《素問心得》~ 卷上 (5)
卷上 (5)
1. 靈蘭秘典論
心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治節出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。膻中者，臣使之官，喜樂出焉。脾胃者，倉廩之官，五味出焉。大腸者，傳道之官，變化出焉。小腸者，受盛之官，化物出焉。腎者，作強之官，伎巧出焉。
三焦者，決瀆之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。凡此十二官者，不得相失也。故主明則下安，主不明則十二官危。
白話文：
心臟是身體的主宰，負責產生精神意識。 肺臟像是輔佐君王的宰相，管理呼吸節奏與調節氣血。 肝臟有如一位勇猛的將軍，負責策劃與思考。 膽臟是公正不阿的法官，負責判斷與決定。 心包絡（膻中）是忠實的使者，負責傳遞喜悅與快樂。 脾胃如同糧倉管理者，負責儲存和消化食物。 大腸是負責傳輸的官員，負責食物殘渣的轉換。 小腸是盛放食物的容器，負責分解食物並吸收營養。 腎臟是強壯身體的官員，負責技巧與智慧。 三焦像是疏通水道的官員，負責水分的代謝。 膀胱像是城池的管理者，負責儲存與排泄尿液，當氣血順暢時，就能正常運作。
這十二個器官，彼此間必須協調一致，不能相互脫節。因此，當主導者（心臟）健康時，其他部位也就跟著安定；反之，若主導者出現問題，那麼其他十一個器官也會陷入危機。
2. 六節藏象論
五氣入鼻，藏於心肺，上使五色修明，音聲能彰；五味入口，藏於腸胃，味有所藏，以養五氣，氣和而生，津液相成，神乃自生。心者，生之本，神之變也；其華在面，其充在血脈，為陽中之太陽，通於夏氣。肺者，氣之本，魄之處也；其華在毛，其充在皮，為陽中之太陰，通於秋氣。
腎者，主蟄，封藏之本，精之處也；其華在發，其充在骨，為陰中之少陰，通於冬氣。肝者，罷極之本，魂之居也；其華在爪，其充在筋，以生血氣，其味酸，其色蒼，此為陽中之少陽，通於春氣。脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，倉廩之本，營之居也，名曰器，能化糟粕，轉味而入出者也；其華在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黃，此至陰之類，通於土氣。凡十一藏，取決於膽也。
故人迎一盛病在少陽，二盛病在太陽，三盛病在陽明，四盛已上為格陽。寸口一盛病在厥陰，二盛病在少陰，三盛病在太陰，四盛已上為關陰。人迎與寸口俱盛四倍已上為關格，關格之脈贏，不能極於天地之精氣，則死矣。
白話文：
【六節藏象論】
五種氣味通過鼻子進入，被心肺儲存，使得臉色鮮明有光澤，聲音也能夠清晰宏亮。五種味道的食物經由口進入，被腸胃吸收，味道被儲存用以滋養五臟之氣，當氣息調和，就會產生津液，相互協同作用，精神自然就充沛。
心是生命的根源，也是精神的所在；它的榮華表現在臉部，充實在血脈中，屬於陽氣中的太陽，與夏季的氣候相通。肺是氣息的根本，也是魄的居所；它的榮華表現在皮毛，充實在皮膚，屬於陽氣中的太陰，與秋季的氣候相通。
