《靈樞懸解》~ 卷六 (2)
卷六 (2)
1. 五味論（四十五）
黃帝問於少俞曰：五味入於口也，各有所走，各有所病，酸走筋，多食之，令人癃，咸走血，多食之，令人渴，辛走氣，多食之，令人洞心，苦走骨，多食之，令人變嘔，甘走肉，多食之，令人悗心，余知其然也，不知其何由？願聞其故。
洞心，心中空洞也。悗心，心中郁也。
白話文：
黃帝問少俞說：「各種味道的東西進入口中後，各有其作用於身體的不同部位，如果過度食用，也會造成不同的疾病。酸味作用於筋，過量食用會令人筋攣。鹹味作用於血，過量食用會令人口渴。辛味作用於氣，過量食用會令人心胸空虛。苦味作用於骨，過量食用會令人嘔吐。甘味作用於肉，過量食用會令人心煩。這些道理我都知道，但不知道它們是怎麼發生的，希望聽你解釋。」
少俞答曰：酸入於胃，其氣澀以收，上之兩焦，弗能出入也，不出即留於胃中，胃中和溫，則下注膀胱，膀胱之脆薄以懦，得酸則縮綣，約而不通，水道不行，故癃。陰者，積筋之所終也，故酸入而走筋矣。
白話文：
少俞回答說：酸性食物進入胃中，它的氣味厚澀而收斂，停留在中焦兩側，不能升降出入。既然不能升出，就停留在胃中。胃內溫和，酸性就會下注膀胱。膀胱的組織薄弱而柔軟，受到酸性的刺激就會收縮蜷曲，導致膀胱閉塞不通，水道無法運行，所以發生癃閉。陰經是筋脈終止的地方，所以酸性物質進入體內後會流向筋脈。
酸入於胃，其氣收澀，故上走二焦，上中二焦。弗能出入。不出即留於胃中，胃中陽氣得此酸收，生其和溫，鬱滿莫容，則傳其所勝，下注膀胱。膀胱之脆薄以懦弱，最易收斂，一得酸氣，縮綣不伸，上下之竅皆閉，約結不通，水道不利，故小便癃。前陰者，積筋之所終也，肝木主筋而味酸，故酸入而走筋矣。
木主疏泄，喜辛散而惡酸收，癃者，木氣酸收，疏泄之令不行也。
白話文：
酸味進入胃中，它的氣質收斂，所以向上走動到膈肌以上的兩個腔，上焦和中焦。酸氣不能出入，不出就會停留在胃中，胃中的陽氣受到酸氣收斂，產生溫和之氣，鬱積滿脹難以容納，於是傳播到它所剋制的部位，下注到膀胱。膀胱質地脆薄柔弱，最容易收縮，一旦受到酸氣，就會蜷縮不伸張，上下竅穴都閉塞，收結不通，水道不暢，所以出現小便不通。前陰是經脈積聚終止的地方，肝屬木主筋而味道酸，所以酸味進入身體，就會走動到筋。
黃帝曰：咸走血，多食之，令人渴何也？少俞曰：鹹入於胃，其氣上走中焦，注於脈則血氣走之，血與咸相得則凝，凝則胃中汁注之，注之則胃中竭，竭則咽路焦，故舌本干而善渴。血脈者，中焦之道也，故鹹入而走血矣。
白話文：
黃帝問：鹹味能走血脈，多吃鹹味的食物，為什麼會讓人感到口渴呢？
少俞答：鹹味進入胃部，它的氣向上運行到中焦（腹腔中段），聚集在血脈中，就會使血氣運行。血脈與鹹味相互影響後就會凝聚，凝聚後胃中的津液就會注入血脈中，注入過多後胃中的津液就會耗盡，津液耗盡後咽喉部位就會乾燥，所以舌根會發乾，容易口渴。血脈是中焦的通道，所以鹹味進入後就會走血脈。
