《靈樞懸解》~ 卷八 (4)

1. 賊風（六十二）

黃帝問於岐伯曰：人有八虛，各何以候？岐伯答曰：以候五臟。黃帝曰：候之奈何？岐伯曰：肺心有邪，其氣留於兩肘，肝有邪，其氣留於兩腋，脾有邪，其氣留於兩髀，腎有邪，其氣留於兩膕。凡此八虛者，皆機關之室，真氣之所過，血絡之所遊，邪氣惡血，固不得住留，住留則傷筋絡骨節，機關不得屈伸，故病攣也。

八虛皆身之大關節，邪氣伏留之所也。（此段舊誤在「邪客」）

黃帝曰：夫子言賊風邪氣之傷人也，令人病焉，今有其不離屏蔽，不出室穴之中，卒然病者，非不離賊風邪氣，其故何也？岐伯曰：此皆嘗有所傷於濕氣，藏於血脈之中，分肉之間，久留而不去，若有所墮墜，惡血在內而不去，卒然喜怒不節，飲食不適，寒溫不時，腠理閉而不通，其開而遇風寒，血氣凝結，與故邪相襲，則為寒痹，其有熱則汗出，汗出則受風，雖不遇賊風邪氣，必有因加而發焉。

黃帝曰：今夫子所言者，皆病人之所自知也，其毋所遇邪氣，又毋怵惕之所志，卒然而病者，其故何也？唯有因鬼神之事乎？岐伯曰：此亦有故邪留而未發，因而志有所惡，及有所慕，血氣內亂，兩氣相摶，其所從來者微，視之不見，聽而不聞，故似鬼神。黃帝曰：其祝而已者，其故何也？岐伯曰：先巫者，因知百病之勝，先知其病之所從生者，可祝而已也。

舊有濕氣，或有惡血，阻其經脈，梗而不流，偶因喜怒飲食乖常失度，傷其臟腑，邇時適逢寒溫不時，感其皮毛，寒則腠理閉而不通，溫則孔竅開而遇風寒，風寒閉束，血氣凝結，與故邪相襲（濕氣、惡血），則為寒痹。其開而遇風寒，以其有熱則汗出，汗出則受風也。此雖不遇賊風邪氣，亦必有所因加而發焉，所以病也。

黃帝問於岐伯曰：經言夏日傷暑，秋病瘧，瘧之發以時，其故何也？岐伯對曰：邪客於風府，病循膂而下，衛氣一日一夜大會於風府，其明日日下一節，故其日作晏。此其先客於脊背也，故每至於風府則腠理開，腠理開則邪氣入，邪氣入則病作，此所以日作益晏也。衛氣之行於風府，日下一節，二十一日下至尾骶，二十二日入脊內，注於伏沖之脈，其行九日，出於缺盆之中，其氣上行，故其作稍益早。其內薄於五臟，橫連募原，其道遠，其氣深，其行遲，不能日作，故次日乃蓄積而作焉。

黃帝曰：衛氣每至於風府，腠理乃發，發則邪入焉，其衛氣日下一節，則不當風府，奈何？岐伯曰：風府無常，衛氣之所應，必開其腠理，氣之所舍，則其府也。黃帝曰：善。夫風之與瘧也，相與同類，而風常在，而瘧特以時休，何也？岐伯曰：風氣留其處，瘧氣隨經絡，沉以內薄，故衛氣應乃作也。黃帝曰：善。

白話文：

賊風（六十二）

黃帝問岐伯：「人體有八個虛弱之處，分別可以觀察什麼？」岐伯回答：「用來觀察五臟的狀況。」黃帝問：「該如何觀察？」岐伯說：「肺和心有邪氣，邪氣會滯留在兩肘；肝有邪氣，邪氣會滯留在兩腋；脾有邪氣，邪氣會滯留在兩大腿；腎有邪氣，邪氣會滯留在兩膝後窩。這八個虛弱之處，都是關節活動的要道，真氣經過的地方，血脈流動的區域。邪氣和惡血原本就不該停留，若停留就會損傷筋絡骨節，導致關節無法屈伸，引發筋攣等病症。」

這八虛都是身體的大關節，也是邪氣潛藏停留的地方。

黃帝又問：「老師說賊風邪氣會傷害人，使人患病，但有些人即使不離開遮蔽處，也未外出，卻突然生病，並非接觸賊風邪氣，這是什麼原因？」岐伯回答：「這是因為他們曾經被濕氣所傷，濕氣潛藏在血脈和肌肉之間，久久不散；或者有跌墜損傷，惡血積聚體內未除。此時若突然情緒失控、飲食不當、寒熱調攝失宜，皮膚腠理閉塞不通，或毛孔開張時遭遇風寒，血氣凝結，與原本的邪氣（濕氣、惡血）相結合，就會形成寒痹。若身體有熱出汗，汗出後受風，即使沒遇到賊風邪氣，也會因這些內在因素而發病。」

黃帝再問：「老師說的這些，病人自己都知道，但有些人並未遭遇邪氣，也沒有驚嚇等情緒波動，卻突然生病，難道是因為鬼神作祟嗎？」岐伯回答：「這也是體內原有邪氣潛伏未發，加上情緒上有厭惡或渴望，導致血氣內亂，新舊邪氣互相搏結。這些病因隱微細小，看不見、聽不到，所以像是鬼神所致。」黃帝問：「為何用祝由術就能治癒？」岐伯說：「古代的巫師，懂得各種疾病的剋制之道，先瞭解病因，就能透過祝由治癒。」

若體內原有濕氣或惡血阻塞經脈，阻礙氣血運行，再加上情緒、飲食失常傷害臟腑，此時若遇寒熱不調影響皮膚毛孔——寒則腠理閉塞，熱則毛孔開張遇風寒，風寒束縛，血氣凝結，與原有邪氣結合，就會形成寒痹。毛孔開張遇風寒，因體內有熱而出汗，汗出後受風，即使未遇賊風邪氣，也會因這些因素而發病。

黃帝問岐伯：「醫經說夏季傷暑，秋季會患瘧疾，瘧疾發作有規律時間，這是為何？」岐伯回答：「邪氣侵入風府後，病氣沿脊椎向下行。衛氣一天一夜在風府會合一次，次日病氣下移一節，所以發作時間逐漸延後。因邪氣先侵犯脊背，每到風府時，腠理開張，邪氣趁機入侵而發病，因此發作時間一天比一天晚。衛氣在風府運行，每日下移一節，二十一日後到達尾骶，二十二日進入脊椎內，注入伏沖脈，再經過九天，從缺盆上行，因此發作時間逐漸提前。若病邪深入五臟，橫連募原，因距離遠、病氣深、運行慢，無法每日發作，需隔日積聚才能發病。」

黃帝問：「衛氣每次到達風府，腠理便開張，邪氣趁機入侵。但衛氣每日下移一節，未必對應風府，為何仍會發病？」岐伯解釋：「風府的位置並不固定，衛氣所到之處，腠理開張，邪氣停留的地方就是風府。」黃帝說：「有道理。風病和瘧疾類似，但風病持續存在，瘧疾卻有間歇，為何？」岐伯回答：「風邪停留固定處，瘧邪則隨經絡深入內在，與衛氣相應才會發作。」黃帝說：「明白了。」