《靈樞懸解》~ 卷六 (1)
卷六 (1)
1. 海論（四十一）
黃帝問於岐伯曰：余聞刺法於夫子，夫子之所言，不離於營衛血氣。夫十二經脈者，內屬於腑臟，外絡於肢節，夫子乃合之於四海乎？岐伯答曰：人亦有四海，十二經水。經水者，皆注於海，海有東西南北，命曰四海。黃帝曰：以人應之奈何？岐伯曰：人有髓海，有血海，有氣海，有水穀之海，凡此四者，以應四海也。
白話文：
黃帝問岐伯說：「我聽聞您說的針灸方法，您所說的內容都與營衛血氣有關。十二條經脈與內臟相通，與四肢關節相連，您能將它們與四海聯繫起來嗎？」
岐伯回答說：「人體也有四海，就是十二條經脈的水液。這些經脈的水液都流入海中，海分為東西南北，稱為四海。」
黃帝說：「如何將它們與人體聯繫起來？」
岐伯說：「人體有髓海、血海、氣海、水穀之海。這四個海，可以對應四海。」
黃帝曰：遠乎哉，夫子之合人於天地四海也，願聞應之奈何？岐伯曰：必先明知陰陽表裡滎俞所在，四海定矣。黃帝曰：定之奈何？岐伯曰：胃者，水穀之海，其腧上在氣街，下至三里。衝脈者，為十二經之海，其腧上在於大杼，下出於巨虛之上下廉。膻中者，為氣之海，其腧上在於柱骨之上下，前在於人迎。
腦為髓之海，其腧上在於其蓋，下在風府。
白話文：
黃帝說：「先生您把人體比喻成天地四海，這樣的說法真是太深刻了。請問您是如何應用的？」岐伯回答：「必須先了解陰陽表裡的分佈，以及滎俞穴的位置，這樣才能確定四海的所在。」黃帝問：「怎麼確定？」岐伯說：「胃，是水穀之海，它的穴位（俞穴）在上氣連於氣管，在下連於三里穴。衝脈，是十二經絡之海，它的穴位在上面連於大杼穴，在下面連於巨虛穴的上、下緣。膻中，是氣之海，它的穴位在上連於柱骨的上下，在前連於人迎穴。」
氣街，即氣衝。三里，足陽明經穴。大杼，足太陽經穴。巨虛上下廉，足陽明經穴。膻中者，心主之宮城，宗氣之所在也。柱骨，項後天柱骨，柱骨上下，即督脈之喑門、大椎也。人迎，足陽明經穴。蓋，腦蓋骨，督脈之囟會。風府，督脈穴。
白話文：
氣街： 即氣衝穴，位於足陽明經。
三里： 足陽明經穴。
大杼： 足太陽經穴。
巨虛上下廉： 足陽明經穴。
膻中： 心經的宮宮穴，宗氣所在。
柱骨： 後頸的天柱骨，柱骨上下即督脈的啞門穴和大椎穴。
人迎： 足陽明經穴。
蓋： 腦蓋骨，督脈的囟會穴。
風府： 督脈穴。
黃帝曰：凡此四海者，何利何害？何生何敗？岐伯曰：得順者生，得逆者敗，知調者利，不知調者害。黃帝曰：四海之逆順奈何？岐伯曰：氣海有餘者，氣滿胸中，悗息面赤，氣海不足，則氣少不足以言。血海有餘，則常想其身大，怫然不知其所病，血海不足，亦常想其身小，狹然不知其所病。
白話文：
**黃帝問：**這天下四海，對人體有什麼好處和壞處？什麼會導致生病和死亡？
岐伯答： 順應自然規律就能生，違背自然規律就會敗；懂得調養就能受益，不懂得調養就會受損。
黃帝問： 什麼是四海的順逆？
岐伯答：
- 氣海充盈：氣息滿滿，胸中飽滿，呼吸急促，臉色發紅。
- 氣海不足：氣息虛弱，無法正常說話。
- 血海充盈：總覺得身體很大，精神恍惚，不知自己生病。