鹹入於胃，其氣上走中焦而注於脈，以腎味鹹，心主脈，水性剋火，傳其所勝也。脈者，血之府也，咸注於脈則血氣走之，得咸而凝，血凝則胃汁注之，注之則胃中汁竭，汁竭則咽路焦涸，故舌本乾燥而善渴。血脈者，中焦之隧道也（中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血，行於脈中，以為道路），鹹入於脈，與血相逢，故鹹入而走血矣。
白話文：
鹹味進入胃部，它的氣向上經過中焦，注入脈絡之中。因為腎臟的滋味是鹹的，而心臟主掌脈絡，水性可以剋制火氣，所以腎臟將剋制的結果傳遞給心臟。脈絡是血液的倉庫，鹹味注入脈絡中，則血氣會運行其中，得到鹹味而凝固。血液凝固後，胃液會注入其中，注入過多則胃中的胃液用盡，胃液用盡則咽喉會乾燥，所以舌根會乾燥且容易口渴。血脈是中焦的通道（中焦吸收氣體並取用胃液，經過變化而變成紅色，稱為血液，運行於脈絡之中，形成道路），鹹味進入脈絡，與血液相遇，所以鹹味進入身體後會運行於血液之中。
黃帝曰：辛走氣，多食之，令人洞心，何也？少俞曰：辛入於胃，其氣走於上焦，上焦者，受氣而營諸陽者也，姜韭之氣熏之，營衛之氣不時受之，久留心下，故洞心。辛與氣俱行，故辛入而與汗俱出。
白話文：
黃帝問道：「辛味能走竄氣血，如果吃太多辛辣的東西，為什麼會導致人精神恍惚？」
少俞回答道：「辛辣之物進入胃中後，其氣味會向上走，到達上焦。上焦負責接受氣血並運送到身體各個陽氣部位。如果食用過多薑或韮菜等辛辣之物，其氣味會燻蒸上焦，導致營衛之氣不能及時被上焦吸收，而長時間滯留在心胸之下，進而導致精神恍惚。辛味會與氣血同時運作，因此食用辛辣之物後，這些氣味會隨著汗液一同排出體外。」
辛入於冒，其氣走於上焦，以辛性升散也。上焦者，受穀氣而營於諸陽之經者也，姜韭辛烈之氣熏之，營衛之氣不時受之，發泄不藏。心者，宗脈之所聚也，氣泄脈空，心宮虛豁，故久留心下，而成洞心。辛與氣俱行，氣得辛散而發泄，故辛入而與汗俱出，是辛入而走氣也。
白話文：
辛味藥物會進入肺部，它的藥性會上升到上焦，這是因為辛味藥物具有升散的性質。上焦會接收食物轉化的氣血，並將其輸送到身體各陽經。如果使用辛烈之氣的薑或韭菜燻蒸上焦，會導致營衛之氣不適時宜地受到刺激，無法收斂儲存。心臟是脈絡會聚的地方，如果氣血散失，脈絡就會空虛，心臟就會空虛空洞，所以辛味藥物長時間停留在心下，就會形成胸腔空洞。辛味藥物與氣血一起運行，氣血得到辛味藥物的升散作用而發散出來，所以辛味藥物進入身體後會與汗液一起排出，這就說明辛味藥物會促進氣血運行。
黃帝曰：苦走骨，多食之，令人變嘔何也？少俞曰：苦入於胃，五穀之氣皆不能勝苦，苦入下脘，三焦之道皆閉而不通，故變嘔。齒者，骨之所終也，入而復出，知其走骨也，故苦入而走骨矣。
白話文：
黃帝問道：「苦味的東西會損傷骨頭，如果多吃苦味的食物，為什麼會讓人嘔吐呢？」
少俞回答說：「苦味進入胃中，而五穀精氣都無法剋制它的苦，苦味進入下腹，導致三焦的通道全部閉塞不通，所以會嘔吐。牙齒是骨頭的末端，吃進去的食物又會吐出來，這說明苦味的東西會損傷骨頭，所以苦味進入人體後就會損傷骨頭。」
