《靈樞懸解》~ 卷八 (11)
卷八 (11)
1. 病本（六十六）
先病而後逆者，治其本。先逆而後病者，治其本。先寒而後生病者，治其本。先病而後生寒者，治其本。先病而後泄者，治其本。先泄而後生他病者，治其本，必且調之，乃治其他病。先熱而後生病者，治其本。先病而後生中滿者，治其標。先中滿而後煩心者，治其本。大小便利，治其本。
大小便不利，治其標。先大小便不利而後生他病者，治其本。人有客氣，有同氣，病發而有餘，本而標之，先治其本，後治其標，病發而不足，標而本之，先治其標，後治其本。謹察間甚，以意調之，間者並行，甚者獨行。
此與《素問·標本病傳論》同。
白話文：
如果疾病是先發生，之後才出現逆證（如氣血逆亂），就治療疾病的根本原因。如果是先出現逆證，之後才發生疾病，也治療疾病的根本原因。
如果是先感到寒冷，之後才生病，就治療疾病的根本原因。如果是先有疾病，之後才出現寒冷症狀，也治療疾病的根本原因。
如果是先有疾病，之後才出現腹瀉，就治療疾病的根本原因。如果是先腹瀉，之後才引發其他疾病，也治療疾病的根本原因，必須先調理好腹瀉的問題，才能治療其他疾病。
如果是先感到燥熱，之後才生病，就治療疾病的根本原因。如果是先有疾病，之後才出現腹部脹滿，就治療腹部脹滿這個表象。如果是先腹部脹滿，之後才出現心煩，就治療腹部脹滿這個根本原因。
大小便正常的情況下，就治療疾病的根本原因。大小便不通暢的情況下，就治療大小便不通暢這個表象。如果是先大小便不通暢，之後才引發其他疾病，就治療大小便不通暢這個根本原因。
人體有外來的邪氣，也有自身產生的正氣。疾病發生後，如果體內正氣有餘，屬於正氣勝過邪氣的類型，就要先治療疾病的根本原因，再治療表面的症狀。如果疾病發生後，體內正氣不足，屬於邪氣勝過正氣的類型，就要先治療表面的症狀，再治療疾病的根本原因。
要仔細觀察疾病時好時壞的狀況，並根據自己的判斷來調理。病情時好時壞的，可以同時治療根本原因和表象；病情嚴重的，則專注治療其中一個方面。
這段論述與《黃帝內經·素問·標本病傳論》的觀點一致。
2. 病傳（六十七）
黃帝曰：余受《九針》於夫子，而私覽於諸方，或有導引行氣、喬摩、灸、熨、刺、焫、飲藥，之一者，可獨守耶？將盡行之乎？岐伯曰：諸方者，眾人之方也，非一人之所盡行也。黃帝曰：此乃所謂守一勿失，萬物畢者也。今余已聞陰陽之要，虛實之理，傾移之過，可治之屬，願聞病之變化，淫傳絕敗，而不可治者，可得聞乎？喬、蹺同。焫，音銳。
眾人之方，非一人之所盡行，言眾人各有所長，非一人之所能盡用也。守一勿失，則殊途同歸，故萬物畢。
岐伯曰：要乎哉問！道，昭乎其如日醒，窘乎其如夜瞑，能被而服之，神與俱成，畢將服之，神自得之，生神之理，可著於竹帛，不可傳於子孫。黃帝曰：何謂日醒？岐伯曰：明於陰陽，如惑之解，如醉之醒。黃帝曰：何謂夜瞑？岐伯曰：喑乎其無聲，漠乎其無形，折毛髮理，正氣橫傾，淫邪泮衍，血脈傳溜，大氣入臟，腹痛下淫，可以致死，不可以致生。
道之光明，昭乎其如日醒，道之幽微，窘乎其如夜瞑。畢，終也，服，習也，服習之久，故神自得之。生神之理，可著於竹帛，不可傳於子孫，言淫傳絕敗之義，至顯而至晦也。日醒者，哲人明於陰陽，如惑之解，如醉之醒也。夜瞑者，不知陰陽，失於保護，邪之中人，喑而無聲，漠而無形，折毫毛而發腠理，正氣橫傾（傾，敗也）。淫邪泮渙遊衍，血脈傳溜不停，大氣入臟，腹痛下淫（淫泆），可以致死，不可致生也。
黃帝曰：大氣入臟奈何？岐伯曰：病先發於心，一日而之肺，三日而之肝，五日而之脾，三日不已死，冬夜半，夏日中。
冬夜半，水旺火敗也。夏日中，火勝無制也。
病先發於肺，三日而之肝，一日而之脾，五日而之胃，十日不已死，冬日入，夏日出。
冬日入，金旺水生也。夏日出，木旺生火也。
病先發於肝，三日而之脾，五日而至胃，三日而至腎，三日不已死，冬日入，夏早食。
冬日入，金旺木刑也。夏早食，火旺木虛也。
病先發於脾，一日而之胃，二日而之腎，三日而之膂膀胱，十日不已死，冬人定，夏晏食。
夾脊之肉曰膂，膀胱之經所行也。冬人定，水旺侮土也。夏晏食，金旺土虛也。
病先發於胃，五日而之腎，三日而之膂膀胱，五日而上之心，二日不已死，冬夜半，夏日昳。昳，音迭。
冬夜半，水旺侮土也。夏日昳，土旺濕生也（日昃曰昳）。
病先發於腎，三日而之膂膀胱，三日而上之心，三日而之小腸，三日不已死，冬大晨，夏晏晡。
冬大晨，火生水死也。夏晏晡，土旺水刑也（申時曰晡）。