- 血海不足：總覺得身體很小，心胸狹窄，不知自己生病。
水穀之海有餘，則腹滿，水穀之海不足，則飢不受穀食。髓海有餘，則輕勁多力，自過其度，髓海不足，則腦轉耳鳴，脛痠眩冒，目無所見，懈怠安臥。黃帝曰：余已聞逆順，調之奈何？岐伯曰：審守其腧而調其虛實，無犯其害，順者得復，逆者必敗。黃帝曰：善。
怫然，大貌。狹然。小貌。
白話文：
當胃腸中的食物充足時，就會感到腹脹；當胃腸中的食物不足時，就會感到飢餓而無法進食。當骨髓充足時，就會感到輕盈有力，甚至超過自己的承受能力；當骨髓不足時，就會感到頭暈耳鳴，小腿痠痛，頭暈目眩，看不清楚東西，精神疲倦，只想躺著休息。黃帝說：我已經明白寒熱的變化，那麼該如何調養呢？岐伯說：仔細觀察身體的穴位，調節其虛實，不要過度損害身體。順應自然規律的調養，身體就能恢復健康；違反自然規律的調養，身體一定會受到損害。黃帝說：好。
2. 腸胃（四十二）
黃帝問於伯高曰：余願聞六腑傳谷者，腸胃之大小長短，受谷之多少奈何？伯高曰：請盡言之谷所從出入淺深遠近長短之度。唇至齒，長九分，口廣二寸半。齒以後至會厭，深三寸半，大容五合。舌重十兩，長七寸，廣二寸半。咽門重十兩，廣一寸半。至胃長一尺六寸，胃紆曲屈，伸之長二尺六寸，大一尺五寸，徑五寸，大容三斗五升。
白話文：
黃帝問伯高說：我想知道六腑傳輸食物的情況，腸胃的長短大小，以及能夠容納的食物量是多少？伯高回答說：我可以詳細告訴你食物從進入到排出的深度、遠近、長短等情況。從嘴脣到牙齒，長度為九分；口腔寬為二寸半。從牙齒向後到會厭，深度為三寸半，容積約為五合。舌頭重十兩，長七寸，寬二寸半。咽喉重十兩，寬一寸半。到胃部長一尺六寸，胃部曲折彎曲，伸直後長二尺六寸，大一尺五寸，直徑五寸，容積約為三鬥五升。
小腸後附脊，左環回周疊積，回運環反十六曲，大二寸半，徑八分分之少半，長三丈三尺，其注於迴腸者，外附於臍上。迴腸當臍，左環回周葉積而下，回運環反十六曲，大四寸，徑一寸寸之少半，長二丈一尺。廣腸傳脊，以受迴腸，左環葉積，上下闢大八寸，徑二寸寸之大半，長二尺八寸。
腸胃所入至所出，長六丈四寸四分，回曲環反三十二曲也。
白話文：
小腸在脊椎的後面，向左環繞盤旋，共折疊十六個彎，直徑約 0.64 公分，長度約 3.3 公尺。小腸連接迴腸的部分，附著在肚臍上方。
迴腸位於肚臍處，向左環繞盤旋，共折疊十六個彎，直徑約 1 公分，長度約 2.1 公尺。
廣腸連接脊椎，承接迴腸，向左環繞盤旋，直徑約 2.5 公分，長度約 2.8 公尺。
會厭，在咽喉上，分別氣食二管之開闔者也。迴腸，大腸。廣腸，直腸。葉積，即疊積也。闢大，寬大也（闢與闢同）
白話文：
會厭：位於咽喉上部，具有開閉氣管和食道的功能。
迴腸：即大腸。
廣腸：即直腸。
葉積：指食物在腸道內堆積重疊。
闢大：寬大（闢與闢同義）。
3. 平人絕谷（四十三）
黃帝曰：願聞人之不食，七日而死何也？伯高曰：臣請言其故。胃大一尺五寸，徑五寸，長二尺六寸，橫屈，受水穀三斗五升，其中之谷長留二斗，水一斗五升而滿。小腸大二寸半，徑八分分之少半，長三丈二尺，受谷二斗四升，水六升三合合之大半。迴腸大四寸，徑一寸寸之少半，長二丈一尺，受谷一斗，水七升半。
