黃元御

《靈樞懸解》~ 卷一 (10)

1. 官針（四）

補必用方，外引其皮，令當其門，左引其樞，右推其膚，微旋而徐推之，必端以正，安以靜，堅心無解，欲微以留，氣下而疾出之，推其皮，蓋其外門，真氣乃存。用針之要，無忘其神。以上三段，舊誤在「官能」。

上視天光，下司八正，《素問·八正神明論》：合以天光，必合日月星辰，四時八正之氣也（合天光者，月生無瀉，月滿無補也。司八正者，所以候八風之虛邪也）。得天之露，遇歲之虛，義見「歲露論」。法於往古，驗於來今，至守其門戶，解見「八正神明論」。瀉必用員，補必用方，「八正神明論」作瀉必用方，補必用員，文異而義通。

白話文：

官針（四）

施以補法時，務必使用方形針具，先將皮膚向外牽引，使針尖準確到達穴位，接著左手牽引穴位附近的關節，右手推動皮膚，以微小的旋轉動作緩慢推針，過程中針體必須垂直端正，施針動作要平穩安靜，專注施針，不可中途鬆懈，針尖宜略微停頓，待氣血下行，疾病隨之排出後，再推動皮膚，蓋住穴位外部，真氣才能得以保存。運用針灸的關鍵，在於始終不忘其神妙之處。以上三段文字，舊本錯誤在於「官能」二字的理解。

觀察天象的光芒，掌握八正之氣。《素問‧八正神明論》中記載：配合天象施治，必須配合日月星辰及四季八正之氣。（配合天象施治的意思是：月亮初生時不宜瀉血，月圓時不宜補氣。）掌握八正之氣，是用來觀察八風引起的虛邪。得到天地之精華，遇到一年之中氣候虛弱的時節，其道理在「歲露論」中有所闡述。方法遵循古代，驗證於現代，始終遵守穴位的門戶，其解釋可參看「八正神明論」。瀉法必定使用圓針，補法必定使用方針，《八正神明論》中記載瀉法使用方針，補法使用圓針，雖然文字有所不同，但意思卻是相通的。