《素問懸解》~ 卷一 (4)

1. 四氣調神論（二）

春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮。夜臥早起，廣步於庭，被抔緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰。此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。

春屬木而主生，陽氣舒布，此謂發陳（言其發達敷陳）。天地合德，俱布生氣，萬物滋息，以此向榮。當夜臥早起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生（松活官骸，以暢血氣），生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰（厚施恩膏，以濟生靈），此春氣之應，養木令發生之道也。逆之則傷肝木，木枯不生心火，夏為寒變（災變），所以奉火令之長育者少矣。

夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實。夜臥早起，無厭於日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外。此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。

夏屬火而主長，陽氣暢茂，此謂蕃秀（言其蕃衍穎秀）。天地合氣，上下交通，萬物盛大，以此華實。當夜臥早起，無厭倦於長日，使志無怒，令華英之成秀，使氣得泄，若所愛之在表。此夏氣之應，養火令長育之道也。逆之則傷心火，火鬱而感風寒，秋為痎瘧（義詳「瘧論」），所以奉金令之收斂者少矣，冬寒一至，必當重病，以長氣失政，秋冬之收藏皆廢也。

秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明。早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清。此秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。

秋屬金而主收，陰氣凝肅，此謂容平（言其形容平淡）。天氣斂縮，政令不舒，地氣消落，以此清明（燥旺濕收，雲消霧散故也）。當早臥早起，雞鳴而興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣得平，無外其志，使肺氣肅清。此秋氣之應，養金令收斂之道也。逆之則傷肺金，金病不能斂藏，冬為飧泄（肺金不斂，則腎水不藏，相火泄露，水寒土濕，飲食不消，肝木沖決，是為飧泄也），所以奉水令之封藏者少矣。

冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽。早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若己有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪。此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。

冬屬水而主藏，陰氣蟄封，此謂閉藏（言其蟄閉歸藏）。天政嚴寒，水冰地裂，保守精神，無擾陽氣。當早臥晚起，必待日光，使志若沉伏不發，若隱匿不宣，若有私意暗存，若有獨得秘寶，去寒就溫，以避殺厲，無泄露皮膚，使衛氣亟奪。此冬氣之應，養水令閉藏之道也。

逆之則傷腎水，水衰不生肝木，春為痿厥（陽氣不藏，則水寒不能生木），所以奉木令之發生者少矣。

白話文：

四氣調神論（二）

春季三個月，稱為「發陳」，天地間生機勃發，萬物欣欣向榮。此時應晚睡早起，在庭院中散步，鬆開束髮、放寬衣帶，使身心舒暢，順應春日的生發之氣。對待萬物應以滋養為主，不殺伐、不掠奪、多施予而少懲罰。這是順應春季氣候的養生之道。若違逆此道，會損傷肝氣，導致夏季出現寒性疾病，影響生長之氣的供養。

（春季屬木，主生發，陽氣舒展，稱為「發陳」。天地和諧，萬物滋長。此時宜放鬆形體，促進血氣流通，多行善施恩。若違逆，肝木受損，夏季易生寒變，影響心火生長。）

夏季三個月，稱為「蕃秀」，天地之氣交融，萬物繁茂結實。此時應晚睡早起，不厭惡長日，保持心境平和，使精神飽滿，讓體內氣機暢通，如同將喜愛之物展現於外。這是順應夏季氣候的養長之道。若違逆此道，會損傷心氣，秋季易患瘧疾，影響收斂之氣的供養，冬季可能重病纏身。

（夏季屬火，主成長，陽氣旺盛，稱為「蕃秀」。天地氣機旺盛，萬物繁盛。此時宜保持情緒穩定，避免鬱怒，使氣血通暢。若違逆，心火受損，秋季易感風寒，影響肺金收斂，冬季病情加重。）

秋季三個月，稱為「容平」，天氣肅殺，地氣清明。此時應早睡早起，與雞鳴同步，保持心神安寧，緩解秋季的肅殺之氣，收斂精神，使肺氣清淨。這是順應秋季氣候的養收之道。若違逆此道，會損傷肺氣，冬季易患腹瀉，影響封藏之氣的供養。

（秋季屬金，主收斂，陰氣漸盛，稱為「容平」。天氣收縮，地氣清肅。此時宜安定心神，避免外露情緒，使肺氣清淨。若違逆，肺金受損，冬季腎水不藏，易生腹瀉。）

冬季三個月，稱為「閉藏」，水結冰、地凍裂，此時不宜擾動陽氣。應早睡晚起，等待日出後活動，保持心境沈靜，如同隱藏私密或珍藏寶物，避寒就溫，不讓皮膚過度出汗而耗損陽氣。這是順應冬季氣候的養藏之道。若違逆此道，會損傷腎氣，春季易患痿弱無力之症，影響生發之氣的供養。

（冬季屬水，主封藏，陰氣潛伏，稱為「閉藏」。天寒地凍，宜保護陽氣。此時宜深居簡出，避免耗散精神。若違逆，腎水受損，春季肝木不生，易生痿厥。）