《素問心得》~ 卷下 (18)
卷下 (18)
1. 六元正紀大論
六位之氣，盈虛何如？太少異也。太者之至徐而常，少者暴而亡。天地之氣，盈虛何如？天氣不足，地氣隨之，地氣不足，天氣從之，運居其中，而常先也。惡所不勝，歸所同和，隨運歸從，而生其病也。故上勝則天氣降而下，下勝則地氣遷而上，多少而差其分，微者小差，甚者大差，甚則位易氣交，易則大變生而病作矣。大要曰：甚紀五分，微紀七分，其差可見矣。
欲不遠寒不遠熱也。發表不遠熱，攻裡不遠寒。不發不攻，而犯寒犯熱，寒熱內賊，其病益甚。無病者，生之，有者，甚之。生者，不還熱則熱至，不還寒則寒至，寒至則堅否腹滿痛急，下利之病生矣，熱至則身熱，吐下霍亂，癰疽瘡瘍，瞀郁，注下，瞤瘛，腫脹，嘔，鼽衄，頭痛，骨節變，肉痛，血溢，血泄，淋閉之病生矣。治之奈何？時必順之，犯者治以勝也。
木鬱達之，火鬱發之，土鬱奪之，金鬱泄之，水鬱折之，然調其氣，過者折之，以其畏也，所謂瀉之。
白話文：
六元正紀大論
六種氣的盛衰如何呢？過盛與不足有所不同。過盛的氣運行緩慢而持久，不足的氣則急速衰亡。天地之氣的盛衰又如何呢？天之氣不足，地之氣也隨之不足；地之氣不足，天之氣也隨之不足，氣機運行在其中，而通常是天之氣先發生變化。邪氣入侵人體，會依附於與其性質相同的臟腑經絡，隨著氣機的運行而歸屬於某一部位，從而產生疾病。所以，上焦的氣過盛，則天之氣下降；下焦的氣過盛，則地之氣上升。盛衰的差距各有不同，輕微的差別是小恙，嚴重的差別則是大病，嚴重到一定程度，就會導致臟腑氣機錯亂，氣機錯亂就會導致大的變化產生，疾病也就因此而發作了。總而言之，病情嚴重者，其氣機的失調程度占五分之幾；輕微者，其氣機的失調程度占七分之幾，其差別由此可見。
想要不遠離寒邪也不遠離熱邪。發汗治療不宜過於遠離熱邪，攻裡治療不宜過於遠離寒邪。既不發汗也不攻裡，反而犯了寒邪或熱邪，寒熱之邪內侵，病情就會加重。沒有疾病的人，這樣會導致疾病的產生；已經患病的人，這樣會加重病情。沒有疾病的人，如果不迴避熱邪，熱邪就會入侵；如果不迴避寒邪，寒邪就會入侵。寒邪入侵就會導致腹部堅硬、脹滿、疼痛、絞痛，以及下痢等疾病產生；熱邪入侵就會導致發熱、嘔吐、下痢、霍亂、癰疽瘡瘍、神志不清、小便不利、抽搐、腫脹、嘔吐、鼻衄、頭痛、骨節疼痛、肌肉疼痛、出血、便血、尿閉等疾病產生。如何治療呢？一定要順應其氣機的變化，對於違逆氣機的，則應以克制之法治療。
木氣鬱結則需疏通它，火氣鬱結則需宣洩它，土氣鬱結則需瀉除它，金氣鬱結則需宣洩它，水氣鬱結則需行氣利水。然而，調整氣機時，對於過盛的，要抑制它，因為這是它所畏懼的，這就是所謂的瀉法。