苦入於胃，五穀之氣皆不能勝之，直入下脘，三焦之道得此苦味，皆閉而不通，不得下泄，則逆而上湧，故變嘔吐。齒居上部，骨之所終也，入而復出，經歷齒牙，知其走骨，故苦入而走骨矣。
白話文：
苦味會進入胃裡，五穀之氣都無法勝過它。苦味直接進入下腹部，三焦經脈接觸到這種苦味，就會閉塞不通。苦味無法向下排出，便會逆流而上，因此會引起嘔吐。而牙齒位於人體上部，是骨骼的末端。食物從口中進入，再從口中排出，經過牙齒，因此得知苦味會進入骨骼。所以，苦味進入身體就會進入骨骼。
黃帝曰：甘走肉，多食之，令人悗心何也？少俞曰：甘入於胃，其氣弱小，不能上至於上焦，而與谷留於胃中，令人柔潤者也，胃柔則緩，緩則蟲動，蟲動則令人悗心。其氣外通於肉，故甘走肉。
白話文：
黃帝問道：為什麼吃太多甜食會讓人心神不寧呢？少俞回答道：甜味進入胃部，它的氣息微弱，無法到達上焦，就和食物一起留在胃裡，讓人變得柔弱。胃柔弱就會鬆弛，鬆弛就會使蟲子活動，蟲子活動就會讓人心神不寧。甜味之氣向外通達於肉，所以甜食會令人肥胖。
甘入於胃，其氣弱小，以得土氣之沖和，其性不烈也。弱小，故不能上至於上焦，而與穀氣留於胃中，氣滯津凝，令人柔潤。胃柔則緩，緩則蟲動（蟲生於木，土鬱木遏，蟲不舒暢，是以動也），蟲動氣阻，故令人悗心。其氣外通於肉，故甘走肉也。
白話文：
甜味進入胃部，它的氣息較為溫和，得到泥土之氣的調和，它的性質並不強烈。因為氣息溫和，所以不能上升到上焦，而是與食物的氣息滯留在胃中，氣血凝滯，讓人感到滋潤。胃部溫和就會緩慢，緩慢就會導致寄生蟲活動（寄生蟲生長於木氣，泥土之氣堵塞木氣，導致寄生蟲活動不暢，所以才會有動作），寄生蟲活動導致氣血阻滯，因此讓人感到心神不寧。這種氣息向外通於肌肉，所以甜味的食物能滋養肌肉。
2. 骨度（四十六）
黃帝問於伯高曰：「脈度」言經脈之長短，何以立之？伯高曰：先度其骨節之大小廣狹長短，而脈度定矣。黃帝曰：願聞眾人之度，人長七尺五寸者，其骨節之大小長短各幾何？
何以立之，何以立其度數也。
白話文：
黃帝問伯高：「脈度」指的是經脈的長短。請問如何確定脈度？伯高回答：首先根據骨節的大小、寬窄、長短來測定，脈度的長短就能確定。黃帝問：希望能聽到普通人的脈度。一個人身高七尺五寸，他的骨節大小、長短各是多少？
伯高曰：頭之大骨圍二尺六寸。胸圍四尺五寸。腰圍四尺二寸。發所覆者，顱至項尺二寸。發以下至頤長一尺。君子中折。結喉以下至缺盆中長四寸。缺盆以下至𩩲𩨗長九寸，過則肺大，不滿則肺小。𩩲𩨗以下至天樞長八寸，過則胃大，不及則胃小。天樞以下至橫骨長六寸半，過則迴腸廣長，不滿則狹短。
白話文：
