《靈樞懸解》~ 卷八 (4)
卷八 (4)
1. 賊風（六十二）
黃帝問於岐伯曰：人有八虛，各何以候？岐伯答曰：以候五臟。黃帝曰：候之奈何？岐伯曰：肺心有邪，其氣留於兩肘，肝有邪，其氣留於兩腋，脾有邪，其氣留於兩髀，腎有邪，其氣留於兩膕。凡此八虛者，皆機關之室，真氣之所過，血絡之所遊，邪氣惡血，固不得住留，住留則傷筋絡骨節，機關不得屈伸，故病攣也。
八虛皆身之大關節，邪氣伏留之所也。（此段舊誤在「邪客」）
黃帝曰：夫子言賊風邪氣之傷人也，令人病焉，今有其不離屏蔽，不出室穴之中，卒然病者，非不離賊風邪氣，其故何也？岐伯曰：此皆嘗有所傷於濕氣，藏於血脈之中，分肉之間，久留而不去，若有所墮墜，惡血在內而不去，卒然喜怒不節，飲食不適，寒溫不時，腠理閉而不通，其開而遇風寒，血氣凝結，與故邪相襲，則為寒痹，其有熱則汗出，汗出則受風，雖不遇賊風邪氣，必有因加而發焉。
黃帝曰：今夫子所言者，皆病人之所自知也，其毋所遇邪氣，又毋怵惕之所志，卒然而病者，其故何也？唯有因鬼神之事乎？岐伯曰：此亦有故邪留而未發，因而志有所惡，及有所慕，血氣內亂，兩氣相摶，其所從來者微，視之不見，聽而不聞，故似鬼神。黃帝曰：其祝而已者，其故何也？岐伯曰：先巫者，因知百病之勝，先知其病之所從生者，可祝而已也。
舊有濕氣，或有惡血，阻其經脈，梗而不流，偶因喜怒飲食乖常失度，傷其臟腑，邇時適逢寒溫不時，感其皮毛，寒則腠理閉而不通，溫則孔竅開而遇風寒，風寒閉束，血氣凝結，與故邪相襲（濕氣、惡血），則為寒痹。其開而遇風寒，以其有熱則汗出，汗出則受風也。此雖不遇賊風邪氣，亦必有所因加而發焉，所以病也。
黃帝問於岐伯曰：經言夏日傷暑，秋病瘧，瘧之發以時，其故何也？岐伯對曰：邪客於風府，病循膂而下，衛氣一日一夜大會於風府，其明日日下一節，故其日作晏。此其先客於脊背也，故每至於風府則腠理開，腠理開則邪氣入，邪氣入則病作，此所以日作益晏也。衛氣之行於風府，日下一節，二十一日下至尾骶，二十二日入脊內，注於伏沖之脈，其行九日，出於缺盆之中，其氣上行，故其作稍益早。其內薄於五臟，橫連募原，其道遠，其氣深，其行遲，不能日作，故次日乃蓄積而作焉。
黃帝曰：衛氣每至於風府，腠理乃發，發則邪入焉，其衛氣日下一節，則不當風府，奈何？岐伯曰：風府無常，衛氣之所應，必開其腠理，氣之所舍，則其府也。黃帝曰：善。夫風之與瘧也，相與同類，而風常在，而瘧特以時休，何也？岐伯曰：風氣留其處，瘧氣隨經絡，沉以內薄，故衛氣應乃作也。黃帝曰：善。
白話文：
賊風（六十二）
黃帝問岐伯說：「人體有八個重要的空隙，它們各自如何反映身體狀況？」
岐伯回答：「它們反映五臟的狀況。」
黃帝問：「如何判斷呢？」
岐伯說：「肺和心有邪氣時，氣會停留在兩肘；肝有邪氣時，氣會停留在兩腋；脾有邪氣時，氣會停留在兩大腿內側；腎有邪氣時，氣會停留在兩膝後彎處。這八個空隙都是身體重要的關節，是真氣經過的地方，也是血液循環的通道。邪氣和瘀血原本不應該停留在這裡，如果停滯就會損傷筋骨關節，導致關節無法彎曲伸展，引起筋攣等疾病。