白話文：
黃帝說：我想知道人為什麼七天不進食就會死亡？伯高回答：我來解釋其中原因。
胃的大小是一個長方體，長一尺五寸，寬五寸，高二尺六寸，呈橫向彎曲狀。胃可以容納三鬥五升的水和穀物，其中穀物常留兩鬥，水一斗五升時就會裝滿。
小腸的大約是一個長方體，長二寸半，寬八分分之少半，長三丈二尺。小腸可以容納二斗四升的穀物，六升三合合之大半的水。
迴腸的大小大約是一個長方體，長四寸，寬一寸寸之少半，長二丈一尺。迴腸可以容納一斗的穀物，七升半的水。
廣腸大八寸，徑二寸寸之大半，長二尺八寸，受谷九升三合八分合之一。腸胃之長，凡五丈八尺四寸，受水穀九斗二升一合合之大半，此腸胃所受水穀之數也。
通計腸胃受谷之數如此。
白話文：
廣腸的周長為八寸，直徑為兩寸又半，長度為二尺八寸，能容納九升三合八分之一的水穀。
整個腸胃的總長度大約為五丈八尺四寸，可以容納九鬥二升一合又半的水穀。這些數字便是腸胃所能容納水穀的總量。
平人胃滿則腸虛，腸滿則胃虛，更虛更滿，故氣得上下，五臟安定，血脈和利，精神乃居，神者，水穀之精氣也。腸胃之中，長留谷二斗，水一斗五升，上焦泄氣，出其精微，剽悍滑疾，下焦下溉諸腸。平人日再後，後二升半，一日中五升，七日五七三斗五升，而留水穀盡矣，故平人不食飲，七日而死者，水穀精氣津液皆盡故也。
白話文：
對於健康的人來說，胃脹滿則腸道就會空虛，腸道脹滿則胃就會空虛，脹滿和空虛交替出現，因此氣在上下運行，五臟安定，氣血通暢，精神才能安居。神氣是食物和水的精華。在腸胃中，食物和水通常會停留：食物兩鬥，水一斗五升。上焦會排出氣，帶走精華，輕快順暢。下焦則將水向下潤澤腸道。健康的人一天排便兩次，每次約二升半，一天總共排五升。七天之後，三鬥五升的食物和水就會排盡。因此，健康的人如果七天不進食，就會死亡，因為身體的水分、精氣和津液都已耗盡。
平人胃滿則腸虛，腸滿則胃虛，更虛更滿，無所壅礙，故氣得上下，升降莫阻，清濁當位，則五臟安定，血脈和利，然後精神乃居，不至飛走，神者，水穀精氣之所化也。腸胃之中，常留谷二斗，水一斗五升。水穀之氣，歸於上焦，上焦輸泄此氣，出其精微，剽悍滑疾，傳之下焦，以溉諸腸（六腑皆曰腸，義見《難經》），腸胃得精氣充養，所以不死。平人一日再後，大便二行。
白話文：
健康人胃滿時腸會空虛，腸滿時胃會空虛。輪流虛滿，沒有阻塞，所以氣能上下運行，升降沒有阻礙。清氣和濁氣各安其位，則五臟平穩，血脈通暢。精神因此安定，不會胡思亂想。精神是水穀精氣轉化的結果。
腸胃中通常會留有兩鬥穀物和一斗五升的水。水穀之氣上升到上焦，上焦輸布這些氣，提煉出精微的部分，迅速傳遞到下焦，以滋養各個腸道（內臟都稱為腸，詳見《難經》）。腸胃得到精氣滋養，所以不會生病。
健康人每天排便兩次。
一後二升半，一日中共去五升，七日五七三斗五升，而所留之水穀盡去矣，故平人不食飲，七日而死者，水穀之精氣津液皆盡故也。
白話文：