伯高說：頭部的骨骼周長是二尺六寸。胸圍是四尺五寸。腰圍是四尺二寸。頭髮覆蓋的部分，從頭頂到頸部是一尺二寸。從頭髮末端到下巴的長度是一尺。君子（指身材健美的人）的中段折處（指腰部）以下到缺盆（指恥骨聯合處）的長度是四寸。缺盆以下到肚臍的長度是九寸。超過這個長度，表示肺部過大。不足這個長度，表示肺部過小。肚臍以下到天樞穴（指肚臍下方兩寸）的長度是八寸。超過這個長度，表示胃部過大。不足這個長度，表示胃部過小。天樞穴以下到橫骨（指恥骨聯合處）的長度是六寸半。超過這個長度，表示迴腸過於寬長。不足這個長度，表示迴腸過於狹窄和短小。
橫骨長六寸半。橫骨上廉以下至內輔之上廉長一尺八寸。內輔之上廉以下至下廉長三寸半。內輔下廉下至內踝長一尺三寸。內踝以下至地長三寸。膝膕以下至跗屬長一尺六寸。跗屬以下至地長三寸。故骨圍大則太過，小則不及。
白話文：
大腿骨長六寸半。大腿骨外側上緣到內側上緣長一尺八寸。內側上緣到內側下緣長三寸半。內側下緣到內踝長一尺三寸。內踝以下到地面長三寸。膝蓋後側到腳背長一尺六寸。腳背以下到地面長三寸。因此骨圍過大或過小都是不正常的。
頭之大骨圍二尺六寸，髑髏骨也（男子頭骨共八片，舊注蔡州人多一片，共九片，腦後有二縫，一橫一直。女子頭骨共六片，腦後有橫縫，無直縫）。胸圍四尺五寸，兩乳之周圍也（胸前橫骨三條，左右脅骨共十二條。女子多擎夫骨二條，左右共十四條）。腰圍四尺二寸，七節之周圍也（《素問·刺禁論》：七節之旁，中有小心）。
白話文：
頭骨：
頭部長骨周長二尺六寸，形成頭骨。男性頭骨共有八塊骨片（過去記載中，蔡州人的頭骨多一塊，共九塊），腦後有兩個縫隙，一個橫著，一個豎著。女性頭骨共有六塊骨片，腦後有橫縫，沒有豎縫。
胸腔：
胸腔周長四尺五寸，包括兩側乳房的周長。胸前有橫骨三條，左右兩側各有十二條肋骨。女性通常還有兩條「擎夫骨」，左右兩側共十四條肋骨。
腰部：
腰部周長四尺二寸，包括七節椎骨的周長。根據《素問·刺禁論》記載，七節椎骨的兩側，有「小心」。
此取頭胸腰骨之圍數，即其橫廣，以推其縱長也。發所覆者，顱至項尺二寸，前髮際以下曰顱，後髮際以下曰項，此前後髮際之度也。發以下至頤長一尺。此以下言其縱長之度，人有短長，其度不一，君子中而折之，取其中數，以定準則。結喉以下至缺盆中長四寸，缺盆，項下橫骨中陷中也。
白話文：
這個方法是取頭部、胸部、腰部骨骼的周長，也就是它的橫向寬度，以此推算它的縱向長度。
頭髮覆蓋的部分，從顱骨頂端到頸背的距離是一尺二寸，前額髮際線以下稱為顱，後腦髮際線以下稱為項，這是前後髮際線的長度。從髮際線以下到下巴的長度是一尺。
接下來要說它的縱向長度，由於人的身材高矮不同，長度也不一樣。取中間值作為標準，也就是取平均數來確定準則。從結喉以下到頸骨下方的凹陷處（缺盆）的長度為四寸，缺盆是頸部下方橫骨中間凹陷的地方。
缺盆以下至𩩲𩨗長九寸，𩩲𩨗，蔽心骨也（即鳩尾骨）。此當肺之所居，故過則肺大，不滿則肺小。𩩲𩨗以下至天樞長八寸，天樞，足陽明穴，在臍旁二寸（《素問·至真要論》：身半以上，天氣主之，身半以下，地氣主之，半者，所謂天樞是也）。此當胃之所居，故過則胃大，不及則胃小。
白話文：
