氣少而血多，則腳後跟瘦弱，空洞。如果氣血都很少，則容易抽筋，腳後跟疼痛。
手陽明之上，血氣盛則髭美，血少氣多則髭惡，血氣皆少則無髭。手陽明之下，血氣盛則腋下毛美，手魚肉以溫，血氣皆少則手瘦以寒。
手陽明之上者，挾口，交人中，而為髭（口上曰髭，口下曰須）。手陽明之下者，從臑外上肩，而為腋毛。
白話文：
手陽明經絡的上面，血氣旺盛則鬍鬚濃密美麗，血氣不足氣血旺盛則鬍鬚粗亂醜陋，血氣都很不足則沒有鬍鬚。手陽明經絡的下面，血氣旺盛則腋毛濃密美麗，手掌的肌肉溫暖，血氣都很不足則手掌瘦弱寒冷。
手少陽之上，血氣盛則眉美以長，耳色美，血氣皆少則耳焦惡色。手少陽之下，血氣盛則手卷多肉以溫，血氣皆少則寒以瘦，氣少血多則瘦以多脈。
手少陽之上者，出耳前，交銳眥，而為眉。手少陽之下者，起名指，循手表，而走腕。
白話文：
手少陽經之上，血氣旺盛則眉毛細長漂亮，耳朵顏色好看。如果血氣不足，耳朵就會發黑發枯，顏色不好看。手少陽經之下，血氣旺盛則手掌彎曲，手心肉多又溫暖。如果血氣不足，就會手腳發冷且消瘦。如果氣血不足，會消瘦且脈搏微弱。
手太陽之上，血氣盛則口多須，面多肉以平，血氣皆少則面瘦惡色。手太陽之下，血氣盛則掌肉充滿，血氣皆少則掌瘦以寒。
手太陽之上者，循頸，上頰，而為須。手太陽之下者，起小指，循外踝，而上臂。
白話文：
手太陽經
- **血氣旺盛時：**嘴脣厚，臉龐豐滿而有光澤。
- **血氣不足時：**面龐消瘦，臉色暗淡。
手太陽經的另一支脈
- **血氣旺盛時：**手掌肉多而豐滿。
- **血氣不足時：**手掌瘦削，感覺寒冷。
黃帝曰：二十五人者，刺之有約乎？岐伯曰：美眉者，足太陽之脈氣血多，惡眉者，氣血少，其肥而澤者，血氣有餘，肥而不澤者，氣有餘，血不足，瘦而不澤者，氣血俱不足，審察其形氣有餘不足而調之，可以知逆順矣。黃帝曰：刺陰陽逆順奈何？岐伯曰：按其寸口人迎，以調陰陽。
白話文：
**黃帝問：**二十五個人的陽氣，用針灸治療的方法有規律嗎？
岐伯答： 姿色好的女性，足太陽經的氣血充足；容貌較差的女性，氣血不足。肥胖而皮膚有光澤的，氣血有餘；肥胖但皮膚無光澤的，氣有餘、血不足；消瘦但皮膚無光澤的，氣血俱不足。根據身體外形的特徵，判斷氣血的盈虧，就可以瞭解陽氣流動的順逆了。
黃帝問： 如何治療陽氣流動的順逆？
岐伯答： 把脈按寸口的人迎穴位，以此調節陽氣和陰氣。
切循其經絡之凝澀，結而不通者，此於身皆為痛痹，甚則不行，故凝澀，凝澀者，致氣以溫之，血和乃止，其結絡者，脈結血不和，決之乃行。故曰氣有餘於上者，導而下之，氣不足於上者，推而休之，其稽留不至者，因而迎之，寒與熱爭者，導而行之，其宛陳血不結者，則而與之，必明於經隧，乃能持之，必先明知二十五人，則血氣之所在，左右上下，刺約畢矣。
必明於經隧，乃能持之，明於經隧之滑澀行止，乃能維持之，而得其平也。
白話文：