病先發於膀胱，五日而之腎，一日而之小腸，一日而之心，二日不已死，冬雞鳴，夏下晡。
冬雞鳴，水旺無制也。夏下晡，土旺水刑也（下晡，申後）。
白話文：
黃帝問：我從老師那裡學了《九針》的道理，又私下研究了其他各種方法，有的用導引行氣、按摩、艾灸、熱敷、針刺、燒灼、內服藥等方法，這些方法我應該只專一使用一種就好呢？還是應該全部都嘗試呢？岐伯回答說：這些不同的方法，是許多人各自研究出來的，不是一個人能夠全部都精通並使用的。黃帝說：這就如同所說的，要守住一個根本而不迷失，那麼就能通達萬物。現在我已經明白了陰陽的要點、虛實的道理、轉移的錯誤以及可以治療的情況，我想要了解疾病的變化，如何傳染擴散，以至於無藥可救的情況，可以告訴我嗎？（喬，通「蹺」；焫，音同「銳」）
許多人的方法，不是一個人能全部精通並使用的，意思是說，每個人都有自己的長處，不是一個人可以全部都精通並運用的。守住一個根本而不迷失，那麼不同的路徑也能達到相同的目標，所以能通達萬物。
岐伯說：你問的問題真是太重要了！對於道的理解，明白的時候就像太陽升起一樣清晰，困惑的時候就像黑夜一樣昏暗。如果能夠接受並實踐它，精神就會隨著一起提升；如果能夠始終不斷地實踐，精神自然就會有所領悟。領悟精神的道理，可以寫在書上，但卻無法直接傳給子孫。黃帝問：什麼叫做像太陽升起一樣清晰？岐伯回答說：明白陰陽的道理，就像解開迷惑，如同從醉酒中清醒過來一樣。黃帝又問：什麼叫做像黑夜一樣昏暗？岐伯回答說：當陰邪入侵時，它靜悄悄地沒有聲音，也看不到它的形跡，它會損害毛髮和皮膚紋理，使正氣傾斜衰敗；邪氣會到處蔓延，血脈也會不停地流動；當邪氣入侵臟腑時，會引起腹痛並向下蔓延，這會導致死亡，而無法治癒。
道的光明，就像太陽升起一樣清晰；道的幽深，就像黑夜一樣昏暗。畢，是指終究；服，是指實踐，不斷的實踐，所以精神自然就會有所領悟。領悟精神的道理，可以寫在書上，但無法直接傳給子孫，意思是說疾病傳染擴散以至於無藥可救的道理，既顯而易見，又難以捉摸。像太陽升起一樣清晰，是指有智慧的人明白陰陽的道理，就像解開迷惑，如同從醉酒中清醒過來一樣。像黑夜一樣昏暗，是指不了解陰陽，失去保護，邪氣入侵人體時，它靜悄悄地沒有聲音，也看不到它的形跡，它會損害毛髮和皮膚紋理，使正氣傾斜衰敗（傾，指衰敗）。邪氣到處蔓延，血脈不停流動，邪氣入侵臟腑時，會引起腹痛並向下蔓延（淫泆，指蔓延），這會導致死亡，而無法治癒。
黃帝問：邪氣入侵臟腑會怎麼樣呢？岐伯回答說：疾病如果先從心臟開始，一天後會傳到肺，三天後會傳到肝，五天後會傳到脾，三天內如果沒有治好就會死亡。冬天會在半夜死亡，夏天則會在中午死亡。
冬天半夜是水旺火衰的時候；夏天中午是火旺盛而沒有制約的時候。
疾病如果先從肺開始，三天後會傳到肝，一天後會傳到脾，五天後會傳到胃，十天內如果沒有治好就會死亡。冬天會在太陽下山時死亡，夏天則會在太陽出來時死亡。
冬天太陽下山時是金旺水生之時；夏天太陽出來時是木旺生火之時。
疾病如果先從肝開始，三天後會傳到脾，五天後會傳到胃，三天後會傳到腎，三天內如果沒有治好就會死亡。冬天會在太陽下山時死亡，夏天會在早飯時死亡。
冬天太陽下山時是金旺而刑剋木的時候；夏天早飯時是火旺而木虛的時候。
疾病如果先從脾開始，一天後會傳到胃，兩天後會傳到腎，三天後會傳到脊椎兩側的肌肉和膀胱，十天內如果沒有治好就會死亡。冬天會在人們入睡時死亡，夏天則會在晚飯時死亡。
脊椎兩側的肌肉稱為膂，是膀胱經所循行的部位。冬天人們入睡時是水旺而侮辱土的時候；夏天晚飯時是金旺而土虛的時候。
疾病如果先從胃開始，五天後會傳到腎，三天後會傳到脊椎兩側的肌肉和膀胱，五天後會傳到心臟，兩天內如果沒有治好就會死亡。冬天會在半夜死亡，夏天則會在太陽偏西時死亡。（昳，音同「迭」）
冬天半夜是水旺而侮辱土的時候；夏天太陽偏西時是土旺而濕氣產生之時。（日昃，指太陽西斜）。
疾病如果先從腎開始，三天後會傳到脊椎兩側的肌肉和膀胱，三天後會傳到心臟，三天後會傳到小腸，三天內如果沒有治好就會死亡。冬天會在清晨時死亡，夏天則會在傍晚時死亡。
冬天清晨是火生水而火衰的時候；夏天傍晚時是土旺而刑剋水的時候。（申時稱為晡）。
疾病如果先從膀胱開始，五天後會傳到腎，一天後會傳到小腸，一天後會傳到心臟，兩天內如果沒有治好就會死亡。冬天會在雞鳴時死亡，夏天則會在申時過後死亡。
冬天雞鳴時是水旺而沒有制約的時候；夏天申時過後是土旺而刑剋水的時候。（下晡，指申時過後）。