從缺盆骨以下到鳩尾骨長九寸，鳩尾骨，保護著心骨（即鳩尾骨）。這裡應該是肺部所在的位置，所以過長則肺部大，不足則肺部小。從鳩尾骨以下到天樞穴長八寸，天樞穴，足陽明穴，在肚臍旁邊二寸（《素問·至真要論》：人體一半以上歸天氣管，人體一半以下歸地氣管，一半，指的是天樞）。這裡應該是胃部所在的位置，所以過長則胃部大，不足則胃部小。
天樞以下至橫骨長六寸半，橫骨，陰毛中曲骨也。此當迴腸所居，故過則迴腸廣長，不滿則狹短。橫骨長六寸半。橫骨上廉以下至內輔之上廉長一尺八寸，內輔，膝內輔骨也。內輔之上廉以下至下廉長三寸半。內輔下廉下至內踝長一尺三寸。內踝以下至地長三寸。膝膕以下至跗屬長一尺六寸。
白話文：
天樞穴以下到橫骨的距離是六寸半。橫骨就是陰毛交匯處的彎曲骨頭。這裡是迴腸的位置，所以迴腸過長的話這裡會寬且長，迴腸過短的話這裡會窄且短。橫骨的長度是六寸半。橫骨的上緣下到內輔骨的上緣的距離是一尺八寸。內輔骨就是膝蓋內側的輔助骨。內輔骨的上緣下到下緣的距離是三寸半。內輔骨的下緣下到內踝的距離是一尺三寸。內踝以下到地面的距離是三寸。膝後窩以下到腳背的距離是一尺六寸。
膕，膝後曲處也；跗，足背；跗屬，足跗所屬之部也。跗屬以下至地長三寸。此人身前面縱長之度也。其長短之度，視其頭胸腰骨之圍數，骨圍大則太過，小則不及，折中數以推之，則得其大凡矣。
白話文：
膕指膝蓋後方的彎曲處；跗指腳背；跗屬指屬於腳背的部位。從跗屬到地面長三寸。這是從人體正前方縱向測量的身體長度。具體長度的測量，要依據頭、胸、腰部骨骼的周長，骨骼周長大就過長，小就過短，取折衷的數字來推算，就能得到大致的長度。
角以下至柱骨長一尺。行腋中不見者長四寸。腋以下至季脅長一尺二寸。季脅以下至髀樞長六寸。髀樞以下至膝中長一尺九寸。膝以外至外踝長一尺六寸。外踝以下至京骨長三寸。京骨以下至地長一寸。
白話文：
從角下到頸骨長一尺。通過腋窩而看不見的部分長四寸。從腋窩以下到下腹長一尺二寸。從下腹以下到大腿根部長六寸。從大腿根部以下到膝蓋中部長一尺九寸。從膝蓋以下到外腳踝長一尺六寸。從外腳踝以下到足跟骨長三寸。從足跟骨以下到地面長一寸。
角以下至柱骨長一尺。角，耳上高骨；柱骨，肩上豎骨（頸骨）。行腋中不見者長四寸。腋以下至季脅長一尺二寸，季脅，脅下盡處也。季脅以下至髀樞長六寸，股骨曰髀，髀骨縫曰髀樞。髀樞以下至膝中長一尺九寸。膝以外至外踝長一尺六寸。京骨，足太陽穴，在小指後。京骨以下至地長一寸。此側面縱長之度也。
白話文：
從耳朵上方的角骨到肩膀上方的柱骨，長度為一尺。角骨，指耳朵上方的突起骨頭；柱骨，指肩膀上方的豎立的骨頭（頸骨）。從腋窩中間看不到的地方到肋骨末端，長度為四寸。從腋窩以下到肋骨末端，長度為一尺二寸。季脅，指肋骨下的最深處。從肋骨末端到股骨與恥骨的接縫處，長度為六寸。股骨稱為髀，髀骨與恥骨的接縫處稱為髀樞。從髀樞以下到膝蓋中間，長度為一尺九寸。從膝蓋外側到外腳踝，長度為一尺六寸。京骨，指足太陽穴，位於小腳趾後方。從京骨到地面，長度為一寸。這是人體側面縱向的長度測量。
項抔以下至背骨長二寸半。膂骨以下至尾骶二十一節，長三尺，上節長一寸四分分之一，故上七節至於膂骨九寸八分分之七，奇分在下。