依循經絡的阻塞不通，有凝滯無法通暢的情況，身體會出現痛痹，嚴重時甚至無法行走。這種凝滯的情況，可以用溫熱之氣疏通，使血液調和就能緩解。如果經絡不通，脈絡結滯，血液流通不暢，則需要解決結滯問題才能暢通。因此，如果氣在上焦過多，就要引導到下焦；如果氣在上焦不足，就要用推拿等手法來補充。對於停留不暢通的情況，就要順勢引導。如果寒熱交爭的情況，就要疏導它們。對於氣血充足不凝滯的情況，則需要用針灸的方法刺激。必須通曉經絡走向，才能對症下藥。必須先了解人體二十五個穴位，就可以掌握血氣所在位置，從而精準下針。
黃帝曰：婦人無須者，無氣無血乎？岐伯曰：衝脈任脈，皆起於胞中，上循背裡，為經絡之海。其浮而外者，循腹右上行，會於咽喉，別而絡唇口。血氣盛則充膚熱肉，血獨盛則澹滲皮膚，生毫毛。今婦人之生，有餘於氣，不足於血，以其數脫血也，衝任之脈，不榮口唇，故須不生焉。
白話文：
黃帝問道：「婦女沒有鬍鬚和眉毛，是不是因為她們沒有氣血呢？」
岐伯回答道：「衝脈和任脈這兩條經脈都起於子宮內，向上延伸到背後，是經絡系統中的「海洋」。其中浮出體表的那些脈絡，沿著腹部右側向上行，會合在咽喉部位，再分支出分支，聯繫著嘴脣和嘴巴。
氣血旺盛時，會充盈皮膚和肌肉，如果只有血氣旺盛、血氣充盈，就會滲透皮膚，生長毛髮。現在婦女身體中，氣是多餘的，而血卻不足，這是因為她們每個月都會失去一定量血液。衝脈和任脈這兩條經脈，沒有充養到嘴脣和嘴巴，所以婦女就不會長鬍鬚和眉毛。」
黃帝曰：士人有傷於陰，陰氣絕而不起，陰不用，然其須不去，其故何也？宦者獨去何也？願聞其故。岐伯曰：宦者去其宗筋，傷其衝脈，血瀉不復，皮膚內結，唇口不榮，故須不生。黃帝曰：其天宦者，未嘗被傷，不脫於血，然其須不生，其故何也？岐伯曰：此天之所不足也，其任沖不盛，宗筋不成，有氣無血，唇口不榮，故須不生。
通髯極須，其髯上下相通，而至於須也。
白話文：
黃帝說：「好極了！聖人通曉萬物，就像日月的光影、音樂的鼓聲，聽到聲音就能知道它的形狀，如果不是你，誰能明確萬物的精髓。因此，聖人觀察人的氣色，黃赤色的人較多熱氣，青白色的人較少熱氣，黑色的人較多血液較少氣。漂亮的眉毛表示太陽穴處血液充足，濃密的鬍鬚表示少陽穴處血液充足，漂亮的鬍鬚表示陽明穴處血液充足，這是時節使然。通常，人的規律是：太陽穴處經常血液充足氣息較少，少陽穴處經常氣息充足血液較少，陽明穴處經常氣息和血液都充足，厥陰穴處經常血液充足氣息較少，少陰穴處經常血液較少氣息充足，太陰穴處經常血液充足氣息較少，這是上天的常規。」這兩段中，以前錯在「五音五味」。
天宦，生而宦者也。
黃帝曰：善乎哉！聖人之通萬物也，若日月之光影，音聲鼓響，聞其聲而知其形，其非夫子，孰能明萬物之精。是故聖人視其顏色，黃赤者多熱氣，青白者少熱氣，黑色者多血少氣。美眉者太陽多血，通髯極須者少陽多血，美須者陽明多血，此其時然也。夫人之常數，太陽常多血少氣，少陽常多氣少血，陽明常多氣多血，厥陰常多血少氣，少陰常少血多氣，太陰常多血少氣，此天之常數也。以上二段，舊誤在「五音五味」。