第一天服用一後二升半（約 3.5 公斤）水穀，一天共排出五升（約 1.5 公斤）。七天後，共排出的水穀為五七三鬥五升（約 105 公斤），體內的水分和營養物質全部消耗殆盡。因此，健康的人如果七天不進食，就會死亡，原因是身體中的精氣、津液都耗盡了。
4. 五味（四十四）
黃帝曰：願聞谷有五味，其入五臟，分別奈何？伯高曰：胃者，五臟六腑之海也，水穀皆入於胃，五臟六腑皆稟氣於胃。五味各走其所喜，穀味酸，先走肝，穀味苦，先走心，穀味甘，先走脾，穀味辛，先走肺，穀味咸，先走腎。穀氣津液以行，營衛大通，乃化糟粕，以次傳下。
穀氣化津，津液以行，灌注營衛，營衛大通。清者已化精氣，濁者乃化糟粕，以次傳下。
白話文：
黃帝問：想了解穀物有五種味道，它們進入五臟後的分別情況。伯高回答：胃部是五臟六腑的中心，水和穀物都進入胃部，五臟六腑都從胃部獲得氣。五種味道會各自流向它們喜歡的臟器：穀物的酸味首先進入肝臟，穀物的苦味首先進入心臟，穀物的甘味首先進入脾臟，穀物的辛味首先進入肺臟，穀物的鹹味首先進入腎臟。穀物的氣和津液循環運行，使營氣和衛氣暢通無阻，然後轉化為糟粕，依次向下傳遞。
黃帝曰：營衛之行奈何？伯高曰：谷始入於胃，其精微者，先出於胃之兩焦，以溉五臟，別出兩行營衛之道。其大氣之摶而不行者，積於胸中，命曰氣海，出於肺，循喉咽，故呼則出，吸則入。天地之精氣，其大數常出三入一，故谷不入，半日則氣衰，一日則氣少矣。
白話文：
黃帝問：營氣和衛氣的運作方式是怎樣的？
伯高回答：食物進入胃後，較精微的部分會先從胃的兩邊（即焦）運出，滋養五臟，再分別進入營氣和衛氣的運作管道。
而較粗大的氣團無法運轉，會積聚在胸中，稱為「氣海」。這些氣從肺部散發出來，沿著喉嚨和咽部運行，因此呼氣時會排出，吸氣時會吸入。
天地間的精氣，其運作規律通常是三呼一吸。因此，如果停止進食，半天後氣息就會衰弱，一日後氣息就會很微弱了。
谷入於胃，消化之後，其精微者，先糟粕而出於胃腑，之於上下兩焦，以溉五臟，之，至也。然後分別而出，兩行營衛之道，精專者，行於脈中，剽悍者，行於脈外，異道別出，此營衛之所以行也。其大氣之摶而不行者，不行於經絡。積於胸中，命曰氣海，出於肺部，循喉咽而行呼吸，故呼則氣出，吸則氣入。
白話文：
食物進入胃部後被消化，其中精華部分會先於糟粕排出胃部，流向上下兩焦，滋潤五臟。然後精華會分流而行，其中純淨精華流於脈中，精銳精華流於脈外，各自流向不同的部位，這就是營氣和衛氣流動的原因。而那些無法流動的雄厚氣體，就會積聚在胸中，被稱為「氣海」。它從肺部發出，沿著喉嚨和食道進行呼吸，所以呼氣時氣體排出，吸氣時氣體進入。
此氣雖積於胸中，不行經絡，而經絡之氣，實與此通，呼則無經而不升，吸則無經而不降，即下降之經，呼亦小升，上升之經，吸亦小降。經脈之動，全因於此，不動則不行也。天地之精氣，其大數常出多而入少，出者三分，伐泄之途，隨處皆是，入者一分，惟賴水穀滋養而已，故谷不入，半日則氣衰，一日則氣少矣。
白話文：