白話文：
從項部下方到背骨的長度是二寸半。背部以下到尾骨有二十一節，總長三尺，每一節長一寸四分之一；因此，上方的七節骨骼到背骨的長度是九寸八分之七，其餘的部分則在下方。
項發以下至背骨長二寸半，背骨，脊骨之大椎也。膂骨以下至尾骶二十一節，長三尺，膂骨即脊骨，脊骨二十四節，除項上三椎，自大椎以下計二十一節。尾骶，脊骨之末節，即尻骨也。
白話文：
從脖子的下面到脊椎骨的長度為二寸半。脊椎骨就是脊柱的大椎穴。從腰部的脊椎骨到尾骨有二十一節，長度為三尺。腰部的脊椎骨就是脊骨，脊骨有二十四節，除去脖子上的三個椎骨，從大椎穴以下算起有二十一節。尾骨是脊椎骨的最後一節，也就是尻骨。
脊骨上粗下細，其上之節，每長一寸四分分之一，即一寸四分一釐也，故上七節至於膂骨長九寸八分分之七，即九寸八分七釐也，下節漸短，其奇分不盡之數，在下節勻之，以合三尺之數。此後面縱長之度也。
白話文：
脊椎骨上面較粗，下面較細。脊椎骨上的節，每一個長一寸四分之一，也就是一寸四分之一釐。因此，上方的七個節到腰椎長九寸八分之七，也就是九寸八分七釐。下方的節逐漸變短，個別部位長度不足的，在後面的節中平均分配，以符合三尺的長度。這是指脊椎骨後面縱向的長度。
肩至肘長一尺七寸。肘至腕長一尺二寸半。腕至中指本節長四寸。本節至其末長四寸半。
此臂手縱長之度也。
白話文：
從肩膀到肘部的長度是一尺七寸。從肘部到手腕的長度是一尺二寸半。從手腕到中指的根部是四寸。從中指根部到指尖是四寸半。
這就是手臂和手的總長度。
耳後當完骨者廣九寸。耳前當耳門者廣一尺三寸。兩顴之間相去七寸。兩乳之間廣九寸半。兩髀之間廣六寸半。足長一尺二寸，廣四寸半。
白話文：
耳後凹陷的骨頭處寬九寸。耳前耳窩處寬一尺三寸。兩顴骨之間距離七寸。兩乳間寬九寸半。兩大腿之間寬六寸半。足長一尺二寸，寬四寸半。
耳後當完骨者廣九寸，完骨，足少陽穴，左右相去廣九寸。耳前當耳門者廣一尺三寸，耳門，手太陽聽宮之分，左右相去一尺三寸，頭圍二尺六寸之半也。兩顴之間相去七寸。兩乳之間廣九寸半。兩髀之間廣六寸半。足長一尺二寸，廣四寸半。此上下橫廣之度也。
白話文：
從耳後到後腦骨，寬度為九寸。完骨是足少陽膽經的穴位，左右兩邊相距九寸。
從耳前到耳門，寬度為一尺三寸。耳門是手太陽小腸經的穴位，左右兩邊相距一尺三寸，也是頭圍的一半（二尺六寸）。
兩顴骨之間的寬度為七寸。
兩乳之間的寬度為九寸半。
兩髀骨（股骨）之間的寬度為六寸半。
從頭頂到腳底的長度為一尺二寸，腳的寬度為四寸半。
這些數字代表了人體從頭到腳的寬度。
此眾人之骨度也，所以立經脈之長短也。是故視其經脈之在於身也，其見浮而堅，其見明而大者，多血，細而沉者，多氣也。
此眾人之骨度也，折衷其數，所以立經脈之長短也。
白話文：
這是所有人的骨架形狀，因此可以建立經脈的長度和大小。如果經脈浮在表面，而且很結實、明顯，且較粗大的，說明多血；如果經脈埋藏較深，而且很細的，說明多氣。