腎主掌封閉收藏，是生命能量的本源，精氣的所在；它的榮華表現在頭髮，充實在骨髓，屬於陰氣中的少陰，與冬季的氣候相通。肝是勞力的本源，也是魂的居所；它的榮華表現在指甲，充實在筋絡，能生成血氣，它的味道是酸的，顏色是青色的，屬於陽氣中的少陽，與春季的氣候相通。脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，是身體儲存食物的地方，也是營養的所在，被稱為器，能夠消化食物，轉換味道，進而完成吸收和排泄的過程；它的榮華表現在嘴脣四周，充實在肌肉，味道是甜的，顏色是黃色的，屬於極陰的一類，與大地的氣候相通。所有的十一個臟腑，都由膽來決策。
因此，如果人迎脈一盛，表示疾病在少陽；二盛，表示疾病在太陽；三盛，表示疾病在陽明；四盛以上，表示陽氣過剩。寸口脈一盛，表示疾病在厥陰；二盛，表示疾病在少陰；三盛，表示疾病在太陰；四盛以上，表示陰氣過剩。人迎脈和寸口脈都盛到四倍以上，表示關格，關格的脈象衰弱，無法承受天地之間的精氣，這樣的人，就會死亡。
3. 五臟生成篇
心之合脈也，其榮色也，其主腎也。肺之合皮也，其榮毛也，其主心也。肝之合筋也，其榮爪也，其主肺也。脾之合肉也，其榮唇也，其主肝也。腎之合骨也，其榮發也，其主脾也。是故多食鹹，則脈凝泣而變色；多食苦，則皮槁而毛拔；多食辛，則筋急而爪枯；多食酸，則肉胝皺而唇揭；多食甘，則骨痛而發落。此五味之所傷也。
故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，腎欲咸。此五味之所合也。五臟之氣：故色見青如草茲者死，黃如枳實者死，黑如炲（音苔）者死，赤如衃（音坯）血者死，白如枯骨者死，此五色之見死也；青如翠羽者生，赤如雞冠者生，黃如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如烏羽者生，此五色之見生也。
生於心，如以縞裹朱；生於肺，如以縞裹紅；生於肝，如以縞裹紺；生於脾，如以縞裹栝樓實；生於腎，如以縞裹紫。此五臟所生之外榮也。色味當五臟：白當肺、辛，赤當心、苦，青當肝、酸，黃當脾、甘，黑當腎、咸。故白當皮，赤當脈，青當筋，黃當肉，黑當骨。諸脈者，皆屬於目；諸髓者，皆屬於腦；諸筋者，皆屬於節；諸血者，皆屬於心；諸氣者，皆屬於肺。此四支八溪之朝夕也。
故人臥血歸於肝，肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。臥出而風吹之，血凝於膚者為痹，凝於脈者為泣，凝於足者為厥，此三者，血行而不得反其空，故為痹厥也。赤，脈之至也喘而堅，診曰有積氣在中，時害於食，名曰心痹，得之外疾，思慮而心虛，故邪從之。
白，脈之至也喘而浮，上虛下實，驚，有積氣在胃中，喘而虛，名曰肺痹，寒熱，得之醉而使內也。青，脈之至也長而左右彈，有積氣在心下，支胠，名曰肝痹，得之寒濕，與疝同法，腰痛，足清，頭痛。黃脈之至也大而虛，有積氣在腹中，有厥氣，名曰厥疝，女子同法，得之疾使四支，汗出當風。黑，脈之至也上堅而大，有積氣在小腹與陰，名曰腎痹，得之沐浴清水而臥。
凡相五色之奇脈，面黃目青，面黃目赤，面黃目白，面黃目黑者，皆不死也。面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，皆死也。
白話文：
這段文字來自[五臟生成篇]，主要講述了五臟與身體其他部位的關聯，以及飲食與健康之間的關係。
內容如下：