這種氣雖然積聚在胸腔，但不會運行在經絡中，但是經絡中的氣息實則與它相通。呼氣時，所有的經絡都會稍微升起；吸氣時，所有的經絡都會稍微下降。即使是下行的經絡，呼氣時也會稍稍升起；即使是上行的經絡，吸氣時也會稍稍下降。經脈的活動完全是靠這種氣息，如果氣息不活動，經絡也不會活動。天地間的精氣，它們的總數經常是流失得多，而輸入的少。流失的部分有三分之二，排出體外的途徑到處都是。輸入的部分只有三分之一，只能依賴水和穀物來滋潤。因此，如果不吃東西，半天之後元氣就會衰弱，一天之後元氣就會減少。
黃帝曰：谷之五味，可得聞乎？伯高曰：請盡言之。五穀，粳米甘，麻酸，大豆咸，麥苦，黃黍辛。五果，棗甘，李酸，慄咸，杏苦，桃辛。五畜，牛甘，犬酸，豬咸，羊苦，雞辛。五菜，葵甘，韭酸，藿咸，薤苦，蔥辛。五色，黃色宜甘，青色宜酸，黑色宜咸，赤色宜苦，白色宜辛。
白話文：
黃帝問道：「各種穀物的五味是什麼？」
伯高回答：「請讓我詳細說明。五穀中，粳米是甜的，大麻是酸的，大豆是鹹的，小麥是苦的，黃黍是辣的。五果中，棗子是甜的，李子是酸的，栗子是鹹的，杏仁是苦的，桃子是辣的。五畜中，牛是甜的，狗是酸的，豬是鹹的，羊是苦的，雞是辣的。五菜中，葵菜是甜的，韭菜是酸的，藿菜是鹹的，薤菜是苦的，蔥是辣的。五色中，黃色適合搭配甜味，青色適合搭配酸味，黑色適合搭配鹹味，紅色適合搭配苦味，白色適合搭配辣味。」
凡此五者，各有所宜。五宜，所言五色者。脾病者，宜食粳米飯、牛肉、棗、葵，心病者，宜食麥、羊肉、杏、薤，腎病者，宜食豆黃卷、豬肉、慄、藿，肝病者，宜食麻、犬肉、李、韭，肺病者，宜食黃黍、雞肉、桃、蔥。
白話文：
這五類食物，各有不同的適用對象。所謂的「五宜」，指的是針對五行屬性的調理。
脾胃虛弱的人：宜吃粳米飯、牛肉、棗子、葵花籽。
心臟虛弱的人：宜吃小麥、羊肉、杏子、薤白。
腎氣虛弱的人：宜吃豆黃卷、豬肉、栗子、藿香。
肝氣鬱結的人：宜吃麻子、狗肉、李子、韭菜。
肺氣不足的人：宜吃黃黍、雞肉、桃子、蔥。
肝色青，宜食甘，粳米飯、牛肉、棗、葵皆甘，心色赤，宜食酸，犬肉、麻、李、韭皆酸，脾色黃，宜食鹹，大豆、豬肉、慄、藿皆咸，肺色白，宜食苦，麥、杏、羊肉、薤皆苦，腎色黑，宜食辛，黃黍、雞肉、桃、蔥皆辛。五禁，肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，腎病禁甘，肺病禁苦。
粳，音庚。
白話文：
肝臟呈現青色時，適合食用甘味食物，如粳米飯、牛肉、紅棗、葵菜等。
心臟呈現紅色時，適合食用酸味食物，如狗肉、芝麻、李子、韭菜等。
脾臟呈現黃色時，適合食用鹹味食物，如大豆、豬肉、栗子、藿香等。
肺臟呈現白色時，適合食用苦味食物，如麥子、杏子、羊肉、薤白等。
腎臟呈現黑色時，適合食用辛味食物，如黃小米、雞肉、桃子、蔥等。
以下為五種禁食原則：
- 肝病患者禁食辛辣食物。
- 心臟病患者禁食鹹味食物。
- 脾臟病患者禁食酸味食物。
- 腎臟病患者禁食甘味食物。
- 肺臟病患者禁食苦味食物。
五宜者，合其所宜也。五禁者，犯其所禁也。大豆黃卷，大豆芽也（芽生一寸，干為黃卷）。
白話文：
五宜指的是遵循適合自己的原則。五禁指的是違反不適合自己的禁忌。大豆黃卷，就是大豆芽（發芽一寸，乾燥後即稱為黃卷）。