這八個空隙都是身體的大關節，也是邪氣潛伏停留的地方。」
黃帝說：「您說邪風會傷害人，讓人得病。但是現在有人不接觸外面的風，也不出門，卻突然生病，這並不是因為沒有接觸邪風，這是為什麼呢？」
岐伯說：「這些人都是曾經受到濕氣的侵擾，濕氣藏在血脈之中，肌肉之間，長期沒有散去。或者曾經受傷，導致體內有瘀血沒有排出。突然之間，情緒失控，飲食不當，忽冷忽熱，導致皮膚毛孔閉塞不通。如果這時毛孔打開又遇到風寒，血氣就會凝結，和之前潛伏的邪氣結合，就會形成寒痹。如果體內有熱，就會出汗，出汗時如果又吹到風，即使沒有接觸外面的邪風，也一定是因為這些因素加重病情而發作。」
黃帝說：「您說的情況，都是病人自己可以感受到的。如果沒有接觸邪氣，也沒有受驚嚇，卻突然生病，這是為什麼呢？難道是因為鬼神作怪嗎？」
岐伯說：「這也是因為之前有邪氣潛伏，沒有發作。後來因為心理上厭惡某些事物，或者迷戀某些事物，導致體內氣血紊亂，陰陽二氣相互衝撞。病因是潛在的，看不見也聽不見，所以看起來像鬼神作怪一樣。」
黃帝問：「那些通過祭祀祈禱就能治好病的人，又是什麼原因呢？」
岐伯說：「古代的巫師，懂得各種疾病的勝敗規律，事先知道疾病的來源，所以可以通過祈禱來治好病。」
過去體內有濕氣，或者有瘀血，阻礙經脈，導致經脈不通暢。如果又因為情緒失控、飲食不當等原因，損傷內臟，加上最近天氣忽冷忽熱，侵犯皮膚毛髮。如果遇到寒冷，毛孔就會閉塞不通；如果遇到溫熱，毛孔打開又會遇到風寒，風寒束縛住經脈，導致血氣凝結，和之前潛伏的邪氣（濕氣、瘀血）結合，就會形成寒痹。如果毛孔打開遇到風寒，是因為體內有熱而出汗，出汗時又吹到風。雖然沒有直接接觸外面的邪風，也一定是因為這些因素加重病情而發作，所以才會生病。
黃帝問岐伯說：「醫書上說夏天受暑，秋天會得瘧疾，瘧疾發作的時間是有規律的，這是什麼原因呢？」
岐伯回答說：「邪氣侵入風府穴，病情會沿著脊椎向下發展。衛氣每天夜晚都會在風府穴匯集，第二天就會向下移動一節，所以發病時間會越來越晚。這是因為邪氣先侵入脊背，所以每次衛氣到達風府穴時，毛孔就會打開，毛孔打開邪氣就會進入，邪氣進入就會發病。這也是瘧疾發病時間越來越晚的原因。衛氣在風府穴運行，每天向下移動一節，二十一天會到達尾骶骨，二十二天會進入脊椎，注入伏衝脈。它在伏衝脈運行九天，會從缺盆穴出來，向上運行，所以瘧疾發病時間會稍稍提前。邪氣侵入內臟，橫向連接募穴和原穴，運行的路線比較遠，氣比較深，運行也比較慢，所以不會每天發作，而是要經過一天積蓄才會發作。」
黃帝說：「衛氣每次到達風府穴，毛孔就會打開，打開邪氣就會入侵。衛氣每天向下移動一節，就不應該到風府穴了，為什麼還會這樣呢？」
岐伯說：「風府穴不是固定的，衛氣所到的地方，毛孔就會打開，氣停留的地方，就是風府穴。」
黃帝說：「說得好。風和瘧疾都屬於同類的疾病，但是風是經常發生的，而瘧疾只在特定時間發作，這是為什麼呢？」
岐伯說：「風邪停留在體表，而瘧邪是隨著經絡進入體內，比較深，所以要等到衛氣做出反應時才會發作。」
黃帝說：「說得好。」
（這段內容與《素問·瘧論》相同。）