心與脈相應，心的健康反映在面色上，而腎是心的主要對應臟器。肺與皮膚相應，肺的健康反映在毛髮上，而心是肺的主要對應臟器。肝與筋相應，肝的健康反映在指甲上，而肺是肝的主要對應臟器。脾與肌肉相應，脾的健康反映在嘴脣上，而肝是脾的主要對應臟器。腎與骨骼相應，腎的健康反映在頭髮上，而脾是腎的主要對應臟器。
過量食用鹹味食物會導致脈絡凝滯，面色改變；過量食用苦味食物會導致皮膚乾燥，毛髮脫落；過量食用辛辣食物會導致筋骨緊繃，指甲枯萎；過量食用酸味食物會導致肌膚皺紋，嘴脣乾裂；過量食用甜味食物會導致骨頭疼痛，頭髮掉落。這些都是五味對身體造成的傷害。
心喜愛苦味，肺喜愛辣味，肝喜愛酸味，脾喜愛甜味，腎喜愛鹹味。這些是五臟與五味的對應關係。
五臟之氣的外在表現：面色如草木之青，表示生命垂危；面色如枳實之黃，表示生命垂危；面色如苔蘚之黑，表示生命垂危；面色如凝固血液之紅，表示生命垂危；面色如枯骨之白，表示生命垂危。這些都是顏色顯示死亡的跡象。面色如翠鳥之青，表示生命力旺盛；面色如雞冠之紅，表示生命力旺盛；面色如蟹腹之黃，表示生命力旺盛；面色如豬脂之白，表示生命力旺盛；面色如烏鴉羽毛之黑，表示生命力旺盛。這些都是顏色顯示生命力旺盛的跡象。
心臟健康的人，面色如同白色布匹包裹著硃砂；肺部健康的人，面色如同白色布匹包裹著紅色；肝臟健康的人，面色如同白色布匹包裹著深藍色；脾臟健康的人，面色如同白色布匹包裹著栝樓實；腎臟健康的人，面色如同白色布匹包裹著紫色。這些是五臟健康時的外在表現。
顏色與味道對應五臟：白色對應肺和辣味；紅色對應心和苦味；青色對應肝和酸味；黃色對應脾和甜味；黑色對應腎和鹹味。因此，白色對應皮膚；紅色對應脈絡；青色對應筋骨；黃色對應肌肉；黑色對應骨骼。所有的脈絡都與眼睛相關；所有的骨髓都與大腦相關；所有的筋骨都與關節相關；所有的血液都與心臟相關；所有的氣息都與肺部相關。這是四肢和八大經絡的運作規律。
當人睡覺時，血液會迴流到肝臟。肝臟接受血液後，可以保持視力；雙腳接受血液後，可以行走；手掌接受血液後，可以抓握；手指接受血液後，可以活動自如。如果睡覺時被風吹，血液會在皮膚表面凝結，導致風濕病；如果血液在脈絡中凝結，會導致脈絡不通；如果血液在腳部凝結，會導致腳部冰冷。這三種情況都會影響血液的正常循環，導致風濕或腳部冰冷等問題。面色紅潤，脈搏急促且堅韌，診斷結果是有氣積聚在腹部，偶爾會影響進食，這種情況被稱為心痹，通常是由外部疾病或心理壓力導致心臟虛弱，使邪氣趁虛而入。
面色蒼白，脈搏急促且浮動，上半身虛弱，下半身實在，容易受到驚嚇，有氣積聚在胃部，呼吸困難且虛弱，這種情況被稱為肺痹，伴有寒熱交替的症狀，通常是由醉酒後進行性行為引起。
面色青綠，脈搏長而有力，左右跳動，有氣積聚在心臟下方，胸部不適，這種情況被稱為肝痹，通常是由寒濕引起，與疝氣的治療方法相同，會導致腰部疼痛，腳部冰涼，頭痛。
面色黃色，脈搏粗大但虛弱，有氣積聚在腹部，伴有抽搐，這種情況被稱為厥疝，女性同樣適用，通常是由過度使用四肢，出汗後吹風引起。
面色黑色，脈搏上部堅韌且粗大，有氣積聚在小腹部和生殖器官，這種情況被稱為腎痹，通常是由洗澡後在冷水中浸泡，然後立即躺下引起。
總之，通過觀察五臟顏色和脈象的變化，可以判斷一個人的健康狀況。例如，面色黃色，眼睛青色；面色黃色，眼睛紅色；面色黃色，眼睛白色；面色黃色，眼睛黑色的人，都不會死亡。然而，面色青色，眼睛紅色；面色紅色，眼睛白色；面色青色，眼睛黑色；面色黑色，眼睛白色；面色紅色，眼睛青色的人，都可能面臨死亡的風險。